Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ως μουσουλμάνοι, πρέπει να προσέχουμε δύο πράγματα σε όλους τους τομείς της ζωής μας:
Αυτό ονομάζεται υπακοή σε δύο θεμελιώδεις κανόνες. Ο Θεός είναι με τους υπομονετικούς.
Το καθήκον που μας αναλογεί ως υπηρέτες είναι να εκπληρώσουμε σωστά αυτούς τους δύο κανόνες και στη συνέχεια να περιμένουμε το αποτέλεσμα από τον Αλλάχ, δηλαδή να πράξουμε.
Μετά την ταουακκουλ (εμπιστοσύνη στον Θεό), έρχεται η ικανοποίηση με ό,τι ο Θεός δίνει. Αυτό είναι ένα από τα ύψιστα αξιώματα. Να είσαι ικανοποιημένος με ό,τι ο Θεός δίνει ή δεν δίνει, και να είσαι απόλυτα ευχαριστημένος με αυτό.
Διότι ο Θεός, σε εκείνον που τηρεί αυτούς τους κανόνες…
Άρα, ό,τι κι αν κάνει Εκείνος, είναι καλό, σοφό και ελεήμον.
Από εδώ και πέρα, χωρίς να αποθαρρυνθούμε, με νέο ζήλο και ενθουσιασμό, πρέπει να συνεχίσουμε να κάνουμε αυτή τη δουλειά, σύμφωνα με τους κανόνες που έχει θεσπίσει ο Θεός στο σύμπαν και στη θρησκεία. Αυτό μπορεί να ονομαστεί και φιλοπονία. Είναι σαν να κάνεις κάτι για πρώτη φορά, σαν να κάνεις κάτι που έχεις κάνει πολλές φορές, σαν να το κάνεις για πρώτη φορά.
Άρα, για έναν μουσουλμάνο, σημασία δεν έχει τι κάνει, αλλά πώς το κάνει.
Έτσι, ας γίνουν παράδειγμα και πρότυπο για αυτούς σε όλους τους τομείς της ζωής.
Διότι, είναι απολύτως λογικό, δίκαιο και ορθό, ο Κύριος και Κυβερνήτης αυτού του υπέροχου σύμπαντος, αφού το δημιούργησε, να στείλει κάποιον που θα κατανοήσει την ουσία του και θα καθοδηγήσει τους καλεσμένους σε αυτό το παλάτι.
Σε αυτόν τον άνθρωπο, τον οποίο έστειλε ως προφήτη, ως παράδειγμα και πρότυπο, έδειξε ζωντανά τα πράγματα με τα οποία ήταν ευχαριστημένος σε όλους τους τομείς της ζωής και ζήτησε από τους άλλους υπηρέτες του να τον ακολουθήσουν:
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), ο τελευταίος αγγελιοφόρος που έστειλε ο Θεός ως έλεος προς τους κόσμους, όχι μόνο μετέφερε το θεϊκό μήνυμα με την ιδιότητα του προφήτη, αλλά και ενσάρκωσε αυτό το μήνυμα στη ζωή του και έδειξε μια υποδειγματική προσωπικότητα.
Επομένως, για έναν μουσουλμάνο, το ευλογημένο πρότυπό του είναι η ζωή του, δηλαδή, με γενικούς όρους, η σουνέτ του.
Σε ευρεία έννοια, περιλαμβάνει όλα όσα έκανε ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν), δηλαδή τη ζωή του και τη ζωντανή ενσάρκωση του Κορανίου.
Σύμφωνα με αυτήν την ευρεία έννοια, θα είναι απαραίτητο να χωρίσουμε τη σουννα σε τμήματα.
Είναι οτιδήποτε ο Θεός θέλει να κάνουμε ή να αποφύγουμε. Ο Προφήτης μας (ειρήνη ας είναι μαζί του) είναι το καλύτερο παράδειγμα για την εφαρμογή των εντολών και των απαγορεύσεων του Θεού. Εμείς, ακολουθώντας τον, επιτυγχάνουμε το υψηλότερο επίπεδο υπακοής στον Προφήτη μας (ειρήνη ας είναι μαζί του). Όπως η προσευχή, η νηστεία, η αποφυγή της μοιχείας, η αποφυγή της κατανάλωσης ακαθάρτων τροφών.
Οι υποχρεώσεις της θρησκείας μας. Για παράδειγμα, η νυχτερινή προσευχή πρέπει να τελείται σε τρεις ρακ’άτ.
Είναι οι πράξεις που κάνουμε κατά τη διάρκεια της λατρείας, πέρα από τις υποχρεωτικές (φαρζ) και τις συνιστώμενες (βατζίμπ). Για παράδειγμα, κατά την προσευχή, η ανάγνωση ορισμένων στίχων από το Κοράνι είναι υποχρεωτική, αλλά η ανάγνωση της προσευχής Σουμπχάνεκε είναι προαιρετική (ναφίλε).
Αυτά τα ονομάζουμε και τρόπους συμπεριφοράς. Αν ακολουθούμε τον Προφήτη μας (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) κατά την ώρα του φαγητού, του ύπνου, κατά την είσοδο και έξοδο από το τζαμί, την τουαλέτα κ.λπ., κατά την εκτέλεση των καθημερινών μας εργασιών, τότε εκτελούμε αυτές τις εργασίες με τον κατάλληλο τρόπο.
Άρα, μπορούμε να διακρίνουμε τη σουννα σε υποχρεωτική (φαρζ), επιβεβλημένη (βατζίπ), προαιρετική (ναφίλε) και εθιμική (αδάπ). Η ανώτερη και η πιο ενάρετη σουννα είναι αυτή που ακολουθεί αυτή τη σειρά. Μπορούμε να το φανταστούμε σαν το σώμα ενός ανθρώπου. Έχει όργανα απαραίτητα για τη ζωή. Εγκέφαλος, καρδιά, κεφάλι κλπ…
Άρα, ένας μουσουλμάνος πρέπει να καλύπτει όλους τους τομείς της ζωής
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
