Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ορισμένοι Δυτικοί συγγραφείς αντιμετωπίζουν την έννοια του τζιχάντ εσκεμμένα και εσφαλμένα, συσσωρεύοντας πολλές έννοιες σε έναν όρο που περιλαμβάνει μόνο τον τζιχάντ.
“πόλεμος”
αποδίδοντάς του μια συγκεκριμένη σημασία, παραβλέπουν τις άλλες σημασίες του. Ωστόσο,
η έννοια της τζιχάντ,
Είναι πολύ περιεκτικός και έχει ευρύτατη σημασία. Λαμβάνοντας υπόψη τις διάφορες ερμηνείες που πλαισιώνουν τα σχετικά με τον τζιχάντ εδάφια του Κορανίου και τα χαντίθ, καθώς και τις πρακτικές του ίδιου του Προφήτη Μωάμεθ (σ.α.ς.) σχετικά με τον τζιχάντ, αποδεικνύεται ότι ο τζιχάντ δεν σημαίνει μόνο πόλεμος.
Για παράδειγμα, η Αίσα (η σύζυγος του Μωάμεθ) (ρα):
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Βλέπουμε ότι η τζιχάντ είναι η πιο ενάρετη από τις πράξεις· άρα, δεν πρέπει κι εμείς να κάνουμε τζιχάντ;»
όταν ρωτήθηκε, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν)
«Η πιο ενάρετη μορφή τζιχάντ για εσάς είναι το αποδεκτό προσκύνημα (χατζ).»
έχει διατάξει. (Μπουχάρι, “Τζιχάντ” 1)
Σε ένα άλλο χαντίθ,
«Η ύψιστη μορφή τζιχάντ είναι να πεις την αλήθεια μπροστά σε έναν άδικο ηγεμόνα.»
(Τιρμίζι, “Φίτεν” 13; Αμπού Νταβούντ, “Μελαχίμ”, 17) είπε.
Ένα άλλο παράδειγμα: Όταν κάποιος ήθελε να ενταχθεί στον ισλαμικό στρατό, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) τον ρώτησε αν οι γονείς του ήταν ζωντανοί και, αφού έμαθε ότι ήταν,
«Γι’ αυτό, αγωνίσου (με τον εαυτό σου) για να υπηρετήσεις τους γονείς σου».
(Μπουχάρι, «Τζιχάντ», 138; Μουσλίμ, «Μπιρρ», 5)
έχει διατάξει. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) μέσα στην κοινότητα των πιστών…
«αυτοί που λένε πράγματα που δεν έχουν βιώσει και δεν εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις που τους έχουν ανατεθεί»
προαναγγέλλοντας την εμφάνιση των γενεών, εναντίον τους,
«Όποιος αγωνίζεται εναντίον τους με τα χέρια του, είναι πιστός. Όποιος αγωνίζεται εναντίον τους με τη γλώσσα του, είναι πιστός. Όποιος αγωνίζεται εναντίον τους με την καρδιά του, είναι πιστός.»
(Μουσλίμ, «Πίστη», 80) είπε.
Από την εξέταση αυτών των χαντίθων προκύπτει ότι η έννοια του τζιχάντ καλύπτει ένα πολύ ευρύ φάσμα, τόσο όσον αφορά το πεδίο εφαρμογής όσο και τις μεθόδους.
Τζιχάντ
η λέξη; στα αραβικά
«καταβάλλω κάθε δυνατή προσπάθεια, χρησιμοποιώ όλα τα μέσα που έχω στη διάθεσή μου για να πετύχω κάτι»
που σημαίνει
CEHD
προέρχεται από τη ρίζα.
Στην ευρύτερη έννοιά του, η τζιχάντ είναι
«Να ζεις μια ζωή ολόκληρη στην ευθεία οδό του Θεού, να επιδεικνύεις σοβαρή προσπάθεια στην συνειδητοποίηση και την εκπλήρωση του καθήκοντος της υπακοής, να αγωνίζεσαι ενάντια στον εγωισμό και τον διάβολο, να ζεις και να αντανακλάς τις αρχές που έθεσαν ο Θεός και ο Αγγελιοφόρος Του, να διαδίδεις το Ισλάμ για να μεταφέρεις την ομορφιά του σε άλλους ανθρώπους, να διαδίδεις το θεϊκό μήνυμα σε όλη την ανθρωπότητα, να υπερασπίζεσαι την ισλαμική χώρα και τους μουσουλμάνους από κάθε είδους κίνδυνο και επίθεση των εχθρών και, αν χρειαστεί, να πολεμάς εναντίον τους».
σημαίνει. Στο πλαίσιο αυτό, η τζιχάντ είναι μια
“πνευματικό μέτωπο”
επίσης
“υλική πλευρά”
υπάρχει.
