– Αφού ζητήσουμε συγχώρεση για τις αμαρτίες μας, πώς πρέπει να προσευχόμαστε για να καλυφθούν οι αμαρτίες μας;
– Υπάρχουν στίχοι από το Κοράνι και χαντίθ σχετικά με αυτό το θέμα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η συγχώρεση των αμαρτιών έχει δύο διαστάσεις, μία στον κόσμο τούτο και μία στη μετά θάνατον ζωή.
Η μετάνοια είναι το μεγαλύτερο μέσο για να καλυφθούν και να μην αποκαλυφθούν οι αμαρτίες του κόσμου.
Ο Θεός συγχωρεί και δεν αποκαλύπτει τις αμαρτίες όσων μετανοούν ειλικρινά, τόσο σε αυτόν τον κόσμο όσο και στον άλλο.
Η συγχώρεση, η κάλυψη, η άφεση των αμαρτιών.
πρώτος
όρος
να μην επιμένεις στην αμαρτία,
Δεύτερον
είναι να μετανοείς.
Ο μετανοών άνθρωπος ήδη προσεύχεται για συγχώρεση. Ωστόσο, η προσευχή από μόνη της δεν αρκεί.
Η θεία κρίση στην θρησκευτική δοκιμασία εξετάζει πρώτα τις πράξεις, τις προθέσεις και έπειτα τις προσευχές. Η μετάνοια και η συγχώρεση είναι επίσης προσευχές. Ωστόσο, η κατάσταση κάποιου που, ενώ μετανοεί και ζητά συγχώρεση, συνεχίζει να αμαρτάνει, τον φέρνει σε μια πολύ γελοία θέση.
– Και στη μεταθανάτια ζωή
-με οποιαδήποτε αφορμή και αν γίνει
– Ο Θεός δεν αποκαλύπτει τα αμαρτήματα του δούλου Του που έχει συγχωρήσει σε κανέναν. Αυτό το καταλαβαίνουμε από το παρακάτω ιερό χαντίθ:
«Ο Αλλάχ θα πλησιάσει τον πιστό υπηρέτη του την ημέρα της κρίσης, θα τον σκεπάσει με τη φιλανθρωπία του και θα τον κρύψει από τους ανθρώπους».
‘Ξέρεις την αμαρτία του τάδε, την τάδε μέρα;’
λέει; δούλος
«Ναι, Κύριέ μου, το ξέρω.»
λέει. Ο Θεός ξανά.
‘Ξέρεις και την τάδε αμαρτία του;’
λέει· αυτός ο δούλος
«Ναι, Κύριέ μου.»
λέει. Έτσι ο άνθρωπος ομολογεί όλες τις αμαρτίες του. Όταν αρχίζει να σκέφτεται ότι πια δεν μπορεί να σωθεί, ο Θεός,
«Εγώ έχω σκεπάσει όλες τις αμαρτίες σου στον κόσμο. Και σήμερα θα τις συγχωρήσω.»
λέει.”
(Μπουχάρι, Μεζάλιμ, 3)
– Σχετικά με το θέμα μας, στην τελευταία στροφή της Σούρας αλ-Μπακάρα αναφέρεται:
«Συγχώρεσέ μας, ελέησέ μας / σκέπασε τις αμαρτίες μας, εσύ που είσαι ελεήμων.»
Οι προσευχές που περιέχονται σε αυτό το κείμενο είναι σημαντικές.
Η σημασία αυτών είναι η εξής:
“Συγχωρέστε μας”
:
Αθώωσέ μας από την ποινή που αξίζουμε· μείωσε την ποινή μας.
«Συγχώρεσέ μας»:
Συγχώρεσε τις αμαρτίες μας, αλλά και σκέπασέ τες, μην τις φανερώσεις σε κανέναν, μην μας ξεφτιλίζεις.
«Ελέησέ μας»:
Αφού μας λυτρώσεις από την τιμωρία και συγχωρήσεις τις αμαρτίες μας, μην μας στερήσεις και τη χάρη σου! Δηλαδή, χάρισέ μας και τις ευλογίες του Παραδείσου!
Εδώ, που βρίσκεται
“συγχώρεση”,
κοιτάζει τη σωματική ταλαιπωρία του ανθρώπου.
Δεύτερος
επόμενο
«συγχώρεση των αμαρτιών»,
κοιτάζει την πνευματική οδύνη.
Τρίτος
επόμενο
“έλεος”
“Αντίθετα, η σωματική ανταμοιβή είναι το ζητούμενο.”
Τέταρτος
επόμενο
«Εσύ είσαι ο Κύριός μας»
Η φράση αναφέρεται στην πνευματική ανταμοιβή.
(βλ. Ραζή, το σχετικό χωρίο)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
