Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Διάβολος,
επειδή είναι ένας αόρατος εχθρός, του οποίου η προέλευση είναι άγνωστη,
Η αναζήτηση καταφυγίου στον Θεό από τις ραδιουργίες και τις πλάνες του είναι ένα πολύ σημαντικό ζήτημα για εμάς, τους αδύναμους δούλους. Δεν υπάρχει σωτηρία από τον διάβολο για τον άνθρωπο. Η σωτηρία σημαίνει την κατάργηση του μυστηρίου της δοκιμασίας, κάτι που έρχεται σε αντίθεση με τη σοφία της δημιουργίας μας. Γι’ αυτό, ο διάβολος τον καταδιώκει σε όλη του τη ζωή, προσπαθώντας να του σπείρει πλάνες.
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε σχετικά: ”
Ο καθένας από εσάς έχει έναν δαίμονα.
“είπαν”.
Αν και για τον πιστό δεν υπάρχει οριστική απαλλαγή από τον Σατανά, υπάρχουν τρόποι να τον απομακρύνει και να τον αποδυναμώσει. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε:
”
Όπως το ταξίδι εξασθενεί την καμήλα, έτσι και ο πιστός μπορεί να εξασθενήσει τον διάβολο.
“είπε”.
Ο πειρασμός του διαβόλου απομακρύνεται με την ανάμνηση του Θεού και την επίκληση της βοήθειάς Του. Στην ερμηνεία του στίχου Φελάκ, ο Μουτζαχίντ λέει:
«Ο διάβολος, ο Χάννας, εγκαθίσταται στην καρδιά. Όταν ο άνθρωπος αναφέρει το όνομα του Θεού, αυτός μαζεύεται και φεύγει, αλλά όταν η καρδιά βυθίζεται στην αμέλεια, ξαναρχίζει τη δράση του. Είναι σαν μια σύγκρουση φωτός και σκότους, μια αδιάκοπη πάλη. Όπως το φως διώχνει το σκοτάδι, έτσι και η ανάμνηση του Θεού απομακρύνει τον διάβολο. Σε αυτό το μυστήριο αναφέρεται το Κοράνι:»
«Ο διάβολος τους κατέβαλε και τους έκανε να ξεχάσουν την ανάμνηση του Θεού.»
(Αγώνας, 58/19)
ορίζεται.”
Ο Τρόπος να Αποδυναμώσουμε τον Διάβολο
Από τον Αμπού Χουρεϊρά:
«Μια μέρα, ο διάβολος ενός πιστού συναντά τον διάβολο ενός απίστου. Ο διάβολος του απίστου είναι χοντρός, παχουλός, λαμπερός και καθαρός. Ο διάβολος του πιστού, από την άλλη, είναι αδύναμος, βρώμικος, λερωμένος και γυμνός. Ο διάβολος του απίστου λέει στον διάβολο του πιστού:»
— Τι συμβαίνει;
ρωτάει. Ο διάβολος του πιστού:
— Τι να κάνω, έπεσα σε έναν άνθρωπο που όταν τρώει, λέει «μπισμιλχί», κι εγώ μένω νηστικός. Όταν πίνει, λέει «μπισμιλχί», κι εγώ μένω διψασμένος. Όταν ντύνεται, ντύνεται με «μπισμιλχί», κι εγώ μένω γυμνός. Όταν καθαρίζεται, καθαρίζεται με «μπισμιλχί», κι εγώ μένω βρώμικος, λέει. Τότε ο διάβολος του άπιστου είπε:
— Είμαι φίλος με έναν άνθρωπο που δεν προφέρει το όνομα του Θεού σε καμία από αυτές τις περιπτώσεις. Συμμετέχω μαζί του στο φαγητό, στο ποτό και στα ρούχα του, λέει.
.”
(Γκαζαλί, Ιχιά, ΙΙΙ).
Στο Κοράνι υπάρχουν πολλά εδάφια που αναφέρονται στην αναζήτηση καταφυγίου στον Θεό από το κακό του Σατανά. Ακολουθούν μερικά από αυτά τα εδάφια:
«Αν ο διάβολος σε παρακινεί σε κακό, αμέσως καταφύγετε στον Θεό. Διότι Αυτός είναι ο Ακούων, ο Γνωρίζων.»
(Αλ-Α’ράφ, 7/200);
«Και πες: Κύριέ μου! Καταφεύγω σε Σένα από τις παρεμβάσεις των δαιμόνων! Και καταφεύγω σε Σένα, Κύριέ μου, από την παρουσία τους κοντά μου!»
(Αλ-Μουμινουν, 23/97-98)
Σε αυτά τα εδάφια, υποδεικνύεται ότι ο διάβολος μπορεί να παρεισφρήσει κρυφά στον άνθρωπο, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της προσευχής, να του σπείρει αμφιβολίες και να τον παρακινήσει να απομακρυνθεί από τις καλές πράξεις και να τον οδηγήσει στην αμαρτία.
