– Υπάρχουν κάποιες διαφωνίες σχετικά με το αν η κολπική έκκριση εμποδίζει την τελετουργική καθαριότητα (αμπντέστ) στις γυναίκες. Αλλά αυτό που με προβληματίζει είναι: Οι γυναίκες-συντρόφισσες του Προφήτη (σ.α.σ.) εξέφραζαν τα προβλήματά τους, που αφορούσαν τις ιδιαιτερότητές τους, είτε στον ίδιο τον Προφήτη (σ.α.σ.) είτε στις μητέρες μας, και λάμβαναν απαντήσεις. Δεν υπάρχει λοιπόν κάποιο χαντίθ (προφητική παράδοση) σχετικά με αυτό το θέμα;
«Εμείς δεν θεωρούσαμε έμμηνο ρύση τα κίτρινα και θολά υγρά που βλέπαμε μετά το λούσιμο.»
– Το γεγονός ότι δεν υπάρχει εξήγηση σχετικά με την εκροή υγρών μετά από αυτό το χαντίθ, δεν υποδηλώνει ότι η συνηθισμένη εκροή υγρών δεν εμποδίζει την τέλεση της ιεροτελεστίας της προσευχής;
– Θα ήταν σωστό, λοιπόν, να ακολουθήσουμε τους μελετητές που υποστηρίζουν αυτή τη θεωρία;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Δεν γνωρίζουμε κάποια προφητική παράδοση (χάντιθ) που να αναφέρεται στο εάν οι φυσικές εκκρίσεις των γυναικών, εκτός από την εμμηνόρροια, εμποδίζουν την τελετουργική καθαριότητα (αμπντέστ).
– Η Ουμμού Ατίγια (ραδιγιαλλαχού ανχά) αφηγείται:
«Δεν θεωρούσαμε την θολούρα και την κιτρινίλα (μετά τον καθαρισμό) ως εμμηνορρυσία.»
(Μπουχάρι, Εμμηνόρροια, 25)
Η κιτρινωπή ή θολή έκκριση είναι η εκκρίση που βλέπει η γυναίκα. Η κιτρινωπή ή θολή έκκριση που εμφανίζεται μετά τη διακοπή της εμμήνου ρύσεως ή την ξηρότητα δεν θεωρείται έμμηνος ρύση. Στην περίπτωση αυτή, η γυναίκα θεωρείται καθαρή, μπορεί να προσευχηθεί, να νηστέψει και να συνευρεθεί με τον σύζυγό της.
Στο χαντίθ, αναφέρονται τα χρώματα του αίματος εκτός των ημερών της εμμήνου ρύσεως. Διαφορετικά, το αίμα κατά τις ημέρες της εμμήνου ρύσεως, ανεξαρτήτως χρώματος, θεωρείται αίμα εμμήνου ρύσεως. Στην αφήγηση του Αμπού Νταβούντ…
“μετά την περίοδο εμμήνου ρύσεως”
(Αμπού Νταβούντ, Ταχάρετ, 117)
Η ύπαρξη της εγγραφής αποτελεί απόδειξη αυτού.
Η πλειοψηφία των μελετητών,
Η κιτρινίλα και η θολούρα είναι έμμηνος ρύση κατά τις ημέρες της εμμήνου ρύσεως, και τίποτα άλλο εκτός από τις ημέρες της εμμήνου ρύσεως.
αποφάσισε.
– Δεν έχουμε την αρμοδιότητα να εξάγουμε νομικά συμπεράσματα από τα χαντίθ. Διότι οι νομικοί μας, λαμβάνοντας υπόψη πολλούς στίχους του Κορανίου, χαντίθ και τις απόψεις και πρακτικές των συντρόφων του Προφήτη, προσπάθησαν να διατυπώσουν μια νομική απόφαση.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Χρειάζεται να ανανεώνουν το αμπντέστ οι γυναίκες λόγω των φυσικών εκκρίσεων;
– Οι εκκρίσεις εκτός εμμήνου ρύσεως εμποδίζουν την προσευχή; Οι εκκρίσεις που μολύνουν…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
