Η εξάμηνη κόρη μου πέθανε, έχω άλλα δύο παιδιά, εννιά και επτά ετών· πώς θα τους πω ότι η μικρή τους αδελφή πέθανε; Είναι σωστό να τους πω ότι έγινε άγγελος, ότι τώρα είναι στον παράδεισο ή ότι μας βλέπει; Είναι σωστό να ξαναδούν το νεκρό παιδί; Θα σας παρακαλούσα να με ενημερώσετε από κάθε άποψη, ειδικά όσον αφορά το πώς να το πω στα άλλα παιδιά.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δεν υπάρχει πρόβλημα να κοιτάξεις το νεκρό παιδί.
Ανάλογα με την ηλικία των παιδιών
θάνατος
οι αντιλήψεις τους για την έννοια αυτή διαφέρουν.
– Στην προσχολική ηλικία
για το παιδί είναι ένα προσωρινό γεγονός· πιστεύουν ότι ο νεκρός θα επιστρέψει.
– Εάν είναι κάτω των δύο ετών,
Δεν έχουν καμία ιδέα για τον θάνατο· αρχίζουν να τον καταλαβαίνουν, έστω και αμυδρά, μετά την ηλικία των δύο ετών. Ωστόσο, στα μάτια τους, ο θάνατος είναι σαν ένας μακροχρόνιος αποχωρισμός ή ένα ταξίδι.
– Ηλικίας έξι έως εννέα ετών,
Καταλαβαίνουν ότι ο θάνατος είναι μια κατάσταση χωρίς επιστροφή, αλλά πιστεύουν ότι ο θάνατος δεν θα συμβεί σε αυτούς ή στους αγαπημένους τους. Συνήθως πιστεύουν ότι ο θάνατος συμβαίνει σε άρρωστους ή ηλικιωμένους ανθρώπους.
– Μετά τα δέκα χρόνια
Τα παιδιά αρχίζουν να αντιλαμβάνονται πιο καθαρά την έννοια του θανάτου. Γνωρίζουν ότι ο θάνατος είναι το τέλος της ζωής, ότι μπορεί να συμβεί σε όλους και ότι δεν υπάρχει επιστροφή.
Πώς να εξηγήσουμε τον θάνατο στα παιδιά;
– Τα παιδιά πρέπει να αναπτύξουν μια υγιή κατανόηση του θανάτου, ανάλογη με την ηλικία τους, προτού αντιμετωπίσουν ένα θλιβερό γεγονός. Με αυτόν τον τρόπο, μπορούν να κατανοήσουν ότι ο θάνατος είναι μέρος της ζωής.
– Μην προσπαθείτε να εξηγήσετε το θάνατο στο παιδί με έμμεσο τρόπο, προσπαθήστε να δώσετε όσο το δυνατόν πιο ρεαλιστικές εξηγήσεις.
Μπορείτε να εξηγήσετε με απλά λόγια ότι ο θάνατος είναι το τέλος της ζωής και ότι το άτομο που πέθανε δεν θα επιστρέψει. Εξηγήστε με τρόπο κατάλληλο για την ηλικία του παιδιού ότι το άτομο που πέθανε δεν θα είναι πια μαζί μας, δεν θα αναπνέει, δεν θα τρώει, με λίγα λόγια, οι σωματικές του λειτουργίες θα έχουν σταματήσει.
– Τα παιδιά δυσκολεύονται να κατανοήσουν τις θρησκευτικές έννοιες πριν από την ηλικία των έξι ετών.
Δεν πρέπει να λέγεται, ειδικά, ότι ο Θεός πήρε το νεκρό κοντά του επειδή τον αγαπούσε πολύ. Μια τέτοια εξήγηση μπορεί να κάνει το παιδί να πιστέψει ότι όλοι οι αγαπημένοι του άνθρωποι μπορούν να πεθάνουν και να προκαλέσει άγχος.
– Περιγράφει τον θάνατο παρομοιάζοντάς τον με ύπνο,
özellikle küçük çocuklarda, uyurken kendisinin de ölebileceği fikrinin gelişmesine ve bunun sonucunda uyku sorunları yaşamasına neden olabilir.
– Να παρομοιάζεις τον θάνατο με ένα μακρύ ταξίδι
Η εξήγηση των πραγμάτων με το να πούμε ότι κάποιος είναι άρρωστος ή γέρος, μπορεί να κάνει το παιδί να φοβάται τα ταξίδια, τις αρρώστιες και το γήρας.
