Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Αχ, μακάρι να έβλεπα τους αδελφούς μου να έρχονται προς την πισίνα, να τους υποδεχόμουν με τις κούπες γεμάτες σιρόπι. Να τους έδινα να πιουν από την πισίνα μου (Κεβσέρ) πριν μπουν στον Παράδεισο.»
Και του ειπώθηκε, με αφορμή τα λόγια αυτά:
«Ω Αγγελιοφόρε του Αλλάχ, δεν είμαστε εμείς οι αδελφοί σου;»
Αυτός απάντησε ως εξής:
«Εσείς είστε οι σύντροφοί μου (φίλοι μου). Αδελφοί μου είναι εκείνοι που πίστεψαν σε μένα, αν και δεν με είδαν. Πράγματι, ζήτησα από τον Κύριό μου να φωτίσει τα μάτια μου με εσάς και με εκείνους που πίστεψαν σε μένα χωρίς να με δουν.»
(1)
«Πάντα επιθυμούσα να ξανασμίξω με τα αδέλφια μου.»
(Τότε εκείνοι που τον άκουγαν) είπαν:
«Δεν είμαστε εμείς αδέλφια σου;»
Αυτός απάντησε ως εξής:
«Εσείς είστε οι σύντροφοί μου και οι αδελφοί μου. Μετά από εμένα θα έρθει μια κοινότητα που θα πιστέψει σε εμένα, παρόλο που δεν θα με έχει δει.»
«Ω Αμπού Μπακρ, δεν θα ήθελες να αγαπάς έναν λαό που σε αγαπάει επειδή άκουσαν ότι εσύ με αγαπάς; Αγάπα κι εσύ εκείνους που ο Αλλάχ αγαπάει.»
είπε. (2)
Σε αυτά τα ιερά χαντίθ, ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) αναφέρει ότι, στην έσχατη εποχή, κατά την περίοδο της διαφθοράς της κοινότητας, θα υπάρχουν οι Ιχβάν (αδελφοί) του.
«Αδέλφια μου»
Εκφράζει λαχτάρα για εκείνους που αναφέρει. Επιθυμεί διακαώς να δει τους αδελφούς του με ακλόνητη πίστη να έρχονται προς τη λίμνη Κεβσέρ στη μετά θάνατον ζωή, και ποθεί να τους μοιράσει νερό από τη λίμνη Κεβσέρ.
Συνεπώς, εκείνοι που προκαλούσαν την λαχτάρα και την νοσταλγία του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) πρέπει να ήταν άτομα αφοσιωμένα, πιστά, σταθερά, ικανά να θυσιαστούν για το Ισλάμ, άτομα που δεν πτοούνταν από τις πιέσεις, τις απορρίψεις, τις περιφρονήσεις και τις κατακρίσεις, και που ακολουθούσαν αταλάντευτα το δρόμο του Αγγελιοφόρου του Θεού και των συντρόφων του. Αυτοί είναι οι αδελφοί του Αγγελιοφόρου του Θεού. Εκείνος, σ’ αυτούς…
“αδέλφια μου”,
στους συντρόφους του
“οι φίλοι μου”
απονέμει τον τίτλο.
Είναι εξαιρετικά σημαντικό αυτοί οι ευλογημένοι, τους οποίους ο Προφήτης αποκαλούσε αδελφούς μου, να πιστεύουν σε Αυτόν και σε όσα έφερε με μια ισχυρή πίστη, χωρίς να Τον έχουν δει.
Επιπλέον, ένα σημαντικό χαρακτηριστικό αυτών των ανθρώπων είναι η αγάπη τους για τον Αμπού Μπακρ, επειδή αγαπούσε τον Αγγελιοφόρο του Θεού, ή η αγάπη τους για τους συντρόφους του Αγγελιοφόρου του Θεού, όπως ο Αμπού Μπακρ (ρα.), που αγαπούσαν τον Αγγελιοφόρο του Θεού.
Από την κατάσταση των Σαχάμπα, φαίνεται πως και αυτοί έτρεφαν μεγάλη εκτίμηση για τους πιστούς που θα έρχονταν αργότερα, για εκείνους που δεν θα παρεκκλίναν από το φως της καθοδήγησης. Αναφέρεται πως αυτοί θα έρχονταν στην πηγή Κεβσέρ πριν εισέλθουν στον Παράδεισο, και από την επιθυμία του Αγγελιοφόρου γι’ αυτούς, φαίνεται πως, παρά το γεγονός ότι θα έρχονταν σε μια επικίνδυνη περίοδο μετά τον Αγγελιοφόρο, θα διατηρούσαν την πίστη τους, θα εισέρχονταν στον τάφο με πίστη και θα γίνονταν κάτοικοι του Παραδείσου.(3) Δηλαδή, ο Αγγελιοφόρος (ειρήνη σ’ αυτόν) προαναγγέλλει πως θα εισέλθουν στον τάφο με πίστη.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Εκείνοι που ζηλεύουν οι Προφήτες και οι Μάρτυρες
Πηγές:
1. Ραμζούλ-Αχάδις σ. 361, 4460 χαντίθ (Αμπού Νουαΐμ, από τον Ιμπν-ι Ομέρ). Επίσης βλ. Χακ Ντινί IV, 2731 (αναφέρεται σε παρόμοιο χαντίθ, κατά την εξήγηση του 62ου στίχου της Σούρας Γιουνς, σχετικά με την απουσία φόβου και λύπης για τους Αγίους): Χαγιάτους-Σαχάμπε. II, 567-568 (η αλήθεια αυτή θίγεται με δύο μακροσκελή χαντίθ).
2. τόμ. σελ. 461. 5719 χαντίθ. (Ιμπν-ι Ασάκιρ από Μπερά μπ. Αζιμπ).
3. Για παρόμοιες παραδόσεις, βλ. al-Matālib al-ʿĀliya, 4241, 8424, Muslim, Tahārat, 395, Kanz al-ʿUmmāl, 345, 84.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