Ειδικά όταν κάποιος αρχίζει να διαβάζει το Κοράνι, εμφανίζονται διάφοροι ψίθυροι που διασπούν το νου και τη σκέψη του ατόμου και εμποδίζουν την επίδραση του Κορανίου που διαβάζει, μάλιστα
“Έτσι δεν διαβάζεται το Κοράνι”
προσπαθώντας να τον αποτρέψει από την ανάγνωση του Κορανίου. Και πάλι, μας καλείται να καταφύγουμε στον Θεό ενάντια σε όλα αυτά τα τεχνάσματα του:
«Όταν διαβάζεις το Κοράνι, ζήτα καταφύγιο στον Αλλάχ από τον καταραμένο Σατανά!»
(Αλ-Ναχλ, 16/98)
Αυτό που ζητείται εδώ είναι, όταν δεν πρόκειται να αρχίσουμε να διαβάζουμε το Κοράνι.
«Αποφεύγω τον καταραμένο Σατανά με τη βοήθεια του Θεού»
λέγοντας, πρώτα
«Καταφεύγω στον Θεό από τον Σατανά, τον απομακρυσμένο από τη χάρη του Θεού και τον εκδιωγμένο από τον Παράδεισο».
είναι να διαβάσει την προσευχή του.
Ειδικά όσοι επιθυμούν να αφοσιωθούν στη μελέτη και στην προσευχή, οφείλουν να καταφύγουν στον Θεό για προστασία από τις επιθέσεις του διαβόλου. Μόνο έτσι μπορούν να προστατευτούν από το κακό αυτού του ύπουλου εχθρού.
«Αν σε ενοχλήσει κάποια κακή σκέψη από τον διάβολο, αμέσως ζήτησε καταφύγιο στον Αλλάχ. Γιατί Αυτός είναι ο Ακούων, ο Γνωρίζων.»
(Φουσιλέτ, 41/36)
Δεν υπάρχουν όρια και τάξεις στις διαβολικές σκέψεις.
Θέλει να ανακατεύεται σε όλα, να τα μπερδεύει όλα, και χαίρεται με τα μικρά πράγματα στα οποία τον υπακούμε. Γιατί έχει επενδύσεις για το μέλλον και σχεδιάζει να κάνει μεγαλύτερες, γι’ αυτό πρώτα μας δοκιμάζει με μικρά πράγματα. Όταν μας κάνει να διαπράξουμε την πρώτη αμαρτία, φωνάζει από χαρά σαν να έχει κερδίσει μια μεγάλη νίκη.
Επειδή σε εκείνον που έχει φτάσει στο πρώτο σκαλοπάτι που ο διάβολος έχει στήσει, θα είναι πιο εύκολο και πιο άνετο να ανέβει στο δεύτερο.
Η αναζήτηση καταφυγίου από τον Θεό ενάντια στον Σατανά δεν είναι προνόμιο μόνο των κοινών ανθρώπων. Από αυτόν τον κίνδυνο κατέφυγαν στον Θεό και οι Προφήτες, οι άγιοι και οι δίκαιοι, χτυπώντας την πόρτα της θεϊκής ευσπλαχνίας με προσευχές. Άλλωστε, στο Κοράνι αναφέρεται:
«Πες: Τι αξία θα σας έδινε ο Κύριός μου αν δεν είχατε την προσευχή σας;»
(Φουρκάν, 25/77);
«Προσευχηθείτε σε μένα, και θα σας ακούσω. Γιατί όσοι αλαζονεύονται και αμελούν την λατρεία μου, θα εισέλθουν στην κόλαση ταπεινωμένοι.»
(Ο πιστός, 40/60)
;
«Μόνον Αυτός αξίζει να Τον ικετεύουν. Εκείνοι που ικετεύουν άλλους εκτός από Αυτόν, δεν θα λάβουν τίποτα. Είναι σαν εκείνον που απλώνει τις παλάμες του προς το νερό, ελπίζοντας να το πιει, αλλά το νερό δεν θα φτάσει στο στόμα του. Η προσευχή των απίστων είναι σίγουρα μάταιη.»
(Ρα’δ, 13/14)
Σύμφωνα με τα εδάφια, οι πιστοί καλούνται να προσεύχονται στον Αλλάχ και να καταφεύγουν σε Αυτόν. Δεν πρέπει να ξεχνάμε, ωστόσο, ότι…
«Για να κερδίσει την εύνοιά του, με φόβο και ελπίδα, κρυφά, χωρίς να υπερβαίνει τα όρια, σε καιρούς στενοχώριας και ευημερίας»
(Αλ-Ρα’ντ, 7/55-56; Αλ-Ρα’ντ, 7/205-206; Αλ-Κεχφ, 18/28; Αλ-Σετζντά, 32/16)
Η προσευχή προς τον Θεό είναι καθήκον μας και ο Κύριός μας το απαιτεί από εμάς. Διότι η προσευχή είναι ταυτόχρονα και λατρεία.
Πηγή:
– Αρίφ Ασλάν, Διάβολος – Τζίνι – Άγγελος, Εκδόσεις Νεσίλ
– Όσα Αναρωτιέστε, Μεχμέτ Δίκμεν – Άντεμ Τατλή, Εκδόσεις Τζιχαν.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