Όταν ένα παιδί έρχεται αντιμέτωπο με τον θάνατο σε κοντινό περιβάλλον, πρέπει οπωσδήποτε να του ειπωθεί η πραγματική αιτία.
– Ο θάνατος ενός κατοικίδιου ζώου,
Ίσως είναι η καταλληλότερη στιγμή για να εξηγήσετε την έννοια του θανάτου. Σε μια τέτοια περίπτωση, όλη η οικογένεια εκφράζει τη λύπη της για τον θάνατο, και το ζώο μπορεί να απομακρυνθεί από το σπίτι με μια τελετή. Η μη αντικατάσταση του νεκρού ζώου με ένα νέο ζώο βοηθά το παιδί να κατανοήσει την έννοια του θανάτου.
Τι πρέπει να γίνει για ένα παιδί που έχασε κάποιον δικό του.
:
– Επειδή τα παιδιά δεν αντιδρούν όπως οι ενήλικες όταν χάνουν κάποιον δικό τους, συχνά φαίνονται αδιάφορα. Το παιδί που μαθαίνει για τον θάνατο, δεν μπορεί να το πιστέψει, νομίζει ότι ο νεκρός θα επιστρέψει. Αρχίζει να νιώθει θυμό τόσο για την κατάσταση όσο και για τον νεκρό, σιγά-σιγά καταλαβαίνει ότι δεν θα τον ξαναδεί και αρχίζει να νιώθει λύπη και θλίψη. Με τον καιρό συνηθίζει την κατάσταση και αποδέχεται την απουσία του νεκρού.
– Τα παιδιά αισθάνονται μοναξιά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου,
χρειάζονται κάποιον που να τα στηρίξει. Ωστόσο, μπορεί να ξαναζήσουν αυτή την κατάσταση αργότερα στη ζωή τους. Για να μπορέσουν τα παιδιά να αναπτυχθούν υγιώς σε μεταγενέστερες φάσεις, πρέπει να διαχειριστούν υγιώς αυτή την περίοδο.
– Πρέπει οπωσδήποτε να ειπωθεί στο παιδί που έχασε κάποιον δικό του.
– Την είδηση του θανάτου πρέπει να την ανακοινώσει στο παιδί το άτομο που αγαπά, εμπιστεύεται και νιώθει πιο κοντά του.
Σε περίπτωση θανάτου ενός γονέα, ο άλλος γονέας είναι ο πιο κατάλληλος να αναλάβει τη φροντίδα του παιδιού.
– Όταν συμβαίνει θάνατος, συνήθως προσπαθούν να απομακρύνουν τα παιδιά από το σπίτι, αλλά αυτή δεν είναι μια υγιής προσέγγιση. Τα παιδιά μπορούν να παρακολουθήσουν την κηδεία αν το επιθυμούν.
Ωστόσο, σε μια κατάσταση έντονου πένθους, με θρήνους και διαμαρτυρίες στο σπίτι, το παιδί μπορεί να φιλοξενηθεί τις πρώτες μέρες στο σπίτι ενός συγγενή, το οποίο δεν πρέπει να απέχει πολύ από το σπίτι του.
– Τα παιδιά δεν πρέπει ποτέ να ακούν ότι δεν πρέπει να κλαίνε ή να λυπούνται. Πρέπει να τους δίνεται η ευκαιρία να βιώνουν τα συναισθήματά τους και να εκφράζουν τις σκέψεις τους.
– Απαντήστε οπωσδήποτε στις ερωτήσεις που κάνει το παιδί σχετικά με το περιστατικό και προσπαθήστε να δώσετε όσο το δυνατόν πιο ακριβείς απαντήσεις.
– Ένα παιδί που έχει χάσει κάποιον δικό του μπορεί να εκδηλώνει θυμό, επιθετικότητα, συμπεριφορές που θυμίζουν βρέφος κ.λπ.
Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι αυτή η κατάσταση είναι προσωρινή και πρέπει να δείχνουμε κατανόηση και υπομονή απέναντι στο παιδί.
– Το παιδί χρειάζεται σωματική εγγύτητα, καθώς και συναισθηματική υποστήριξη. Είναι πολύ σημαντικό να αγκαλιάζετε το παιδί, να κρατάτε το χέρι του και να είστε δίπλα του.
