Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Κάθε προσευχή μπορεί να διαβαστεί. Ωστόσο, πρωτίστως πρέπει να την διαβάζουμε με πρόθεση λατρείας και όχι ως απλή προσδοκία.
Ο Κύριος των κόσμων είχε διαμορφώσει τον ουράνιο και τον επίγειο κόσμο σύμφωνα με τις ανάγκες του ανθρώπου και για χάρη του. Και το Κοράνι, το οποίο κατέβασε για να δείξει στους ανθρώπους και στα τζίν το σωστό δρόμο, το δρόμο της αλήθειας, το δρόμο που οδηγεί σε Αυτόν…
«Δόξα τω Θεώ, τω Κυρίω των κόσμων»
ξεκινά με. Στην Σούρα Φάτιχα, ο Θεός,
Ραχμάν
και
Ραχίμ
αναγγέλλει στους υπηρέτες του και, αφού δηλώσει ότι είναι ο μοναδικός κύριος της ημέρας της κρίσης, σαν να αφήνει τον λόγο στον άνθρωπο, ο οποίος
«Σε σένα μόνο λατρεύουμε και από σένα μόνο ζητάμε βοήθεια».
Με αυτό, διακήρυττε ότι ο αληθινός σκοπός της διαπαιδαγώγησης των κόσμων είναι η λατρεία, η ικεσία, η επίκληση βοήθειας. Και το υπόλοιπο της σούρας αφιερώνεται στην προσευχή…
Είναι γνωστό ότι η ανθρώπινη ζωή στον κόσμο τούτο βασίζεται σε δύο αρχές:
Προσέλκυση των ωφελειών, αποφυγή των βλαβών.
Το ίδιο ισχύει και για την πνευματική ζωή· έχει και αυτή τις δικές της περιοχές ωφέλειας και βλάβης. Έχει και αυτή τους φίλους και τους εχθρούς της. Μπορεί να είναι υγιής και να τραυματιστεί. Τρέφεται, μεγαλώνει, αρρωσταίνει και πεθαίνει…
Αυτές τις δύο αρχές, δηλαδή την επιδίωξη του οφέλους και την αποφυγή της βλάβης, τις βλέπουμε με θαυμάσιο τρόπο στο τέλος του κεφαλαίου.
Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο, δηλαδή
«στην οδό των προφητών, των αληθινών, των μαρτύρων και των ενάρετων»
Ζητώντας καθοδήγηση, εκφράζουμε με προσευχή τη μεγαλύτερη ανάγκη της ψυχής μας. Και σαν να έχουν εμφανιστεί οι λάμψεις αυτής της ευτυχισμένης ημέρας στον ορίζοντα και να υπάρχει κίνδυνος να χαθούν, καταφεύγουμε ξανά στον Κύριό μας:
«…αλλά όχι στην οδό εκείνων που, απομακρυνόμενοι από την οδό της ευθύτητας, υπέστησαν την οργή Του…»
Στη φύση του ανθρώπου υπάρχει η λατρεία, η αναζήτηση καταφυγίου, η προσευχή… Και ο άνθρωπος δημιουργήθηκε εξαιρετικά φτωχός και αδύναμος, ώστε να μπορεί εύκολα να φτάσει σε αυτή τη μεγάλη τιμή.
«Η ουσία της ύπαρξης είναι πλεγμένη με ελαττώματα, ελλείψεις, φτώχεια και αδυναμίες· όπως η απουσία φωτός αναδεικνύει τη λαμπρότητα του φωτός, έτσι και εσύ, μέσω της αντιθετικότητας, γίνεσαι καθρέφτης της τελειότητας, της ομορφιάς, της δύναμης και της ευσπλαχνίας του Δημιουργού.»
(Λόγια)
Ο άνθρωπος είναι αδύναμος.
Σύμφωνα με τη γλυκιά διακήρυξη του συγγραφέα Νουρ, ένας μικροοργανισμός, αόρατος με γυμνό μάτι και ορατός μόνο μετά από πολλές μεγεθύνσεις, τον ρίχνει κάτω και τον σκοτώνει.
