Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Οι διαφωνίες μεταξύ των Σαχάμπα (συντρόφων του Προφήτη Μωάμεθ) είναι αποτέλεσμα διαφορετικών ερμηνειών (ιτζτιχάντ).
Ειδικότερα, η ομοφωνία ολόκληρης της κοινότητας των πιστών όσον αφορά τις παραδόσεις των συντρόφων του Προφήτη (Σαχάμπα) σημαίνει ότι είναι εξαιρετικά απίθανο να έχουν πει ψέματα σκόπιμα σχετικά με το Κοράνι και τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν).
Εκτός από τους Σιίτες, η ομοφωνία των Ισλαμικών λογίων σχετικά με τους συντρόφους του Προφήτη αποτελεί απόδειξη της δικαιοσύνης τους.
Το περιβάλλον στο οποίο έζησαν οι Σαχάμπα βοήθησε την πίστη τους και έγινε αποδεκτό από την κοινότητα ότι δεν θα συκοφαντούσαν εν γνώσει τους τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν).
Όπως το έθεσε ο Μπεντιουζζαμάν Χαζретлери,
Σε κάθε εποχή, ορισμένα πράγματα γίνονται δημοφιλή, ενώ άλλα θεωρούνται απαρχαιωμένα και οι άνθρωποι τα αποφεύγουν με όλη τους τη δύναμη. Ομοίως, στην εποχή του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν), η καλοσύνη, η αλήθεια, η ειλικρίνεια, η πίστη και το Ισλάμ, χάρη στα διδάγματα του Κορανίου και του Προφήτη (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν), ήταν τα πιο περιζήτητα αγαθά της εποχής. Αντίθετα, η αποφυγή από τους συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) των πράξεων που θεωρούνταν βάση της απιστίας, όπως η ψευδολογία και η κακία, με χαρακτηριστικό παράδειγμα τον Μουσειλίμα, ο οποίος θεωρούνταν από τους μουσουλμάνους ως ενσάρκωση της ασχήμιας και της ψευδολογίας, και των οποίων η κατάληξη ήταν η κόλαση, ήταν μια αναγκαιότητα της φύσης και της συνείδησής τους, διαμορφωμένης από το Ισλάμ.
Στα παρακάτω εδάφια, των οποίων παρατίθενται οι μεταφράσεις, υπάρχουν εκφράσεις που υποδεικνύουν ότι οι σύντροφοι του Προφήτη ήταν δίκαιοι:
Οι σουνιτικοί μελετητές, βασιζόμενοι σε τέτοια εδάφια και σχετικές παραδόσεις, απέκλεισαν τους συντρόφους του Προφήτη από την κριτική και την αξιολόγηση, και αποφάνθηκαν ότι όλοι ήταν δίκαιοι και, ειδικά στα καθήκοντά τους κατά την ίδρυση της ισλαμικής θρησκείας, δεν θα κατέφευγαν σε ψέματα.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