– Πρέπει να δοθεί η ευκαιρία στο παιδί να εκφράσει τη λύπη του μέσα από δραστηριότητες όπως το παιχνίδι, η ζωγραφική και ο αθλητισμός.
Μπεντιουζζαμάν,
Επιστολή Παρηγοριάς για την Απώλεια Παιδιού (Δέκατη Έβδομη Επιστολή)
Στο έργο του με τίτλο αναφέρει το θέμα ως εξής:
(Στο όνομα του Θεού. Δεν υπάρχει τίποτα που να μην Τον δοξάζει με ύμνους.)
Αγαπητέ μου αδελφέ στην άλλη ζωή, Χαφίζ Χαλίντ Εφέντι,
«Ευαγγέλιζε εκείνους που υπομένουν με υπομονή όταν τους χτυπάει μια συμφορά, λέγοντας: “Είμαστε υπηρέτες του Αλλάχ και σε Αυτόν θα επιστρέψουμε”.»
(Αλ-Μπακάρα, 2/155-156);
“Η κρίση ανήκει στον Θεό.”
(Ο πιστός, 40/12)]Αδελφέ μου, ο θάνατος του παιδιού σας με συγκλόνισε. Ωστόσο, (…) η αποδοχή του ατυχήματος, η υποταγή στο πεπρωμένο, είναι ένα από τα δόγματα του Ισλάμ. Ο Θεός να σας δώσει υπομονή και να κάνει τον εκλιπόντα πηγή ανταμοιβής και μεσολαβητή για εσάς. Θα σας ανακοινώσουμε πέντε σημεία που θα αποτελέσουν μεγάλη ευχάριστη είδηση και αληθινή παρηγοριά για εσάς και για τους ευσεβείς πιστούς σαν εσάς.
ΠΡΩΤΟ ΣΗΜΕΙΟ
Στο Ιερό Κοράνι (…)
“Παιδιά που δε θα γεράσουν ποτέ.”
(Αλ-Βακία, 56/17; Αλ-Ινσάν, 76/19.) αναφέρεται. Το μυστικό και η σημασία του είναι τα εξής:“Τα παιδιά των πιστών που πεθαίνουν πριν φτάσουν στην εφηβεία, θα παραμείνουν αιώνια παιδιά στον Παράδεισο, σε μια αξιαγάπητη και κατάλληλη για τον Παράδεισο μορφή· και θα είναι αιώνια πηγή χαράς στην αγκαλιά των γονέων τους που θα πάνε στον Παράδεισο· και θα προσφέρουν στους γονείς τους την πιο γλυκιά απόλαυση, όπως η αγάπη των παιδιών και το χάιδεμα των παιδιών· και ότι κάθε ευχάριστο πράγμα υπάρχει στον Παράδεισο·”
“Επειδή ο παράδεισος δεν είναι τόπος αναπαραγωγής, δεν υπάρχει αγάπη και χάδι για τα παιδιά.”
Αυτοί που λένε ότι οι διατάξεις τους δεν είναι αληθινές, ας ξέρουν ότι η αληθινή ευτυχία για τους πιστούς είναι να κερδίσουν, αντί για την ανάμεικτη με θλίψεις αγάπη και χάδι των παιδιών σε μια σύντομη δεκαετία στον κόσμο, την αγάπη και το χάδι των παιδιών για εκατομμύρια χρόνια στην αιωνιότητα, χωρίς πόνο. Αυτό το ιερό εδάφιο (…)
“Παιδιά που δε θα γεράσουν ποτέ.”
υποδεικνύει και προαναγγέλλει με τη φράση.
ΔΕΥΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟ
Κάποτε, ένας άνθρωπος βρισκόταν σε μια φυλακή. Ένα χαριτωμένο παιδί στάλθηκε κοντά του. Ο άτυχος κρατούμενος υπέφερε από τον δικό του πόνο, αλλά και από τον πόνο του παιδιού, επειδή δεν μπορούσε να του εξασφαλίσει ανάπαυση. Τότε, ο ελεήμων δικαστής του έστειλε έναν άνθρωπο και του είπε:
“Αυτό το παιδί είναι μεν δικό σου, αλλά είναι υπήκοός μου και ανήκει στο έθνος μου. Εγώ θα το πάρω και θα το αναθρέψω σε ένα ωραίο παλάτι.”
Ο άντρας κλαίει, θρηνεί και λέει: “Δεν θα δώσω το παιδί μου, που είναι η μόνη μου παρηγοριά.”
