Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Όταν ο Προφήτης Μωάμεθ μετανάστευσε στη Μεδίνα, οι Μουσουλμάνοι δεν είχαν δικό τους ημερολόγιο. Έτσι, υιοθετήθηκε η μετανάστευση του Προφήτη ως αφετηρία,
“Ένα ή δύο μήνες μετά την έλευση του Αποστόλου του Θεού”
έτσι άρχισαν να χρησιμοποιούν το Ισλαμικό ημερολόγιο.
Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιήθηκε μέχρι την κοίμηση του Προφήτη. Ωστόσο, στη συνέχεια διακόπηκε και δεν χρησιμοποιήθηκε. Έτσι πέρασαν η χαλιφία του Αβουμπακρ και τα τέσσερα πρώτα χρόνια της χαλιφίας του Ομάρ. Στη συνέχεια, υπήρξε σοβαρή ανάγκη να καθοριστούν και να οριστούν οι χρόνοι των επίσημων συναλλαγών και των πολιτικών σχέσεων.
Τότε ο Χαλίφης Ομάρ συγκάλεσε τους συντρόφους του. Συζήτησε μαζί τους. Ο Σα’ντ μπιν Αμπί Βακκάς πρότεινε να ληφθεί ως αφετηρία η ημερομηνία θανάτου του Προφήτη, ο Ταλχά μπιν Ουμπεϊντουλλάχ την ημερομηνία αποστολής του ως Προφήτη, ο Χαλίφης Αλί την ημερομηνία της μετανάστευσής του στη Μεδίνα, ενώ άλλοι πρότειναν την ημερομηνία γέννησής του.
Στη σύσκεψη αυτή, που συγκλήθηκε το δέκατο έβδομο ή δέκατο έκτο έτος της Εγίρας, κατόπιν πρότασης του Αλί, επιτεύχθηκε συμφωνία. Ωστόσο, δεν υπήρξε ομοφωνία ως προς τον μήνα που θα θεωρούνταν αρχή του έτους. Ο Αμπντουρραχμάν μπιν Αβφ πρότεινε τον Ρετζέμπ, επειδή ήταν ο πρώτος από τους “Ιερούς Μήνες”, ο Ταλχά μπιν Ουμπεϊντουλλάχ πρότεινε τον Ραμαζάν, επειδή είναι ο ευλογημένος μήνας των μουσουλμάνων, και ο Αλί (ρα) πρότεινε τον Μουχαρρέμ, επειδή είναι η αρχή του έτους. Και σε αυτό το ζήτημα, η πρόταση του Αλί έγινε δεκτή.
Έτσι, με το έτος της Εγίρας ως βάση και την ημερομηνία της Εγίρας ως αφετηρία, οι Μουσουλμάνοι δημιούργησαν ένα δικό τους ημερολόγιο. (Zebidi, Tecrid, 8/121-122)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
