Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Θα ήταν πιο κατάλληλο να παραθέσουμε το εδάφιο που αναφέρεται στην ερώτηση μαζί με τη μετάφραση του προηγούμενου εδαφίου:
«Αν θέλαμε, θα στέλναμε έναν προειδοποιητή σε κάθε οικιστική κοινότητα. Γι’ αυτό, μην υποκύπτεις πια στους αρνητές, αλλά συνέχισε τον αγώνα σου εναντίον τους με όλη σου τη δύναμη, με αυτό το Κοράνι.»
(Φουρκάν, 25/51-52)
Όπως φαίνεται στην ιστορία του Ισραήλ, την ίδια περίοδο στην αρχαιότητα.
-ακόμα και αν είναι κοντά το ένα στο άλλο-
Σε ορισμένες περιπτώσεις, προφήτες στέλνονταν σε διάφορους οικισμούς, σε πολλές μικρές κοινότητες ξεχωριστά.
Στο συγκεκριμένο στίχο, υποδεικνύεται ότι οι συνθήκες που απαιτούσαν κάτι τέτοιο από την εποχή του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) και έπειτα, αρχίζουν να εκλείπουν. Επισημαίνεται ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) στάλθηκε ως ο μοναδικός και τελευταίος προφήτης για την εποχή του και για όλες τις μετέπειτα περιόδους. Του ζητείται να συνεχίσει τον αγώνα του, αντιστεκόμενος με όλη του τη δύναμη στους άπιστους, χωρίς να υποκύπτει σε αυτούς, και να εκπληρώσει το προφητικό του καθήκον, δίχως να αναγνωρίζει σύνορα χωρών και εθνών.
Με άλλα λόγια
-σύμφωνα με την ένδειξη του στίχου-
Ο θεμελιώδης λόγος για την αποστολή του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) ως του τελευταίου και μοναδικού προφήτη της εποχής του, είναι η είσοδος της ανθρωπότητας στην εποχή της γραπτής πληροφορίας και επικοινωνίας, και η δημιουργία των απαραίτητων συνθηκών για την παγκόσμια διάσταση των πολιτισμών. Πράγματι, χάρη σε αυτό, το μήνυμα του Ισλάμ από τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν),
-όπως φαίνεται στο παράδειγμα των επιστολών πρόσκλησης στο Ισλάμ που έγραψε στους ηγέτες των γειτονικών χωρών-
Χάρη και στις δικές τους προσπάθειες, το Ισλάμ είχε ήδη επεκταθεί πέρα από τα όρια της Αραβικής Χερσονήσου εκείνη την εποχή και, πριν καν συμπληρωθεί ο πρώτος αιώνας του, είχε γίνει μια διεθνής θρησκεία. Το ιερό κείμενο του Ισλάμ, το Κοράνι, διατήρησε επίσης την αρχική του μορφή.
Στο ιερό κείμενο αναφέρεται η τζιχάντ με το Κοράνι.
“μεγάλη τζιχάντ”
Η αναφορά αυτού του σημείου δείχνει πόσο μεγάλη σημασία δίνει το Κοράνι στο θέμα της γνώσης και του αγώνα (τζιχάντ). Το να λες την αλήθεια και την δικαιοσύνη, ακόμα και στις πιο επικίνδυνες στιγμές, χωρίς φόβο και δισταγμό, είναι κι αυτό ένα είδος τζιχάντ. Πράγματι, ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε:
“Το να μιλάς ανοιχτά για δικαιοσύνη και αλήθεια απέναντι σε έναν τυραννικό ηγεμόνα είναι μια μεγάλη ιερή μάχη.”