«Οι φίλοι του του λένε: “Η θλίψη σου είναι άσκοπη. Αν λυπάσαι για το παιδί, το παιδί θα πάει από αυτό το μολυσμένο, βρώμικο, στενό κελί σε ένα ευχάριστο, ευτυχισμένο παλάτι. Αν λυπάσαι για τον εαυτό σου, αν ψάχνεις το συμφέρον σου, αν το παιδί μείνει εδώ, θα υποφέρεις πολύ περισσότερο από τις ταλαιπωρίες του παιδιού, μαζί με ένα αμφίβολο, προσωρινό κέρδος. Αν πάει εκεί, θα έχεις χίλια οφέλη. Γιατί θα προκαλέσει τη φιλανθρωπία του βασιλιά, θα γίνει μεσολαβητής για σένα. Ο βασιλιάς θα θελήσει να σε συναντήσει. Σίγουρα δεν θα σε στείλει στη φυλακή για να σε συναντήσει, αλλά θα σε βγάλει από τη φυλακή και θα σε φέρει στο παλάτι, για να συναντηθείς με το παιδί – με την προϋπόθεση ότι έχεις εμπιστοσύνη και υπακοή στον βασιλιά…”»
Λοιπόν, αγαπητέ μου αδελφέ, όπως και εσύ, οι πιστοί πρέπει να σκέφτονται έτσι όταν πεθαίνει το παιδί τους:
“Αυτό το παιδί αθώο· ο Δημιουργός του είναι Ελεήμων και Γενναιόδωρος. Αντί της ελλιπούς ανατροφής και στοργής μου, το πήρε υπό την απόλυτα τέλεια φροντίδα και έλεός Του. Το έβγαλε από το θλιβερό, γεμάτο συμφορές και δυσκολίες μπουντρούμι του κόσμου και το έστειλε στον Παράδεισο. Τι ευτυχία για εκείνο το παιδί! Αν έμενε σ’ αυτόν τον κόσμο, ποιος ξέρει σε τι κατάσταση θα κατέληγε! Γι’ αυτό δεν το λυπάμαι, το θεωρώ ευτυχισμένο. Όσο για το δικό μου συμφέρον, ούτε τον εαυτό μου λυπάμαι, ούτε νιώθω οδυνηρή θλίψη. Γιατί αν έμενε σ’ αυτόν τον κόσμο, θα μου πρόσφερε μια προσωρινή, αναμεμειγμένη με πόνο, δεκαετή γονεϊκή αγάπη. Αν ήταν ενάρετος και ικανός στις κοσμικές υποθέσεις, ίσως θα με βοηθούσε. Αλλά με το θάνατό του, γίνεται μεσολαβητής για μένα στον αιώνιο Παράδεισο, για δέκα εκατομμύρια χρόνια, πηγή γονεϊκής αγάπης και αιτία αιώνιας ευτυχίας. Σίγουρα, εκείνος που χάνει ένα αμφίβολο, άμεσο όφελος, αλλά κερδίζει χίλια βέβαια και μελλοντικά οφέλη, δεν θα δείξει οδυνηρή θλίψη, ούτε θα φωνάξει απελπισμένα.”
ΤΡΙΤΟ ΣΗΜΕΙΟ
«Το παιδί που απεβίωσε ήταν πλάσμα, δούλος, υπηρέτης ενός Δημιουργού Ελεήμονος, και με όλη του την ύπαρξη δημιούργημα και ιδιοκτησία Του, δοσμένο προσωρινά υπό την επίβλεψη των γονέων του. Ο Πατέρας και η Μητέρα είχαν οριστεί υπηρέτες του. Ως άμεση αμοιβή για τις υπηρεσίες τους, τους είχε χαρίσει μια γλυκιά στοργή.»
“Τώρα, αν ο Ελεήμων Δημιουργός, ο οποίος κατέχει χίλιες εννιακόσιες ενενήντα εννέα μετοχές, πάρει το παιδί από τα χέρια σου, σύμφωνα με την ελεημοσύνη και τη σοφία Του, και δώσει τέλος στην υπηρεσία του, τότε το να εκφράζεις απελπισμένη θλίψη και κραυγή με τρόπο που να μοιάζει με παράπονο εναντίον του κατόχου χιλίων μετοχών, με μια φαινομενική μετοχή, δεν ταιριάζει στους πιστούς, αλλά μάλλον στους αμελείς και τους πλανεμένους.”