Ο άνθρωπος είναι ανήμπορος.
Δεν έχει τη δύναμη να καλύψει καμία από τις ανάγκες του μόνος του. Χρειάζεται το χώμα για τα λαχανικά, το δέντρο για τα φρούτα. Και είναι ανίκανος να τα δημιουργήσει. Χρειάζεται την ανατολή και τη δύση του ήλιου. Και τα δύο είναι πέρα από τη δύναμή του. Χρειάζεται τον καθαρισμό του αίματός του και την ανανέωση των κυττάρων του. Και αυτά δεν γίνονται με τη δική του δύναμη και ισχύ.
Και ο άνθρωπος είναι απέραντα φτωχός.
Τίποτα δεν είναι δικό του, ιδιοκτησία του. Από τα μάτια του μέχρι τα αυτιά του, από τα δόντια του μέχρι τα νύχια του, όλα είναι δανεικά. Αυτή είναι η σοφία της ανθρώπινης φύσης, η οποία πλάθεται από αδυναμία, ανικανότητα και φτώχεια, ώστε να μπορεί να αποτελέσει το λαμπρότερο κάτοπτρο των Θεϊκών ονομάτων.
Το μάτι έχει ανάγκη τον ήλιο, αλλά δεν μπορεί να τον φέρει. Αυτή η μικρή σταγόνα λαδιού, με τη σιωπηλή προσευχή της, ζητά βοήθεια από τον Θεό, και Εκείνος στέλνει τον τεράστιο ήλιο για να την βοηθήσει. Και εμείς έχουμε ανάγκη τον Παράδεισο, την αιωνιότητα, την ευαρέσκεια… Και αυτά δεν μπορούν να κερδηθούν με την περιορισμένη δύναμή μας και τις αμυδρές προσευχές μας…
Η προσευχή, η νηστεία και οι λοιπές θρησκευτικές πράξεις είναι όλες μορφές προσευχής… Ο Θεός που έκανε τα μάτια να δουν τον ήλιο, είναι ικανός να μας οδηγήσει και στον παράδεισο. Αρκεί η προσευχή μας να γίνει δεκτή…
Ο άνθρωπος, ανίκανος για οτιδήποτε και εξαρτημένος από τα πάντα, όπως χτυπά την πόρτα της προσευχής, έτσι καταφεύγει στην επίκληση βοήθειας ενάντια στους αμέτρητους εχθρούς του, από τους οποίους είναι ανίκανος να αμυνθεί, καταφεύγει στον Κύριό του και ζητά βοήθεια από Αυτόν.
Οι σούρες του Κορανίου που αρχίζουν με την ευχαριστία προς τον Κύριο των κόσμων,
«Κύριος της αυγής»
και
«Ραββουννάς»
…και καταλήγει στην προσφυγή στον Θεό. Αν θέλατε να πιάσετε μια μύγα που πετάει, θα έφευγε από το κακό σας και θα κατέφευγε σε μια σκοτεινή γωνιά του δωματίου. Αλλά αν το στοιχείο του αέρα, μέσα στο οποίο πετάει, της γινόταν εχθρός, πού θα έφευγε πια; Το μόνο που της μένει να κάνει είναι να καταφύγει στον Δημιουργό αυτού του στοιχείου.
Εμείς, όπως και όλη η κτίση, καταφεύγουμε στον Αλλάχ, τον Κύριο της αυγής και τον Κύριο των ανθρώπων, από το κακό των πλασμάτων, από το κακό της ψυχής μας που μπορεί να υποκύψει στον Σατανά και από το κακό των άλλων ανθρώπων…
Επιστολές από το Σύνολο των Εργων του Νουρ
Υπάρχει μια γλυκιά και λεπτομερής αναφορά στην προσευχή. Από εκεί, ένα μάθημα αλήθειας:
«Η προσευχή είναι μια μορφή λατρείας. Η λατρεία, από την άλλη, έχει ανταμοιβές στον άλλο κόσμο. Οι κοσμικοί σκοποί είναι απλώς οι χρόνοι για τέτοιου είδους προσευχή και λατρεία.»