Σήμερα, το ζήτημα του τι είδους εξοπλισμός και μέσα είναι απαραίτητα για την τζιχάντ με τις δύο αυτές έννοιες, και ιδιαίτερα ποιες μέθοδοι θα χρησιμοποιηθούν, είναι εξαιρετικά σημαντικό.
«Πνευματικό μέτωπο»,
Είναι καθαρά ζήτημα ακλόνητης πίστης και υποταγής στη θρησκεία, ειλικρίνειας και αφοσίωσης, θυσίας και αλτρουισμού. (Σούρα αλ-Μπακάρα, 285-286). Αυτή η πνευματική πλευρά απαιτεί από τους πιστούς να είναι εξοπλισμένοι με γνώση και πίστη, να είναι συνειδητοί και συνετοί, και να αναδείξουν ένα υποδειγματικό μοντέλο μουσουλμάνου που ζει το Ισλάμ με ειλικρίνεια στην ψυχή του (Σούρα αζ-Ζουμέρ, 2-3; Σούρα αλ-Μπακάρα, 41).
“Υλική πλευρά”
Αυτό υποδηλώνει την ανάγκη για υλική πρόοδο, οικονομική ισχύ, προώθηση της επιστήμης και της τεχνολογίας, καθώς και την εξασφάλιση ισχύος και υπεροχής στον πολιτικό και στρατιωτικό τομέα, στον πολιτιστικό αγώνα ενάντια στις επιθέσεις και τις προδοσίες των εχθρών, και την πρωτοπορία σε κάθε είδους όπλα και εξοπλισμό που θα εξασφαλίσουν στρατιωτική υπεροχή όταν χρειαστεί.
Στην ισλαμική βιβλιογραφία, η έννοια της τζιχάντ, όπως ορίζεται από τα εδάφια του Κορανίου και τα χαντίθ, περιλαμβάνει τα ακόλουθα καθήκοντα και ευθύνες:
1.
Η προσπάθεια να ζήσει κανείς μια ζωή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, η ειλικρινής και σοβαρή αφοσίωση στην υπηρεσία του Θεού, η πάλη ενάντια στον εαυτό και τον διάβολο, η καταπολέμηση της κυριαρχίας του εγωκεντρισμού,
2.
Η προσπάθεια να υπερασπιστούμε το δίκαιο και να επικρατήσει η αλήθεια,
3.
Να μαθαίνεις τις θρησκευτικές εντολές, να ζεις σύμφωνα με αυτές και να τις διδάσκεις στους άλλους.
4.
Να προστατεύεις το καλό και να αποτρέπεις το κακό.
5.
Αντιμετωπίζοντας τις δυσκολίες με θάρρος, επιδεικνύοντας υπομονή απέναντι στις αγενείς συμπεριφορές,
6.
Η αγάπη και η προσπάθεια να διαδοθεί το Ισλάμ, να μεταφερθεί το θεϊκό μήνυμα σε όλη την ανθρωπότητα,
7.
Επιστημονικός και διανοητικός αγώνας ενάντια στους εχθρούς, επίτευξη αποτελεσματικότητας και υπεροχής στην επιστήμη και την τεχνολογία.
8.
Να προοδεύσουμε υλικά, να αποκτήσουμε δύναμη και υπεροχή στον οικονομικό και πολιτιστικό αγώνα,
9.
Διοικώ το κράτος με σύνεση, δεν δίνω ευκαιρίες σε κερδοσκόπους και απατεώνες.
10.
Να επιδεικνύει σεβασμό και να καταβάλλει προσπάθειες για να μην υποκύπτει στην πολιτική, οικονομική και στρατιωτική κυριαρχία άλλων χωρών.
11.
Λαμβάνοντας εκ των προτέρων όλα τα απαραίτητα μέτρα ενάντια σε κάθε είδους προδοσία και επίθεση από τον εχθρό,
12.
Όταν προκύπτει η ανάγκη του πολέμου, το να μην φοβάσαι τον εχθρό, να μην τρέχεις να φύγεις, να συμμετέχεις στον πόλεμο με όλη σου τη δύναμη και την προσπάθεια και να εμπιστεύεσαι τον Θεό.
Εσφαλμένη εκτίμηση αυτού του ευρύτερου πλαισίου ή σκόπιμη παραποίηση/διαστρέβλωση.
τζιχάντ
την έννοια του/της/των απλώς
“πόλεμος”
Η απόδοση της έννοιας με αυτόν τον τρόπο δεν θα αντικατοπτρίζει την αλήθεια, και θα είναι ελλιπής, εσφαλμένη και ανεπαρκής όσον αφορά την έννοια και το πεδίο εφαρμογής που εκφράζονται στο Κοράνι και στη Σούννα.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
ΕΙΔΗ ΤΖΙΧΑΝΤ
Ήταν ο πόλεμος θεμελιώδης στο Οθωμανικό Κράτος;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