ΤΕΤΑΡΤΟ ΣΗΜΕΙΟ
“Αν ο κόσμος ήταν αιώνιος, ο άνθρωπος παρέμενε αιώνιος μέσα σ’ αυτόν και ο αποχωρισμός ήταν αιώνιος, τότε οι οδυνηρές λύπες και οι απογοητευτικές θλίψεις θα είχαν νόημα.”
Αλλά εφόσον ο κόσμος είναι ένα πανδοχείο, όπου πήγε το παιδί που πέθανε, θα πάμε κι εμείς, και εσείς. Και ο θάνατος δεν είναι κάτι που αφορά μόνο αυτόν, είναι ένας κοινός δρόμος. Και εφόσον ο χωρισμός δεν είναι αιώνιος, θα ξανασυναντηθούμε αργότερα, τόσο στον Άδη όσο και στον Παράδεισο. (…)
“Η κρίση ανήκει στον Θεό.”
(Ο πιστός, 40/12.) πρέπει να πει. (…)
“Αυτός έδωσε, αυτός πήρε. Δόξα τω Θεώ σε κάθε περίπτωση.”
(Φαϋζου’λ-Καντίρ, 1:368, Αριθμός Χαντίθ: 662.) λέγοντας, πρέπει να ευχαριστούμε με υπομονή.”
ΠΕΜΠΤΟ ΣΗΜΕΙΟ
«Η ευσπλαχνία, μια από τις πιο λεπτές, ωραίες, ευχάριστες και γλυκές εκδηλώσεις της θείας ευσπλαχνίας, είναι ένα φωτεινό ελιξίριο, πιο ισχυρό από τον έρωτα. Γίνεται γρήγορα μέσο για την ένωση με τον Θεό. Όπως ο εγκόσμιος και ο κοσμικός έρωτας, με πολλές δυσκολίες, μετατρέπεται σε αληθινό έρωτα και οδηγεί στην ανακάλυψη του Θεού, έτσι και η ευσπλαχνία, αλλά χωρίς δυσκολίες, με έναν πιο σύντομο και αγνό τρόπο, συνδέει την καρδιά με τον Θεό.»
“Τόσο ο πατέρας όσο και η μητέρα αγαπούν το παιδί τους όσο αγαπούν ολόκληρο τον κόσμο.”
Όταν το παιδί αποσπάται από τα χέρια του, αν είναι ευτυχισμένο, αν είναι αληθινά πιστός, αποστρέφει το πρόσωπό του από τον κόσμο και βρίσκει τον Αληθινό Δωρητή. Λέει:
“Αφού ο κόσμος είναι εφήμερος, δεν αξίζει να δεσμεύει την καρδιά.”
Όπου κι αν πάει το παιδί, αναπτύσσει ενδιαφέρον για το μέρος αυτό και αποκτά μια σπουδαία πνευματική κατάσταση.“Οι αμελείς και οι πλανεμένοι στερούνται την ευτυχία και την καλή είδηση που κρύβονται σε αυτές τις πέντε αλήθειες. Πόσο οδυνηρή είναι η κατάστασή τους, μπορείτε να το καταλάβετε από το εξής παράδειγμα: Μια ηλικιωμένη γυναίκα βλέπει το αγαπημένο της, μοναδικό παιδί να πεθαίνει. Επειδή, λόγω αμέλειας ή πλάνης, φαντάζεται τον θάνατο ως ανυπαρξία και αιώνιο χωρισμό, και επειδή, λόγω αμέλειας ή πλάνης, δεν σκέφτεται τον Παράδεισο της ελεημοσύνης του Ελεήμονος Δημιουργού, δεν σκέφτεται τον κήπο των ευλογιών, πόσο απελπισμένη θλίψη και πόνο βιώνει, μπορείτε να το φανταστείτε. Αλλά η πίστη και το Ισλάμ, που είναι το μέσο για την ευτυχία και στις δύο ζωές, λένε στον πιστό: Ο Ελεήμων Δημιουργός του παιδιού που πεθαίνει, θα το πάρει από αυτόν τον βρώμικο κόσμο και θα το φέρει στον Παράδεισό Του. Θα το κάνει μεσολαβητή για σένα και αιώνιο παιδί σου. Ο χωρισμός είναι προσωρινός, μην ανησυχείς.”
“Η κρίση ανήκει στον Θεό.”
(Ο πιστός, 40/12)
«Είμαστε δούλοι του Θεού και τελικά σε Αυτόν θα επιστρέψουμε.»