Επίσης, στα Επιστολόγραφα του Ιμάμ Ραμπανί,
«Η λατρεία συνίσταται στην ταπεινοφροσύνη και την υποταγή.»
Ορίστε. Η ώρα της προσευχής είναι μια από τις ωραιότερες στιγμές, κατά την οποία ο άνθρωπος αισθάνεται την αδυναμία και την ταπεινότητά του με τον πιο ολοκληρωμένο τρόπο και στρέφεται προς τον Κύριό του με θλιμμένη καρδιά.
Όταν ο άνθρωπος προσεύχεται, αναφέρεται στο εδάφιο της Σούρας Αλ-Α’ράφ:
«Προσεύχεσθε στον Κύριό σας με δέος και ταπείνωση.»
Υπακούει στις εντολές Του. Καταφεύγει σε Αυτόν, ζητά από Αυτόν, ζητά τη συγχώρεσή Του. Αυτή η κατάσταση είναι μια μορφή λατρείας και θα αποδώσει καρπούς στην άλλη ζωή. Υπάρχει και το ζήτημα της πραγματοποίησης των επιθυμιών σε αυτόν τον κόσμο. Η λατρεία δεν γίνεται γι’ αυτά, αυτά είναι απλώς μέσα για τη λατρεία. Και οι στιγμές ανάγκης είναι στιγμές προσευχής. Ο άνθρωπος σε αυτές τις στιγμές καταλαβαίνει καλύτερα τη φτώχεια και την αδυναμία του και, με την επίγνωση ότι μόνο ο Κύριος των κόσμων είναι ικανός να τα εκπληρώσει, απλώνει τα χέρια του προς την Αυλή Του, ικετεύει Αυτόν.
Η ύψιστη, η πλέον θεϊκή μορφή της επιθυμίας είναι να ζητάς από Αυτόν, Αυτόν τον ίδιο… Να ζητάς την ευαρέσκειά Του. Να επιθυμείς την εγγύτητά Του. Να επιθυμείς να φτάσεις στην τελειότητα στην πίστη σε Αυτόν, στην αγάπη προς Αυτόν και στον φόβο Αυτού.
«Οι καρδιές βρίσκουν γαλήνη μόνο με την ανάμνηση του Θεού.»
Ακούγοντας το βαθύ μήνυμα του στίχου, να Τον παρακαλούμε να Τον θυμόμαστε. Συνειδητοποιώντας ότι είναι πιο κοντά σε εμάς από εμείς οι ίδιοι, να αισθανθούμε την εγγύτητά Του στην καρδιά μας και έτσι να επιθυμούμε να είμαστε μαζί Του.
Εξαιρετικό,
Ακόμα και στην προσευχή παρεμβαίνει. Και τον δούλο που ικετεύει ενώπιόν Του, με κάποιο τρόπο τον αποσπά από την προσοχή Του. Και αντί να Τον ζητά, του υπαγορεύει να ασχολείται με τις απολαύσεις του κόσμου.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Τι μπορεί κανείς να ζητήσει από τον Θεό κατά την προσευχή;
– Εάν προσευχηθούμε ειλικρινά, η προσευχή μας θα γίνει αμέσως δεκτή; Εάν κάποιος εμπιστεύεται και εξαρτάται από τον Θεό με απόλυτη πίστη για κάτι που επιθυμεί διακαώς, θα του το δώσει ο Θεός αμέσως;
– Υπάρχουν παραδόσεις σχετικά με τις αμοιβές που δίνονται για τις προσευχές και τις θρησκευτικές πράξεις. Ποιες είναι οι προϋποθέσεις για να λάβει κανείς τα αποτελέσματα και τις αμοιβές που υπόσχονται οι θρησκευτικές πράξεις; Μπορεί ο καθένας που διαβάζει αυτήν την προσευχή και εκτελεί αυτήν την πράξη να λάβει αυτήν την αμοιβή και την ανταμοιβή;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