(Ιμπν Μάτζα, Φιτέν, 4011)
Από την άλλη πλευρά,
Αν σε κάθε χωριό στέλνονταν προφήτες, τότε ο αγώνας που θα έκαναν όλοι αυτοί οι προφήτες μαζί, θα ήταν σίγουρα ένας μεγάλος αγώνας, ισοδύναμος με τον αγώνα που θα έκανε ένας προφήτης. Επειδή αυτή η σούρα είναι μεκκική, αυτή η εντολή για τον μεγάλο αγώνα, που δόθηκε πριν από την εντολή για φόνο, είναι ο αρχηγός όλων των αγώνων. Πρέπει να σκεφτούμε πόσο μεγάλη είναι αυτή η εντολή. Ενώ ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) που έλαβε αυτή την εντολή δεν είχε άλλο όπλο εκτός από το Κοράνι, το θαύμα του λόγου του Θεού (Κοράνι) ήταν αρκετό για να διεξαγάγει αυτόν τον μεγάλο αγώνα, και αυτός ο αγώνας που ξεκίνησε από τη Μέκκα εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο.
Σύμφωνα με αυτό, είναι απαραίτητο να αγωνιστούμε εναντίον εκείνων που αμφισβητούν τους προφήτες, διαβάζοντας τις ιστορίες που αναφέρονται στο Κοράνι, με τις αποδείξεις, τις προειδοποιήσεις, τις εντολές και τις συμβουλές του. Στο τέλος του στίχου…
«μεγάλη τζιχάντ»
Αυτό αποσκοπεί στο να δηλώσει την αποστολή του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν). Η πρόσκληση όλων των ανθρώπων στην ενότητα του Θεού, με τον προαναφερθέντα τρόπο, αποτελεί μια μεγάλη ιερή προσπάθεια (τζιχάντ). Την αξία της, ποσοτικά και ποιοτικά, μόνο ο Θεός μπορεί να εκτιμήσει. Στο στίχο, ουσιαστικά, λέγεται:
Ο Προφήτης Μωάμεθ (σ.α.ς.), ως ο τελευταίος προφήτης που στάλθηκε σε όλη την ανθρωπότητα, έδειξε το καλύτερο και πιο αποτελεσματικό τζιχάντ, πολεμώντας μόνος του την απιστία, την ανομία, την αδικία και την ανηθικότητα. Ομοίως, το Ισλάμ, ως η τελευταία θρησκεία, φέρει μέσα του το πνεύμα, τη δύναμη και την ισχύ για να πολεμήσει όλες τις ψεύτικες θρησκείες μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτός ο αγώνας πρέπει να είναι εξαιρετικά επιστημονικός και μεθοδικός. Είναι βέβαιο ότι η ωμή βία δεν θα λύσει πολλά. Επομένως, είναι καθήκον να προσπαθούμε να διαδώσουμε τη θρησκεία, η οποία προσφέρεται για το καλό της ανθρωπότητας, με ευγένεια, καλλιέργεια, ανοχή, ευπρέπεια, υψηλή ηθική και επιστημονικά κριτήρια. Οι περίοδοι της Μέκκας και της Μεδίνας παρέχουν στους πιστούς το πιο σταθερό κριτήριο και μέθοδο σε αυτό το θέμα.
Ο Κορανί, ενώ διατάσσει την τζιχάντ με το σχετικό εδάφιο, ψιθυρίζει στους πιστούς την ακόλουθη αλήθεια:
«Δεν υπάρχει υποταγή στην απιστία, ούτε ακολούθηση και υπακοή στον άπιστο. Υπάρχει αγώνας (τζιχάντ) με αγάπη και ενθουσιασμό που πηγάζει από μια βαθιά πίστη, μια στέρεη γνώση, μια υγιή λογική και μια λαμπρή σκέψη – σύμφωνα με τις συνθήκες και τις μεθόδους της εποχής.»
Συνεπώς, είναι απαραίτητο να διεξαχθεί ένας μεγάλος αγώνας εναντίον τους με όλη τη δύναμη, με αυτό το Κοράνι, το Φουρκάν. Αυτή η εντολή δόθηκε στον Προφήτη μας (ειρήνη σ’ αυτόν) και είναι εντολή και για την κοινότητά του. Αυτή η εντολή ανήκει στα καθήκοντα των υπευθύνων.
(βλ. Θρησκεία του Αληθινού Θεού, Γλώσσα του Κορανίου; Μεγάλη Ερμηνεία του Κορανίου; Ερμηνεία του Κορανίου της Εποχής μας υπό το Φως της Γνώσης, ερμηνεία των σχετικών στίχων)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