(Αλ-Μπακάρα, 2/155,156.)
“Μόνο ο Θεός είναι αιώνιος.”
Εντάξει, κάνε υπομονή.
Τώρα, σας παρουσιάζουμε το άρθρο του ερευνητή και συγγραφέα Σελίμ Γκιουντουζάλπ:
Πώς να εξηγήσετε τον θάνατο στα παιδιά;
Διάφορα κείμενα που έχουμε στα χέρια μας από τον δυτικό κόσμο και αφορούν τον θάνατο, αποδεικνύουν ξεκάθαρα πόσο εύστοχες είναι οι χαρμόσυνες ειδήσεις και οι νουθεσίες του Ισλάμ για κάθε ηλικιακή ομάδα. Ένα πολύ ενδιαφέρον περιστατικό που συνέβη σε έναν δυτικό παιδαγωγό μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα αυτής της αλήθειας.
Η μικρή κόρη αυτού του εκπαιδευτικού, κάποια μέρα, σταμάτησε να τρώει. Η μητέρα της αρχικά την παρακάλεσε να φάει, μετά την πίεσε, αλλά χωρίς αποτέλεσμα, οπότε περίμενε να πεινάσει. Ωστόσο, πέρασαν δύο μέρες και το μικρό παιδί δεν έβαλε ούτε μπουκιά στο στόμα του. Τελικά, όταν η μητέρα επέμεινε πολύ, το παιδάκι άρχισε να κλαίει και από το στόμα του βγήκαν οι εξής λέξεις:
–Σε παρακαλώ, μαμά, μην τρως κι εσύ, γιατί σ’ αγαπώ πάρα πολύ!
Όταν η μητέρα της ρώτησε γιατί δεν έπρεπε να φάει, η μικρή κοπέλα εξήγησε τον λόγο και η μητέρα έμεινε έκπληκτη. Αποδείχθηκε ότι λίγες μέρες νωρίτερα είχε γίνει η εξής συζήτηση ανάμεσα στη μικρή κοπέλα και τον πατέρα της.
–Μπαμπά, γιατί τρώμε;
–Για να μεγαλώσω.
–Τι θα γίνεις όταν μεγαλώσεις;
–Θα γεράσουμε.
–Και τι θα γίνουμε όταν γεράσουμε;
–Τι θα γίνει, θα πεθάνουμε κι εμείς, όπως όλοι…
Από εκείνη την ημέρα, το παιδί αποφάσισε να μην τρώει. Πίστευε πως όλοι πεθαίνουν επειδή τρώνε, και σκέφτηκε: «Αν δεν φάω, δεν θα μεγαλώσω, αν δεν μεγαλώσω, δεν θα γεράσω, και άρα δεν θα πεθάνω». Φυσικά, δεν ήθελε να πεθάνει ούτε ο ίδιος, ούτε η αγαπημένη του μητέρα. Γι’ αυτό, την παρακαλούσε να μην τρώει κι εκείνη. Και ο εκπαιδευτικός, αναφέροντας αυτό το περιστατικό, απευθύνεται στους αναγνώστες του…
“Άρα, δεν θα πρέπει να μιλάμε στα παιδιά για θέματα που είναι δύσκολο να κατανοηθούν, όπως ο θάνατος και η μετά θάνατον ζωή.”
λέει. Ας σταματήσουμε εδώ και ας ρίξουμε μια ματιά σε κάτι άλλο.
Δρ. Ντι Φρόιντιν
Σε ένα τεύχος του περιοδικού Readers Digest, δημοσιεύει ένα άρθρο με τίτλο “Πρέπει να μιλάμε στα παιδιά για τον θάνατο;” και δίνει τις ακόλουθες συμβουλές σχετικά με τον θάνατο.
“Όταν πεθάνει ο σκύλος του παιδιού σας, του λέτε ότι έπεσε σε βαθύ ύπνο, και όταν πεθάνει ο αδελφός, ο φίλος ή κάποιος συγγενής του, του λέτε ότι έφυγαν για ένα ταξίδι.”
λέει.
Ωστόσο, στις εκατοντάδες επιστολές που έφτασαν λίγες μέρες αργότερα, υπήρχαν πολλές ερωτήσεις όπως: “Δεν μπορούμε να βάλουμε τα παιδιά μας να κοιμηθούν και δεν μπορούμε να ταξιδέψουμε μαζί. Επειδή φοβούνται ότι η μοίρα που έπληξε τον σκύλο και τους φίλους του θα έρθει και σε αυτούς, τι θα κάνουμε, είμαστε σε σύγχυση.”
Η απάντηση του γιατρού ήταν η εξής:
“Κάναμε λάθος που ανακατευτήκαμε τόσο πολύ σε αυτό το θέμα.”
έχει τη μορφή.
Αυτές οι απαντήσεις, αναμφίβολα, δεν είναι τίποτα άλλο παρά έκφραση απελπισίας και αδυναμίας, άγνοιας των θεϊκών αρχών. Συνεπώς, τα παιδιά, που αποτελούν το μισό της ανθρωπότητας, μπορούν να ζήσουν ανθρώπινα μόνο με την πίστη σε μια μεταθανάτια ζωή. Και μόνο η ιδέα του Παραδείσου μπορεί να τους δώσει δύναμη να αντιμετωπίσουν τους θανάτους και τις απώλειες που τους φαίνονται τρομερές και οδυνηρές. Και μόνο η ελπίδα της αιώνιας ζωής μπορεί να τους βοηθήσει να αντέξουν το γεγονός ότι γύρω τους, από μικρή ηλικία, βλέπουν τα θανάτους των συνομηλίκων και των μεγάλων. Και αυτό δεν είναι δύσκολο να το καταλάβει κανείς. Γιατί τα παιδιά, από πολύ μικρή ηλικία, προετοιμάζονται, στο πλαίσιο ενός θεϊκού προγραμματισμού, για την πρώτη τους συνάντηση με τον θάνατο, μέσα από διάφορες εμπειρίες ζωής και θανάτου.
Η εναλλαγή φωτός και σκότους, οι περίοδοι ύπνου και εγρήγορσης, διάφορα παιδικά παιχνίδια, αναπτύσσουν τη συνείδηση των αντιθέσεων θανάτου και ζωής, και το παιδί σιγά-σιγά μαθαίνει ότι ορισμένα πράγματα έρχονται και φεύγουν με μόνιμο και τακτικό τρόπο. Εμείς οφείλουμε να εγχύσουμε την καλύτερη και ρεαλιστικότερη νουθεσία, ανάλογα με την ψυχή του παιδιού. Εν προκειμένω, ας ρίξουμε μια ματιά, με βάση ορισμένες εμπειρίες και διαπιστώσεις, στην ηλικία κατά την οποία η συνείδηση του θανάτου εμφανίζεται στο παιδί. “Σε μικρά παιδιά που δεν έχουν κλείσει ακόμη τα 5, παρατηρείται πλήρης άγνοια της ύπαρξης του θανάτου και η πεποίθηση ότι όλα είναι ζωντανά. Σε τεστ που έγιναν σε παιδιά από την Ουγγαρία, την Κίνα, τη Σουηδία και τις ΗΠΑ, όλα τα παιδιά είχαν την ίδια αντίληψη.”
Η διδασκαλία των αληθειών στα παιδιά σύμφωνα με τις πεποιθήσεις μας, τα οδηγεί σταδιακά στην αποδοχή της ιδέας του θανάτου και στην αντανάκλαση αυτής της στάσης στις σκέψεις και τις ομιλίες τους.
Έρευνες που έχουν πραγματοποιήσει παιδαγωγοί και ψυχολόγοι έχουν αποδείξει ότι οι ηλικίες κατά τις οποίες ο ψυχικός κόσμος του παιδιού κλονίζεται περισσότερο είναι τα επτά και τα εννέα έτη.
Επειδή η ενασχόληση του παιδιού με παιχνίδια που περιλαμβάνουν τον θάνατο, που απαιτούν να παριστάνει τον νεκρό, συμπίπτει με αυτή την περίοδο. Η ενασχόληση με παιχνίδια που περιλαμβάνουν την μίμηση του θανάτου παίζει αποτελεσματικό ρόλο στην ενσωμάτωση της ιδέας του θανάτου στη ζωή του παιδιού. Τα περισσότερα παιδιά σε αυτή την ηλικία αντιλαμβάνονται τον θάνατο ως την αόριστη διακοπή όλων των ζωτικών λειτουργιών. Σύμφωνα με τον διάσημο παιδαγωγό Carlos Costanetana, το παιδί μαθαίνει να γνωρίζει τον κόσμο και τη ζωή και, συνεπώς, αποκτά το δικαίωμα να είναι μέλος της κοινωνίας στην οποία ζει, μόνο από αυτή την ηλικία και μετά, όταν φτάσει σε σημείο να μπορεί να κάνει αναλύσεις αισθήσεων και παρατηρήσεων με βάση εικόνες που θα το επιβεβαιώσουν.
Χωρίς αμφιβολία, σε αυτές τις έρευνες που γίνονται ανάμεσα στους ανθρώπους, είναι δυνατόν να συναντήσουμε εμπειρίες και ανακαλύψεις που δεν χωρούν στα λογικά πλαίσια. Ωστόσο, όλα αυτά μαζί δημιουργούν μια εικόνα που εκπληκτικά συνάδει μεταξύ τους.
Όπως στα δύο παραδείγματα που αναφέραμε προηγουμένως:
Τι κερδίζει κανείς με το να σιωπά ή να προσπαθεί να συγκαλύψει το θέμα;
Πώς γίνεται ένα παιδί που ρωτάει ή ερευνά ακόμα και τις πιο λεπτές πτυχές πραγμάτων που εμείς θεωρούμε ασήμαντα, να μην ρωτάει ή να μην ερευνά θέματα όπως ο θάνατος και η μετά θάνατον ζωή, που αφορούν τόσο το ίδιο όσο και όλους τους αγαπημένους του;
Αν εσείς του/της
“Ο θάνατος δεν είναι ανυπαρξία!… Δεν είναι μηδέν!… Δεν είναι σβήσιμο!…”
Αν δεν του εξηγήσετε την αλήθεια και ότι η πόρτα του τάφου είναι μια πόρτα που οδηγεί στον κόσμο του φωτός, η μικρή του καρδιά θα σπαράξει. Ένα παιδί που κλαίει όταν του παίρνετε ακόμα και ένα απλό παιχνίδι, πώς θα αντέξει την ξαφνική απώλεια ενός αδελφού ή ενός αγαπημένου προσώπου με τον οποίο έπαιζε κάθε μέρα, αν δεν γνωρίζει την μεταθανάτια ζωή;
Αντίθετα, η θλίψη στο πρόσωπο ενός παιδιού, του οποίου η ψυχή φωτίζεται από το φως της “πίστης στη μεταθανάτια ζωή”, θα διαλυθεί.
“Αν και ο αγαπημένος μου φίλος ή αδελφός πέθανε, έγινε ένα πουλί του Παραδείσου· ζει εκεί καλύτερα από εμάς. Και ούτως ή άλλως, θα πάμε και εμείς κοντά του. Ο θάνατος δεν είναι εξαφάνιση, οπότε δεν έχω λόγο να λυπάμαι. Ο θάνατος είναι απλώς μια αλλαγή πατρίδας.”
Μόλις η σκέψη αυτή αντικατοπτριστεί στη συνείδηση και τα συναισθήματά του, τα δάκρυά του θα σταματήσουν και η μικρή του καρδιά θα βρει ηρεμία.
Ας κλείσουμε το άρθρο μας με μια συμβουλή του Καθηγητή Δρ. Αταλάι Γιόρουκογλου σχετικά με τον θάνατο και τα παιδιά:
“Τα παιδιά αρχίζουν να ασχολούνται με τον θάνατο σε πολύ μικρή ηλικία. Το να μαθαίνουν ότι οι καλοί άνθρωποι πάνε στον παράδεισο μετά τον θάνατο είναι συχνά παρηγορητικό γι’ αυτά… Ένα μικρό παιδί που έχασε τον αγαπημένο του παππού, εξέφρασε αυτή την αλήθεια πολύ όμορφα: ο παππούς μου με άφησε και πήγε στον παράδεισο, εκεί παίζει με άλλα παιδιά!…”
Η τελευταία συμβουλή του Γιουρούκογλου προς τους γονείς σχετικά με την κατάσταση του παιδιού είναι:
“Μην τους στερείτε την ελπίδα να συναντήσουν τους αγαπημένους τους σε μια άλλη ζωή”
έχει την εξής μορφή.
Τέλος, ας αναφέρουμε και το εξής:
Ο τρόπος να εξηγήσουμε σωστά το θέμα του θανάτου στα παιδιά, εξαρτάται κυρίως από το να το κατανοήσουμε σωστά εμείς οι ενήλικες.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Θρησκευτική Εκπαίδευση από την Άποψη της Ψυχικής Υγείας των Παιδιών
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
