– Παρακαλώ, μην με παραπέμπετε σε άλλα θέματα σχετικά με αυτό. Αυτό που ρωτάω δεν είναι η θέση της γυναικείας περιτομής στο Ισλάμ, αλλά πώς επιτρέπεται.
– Σήμερα, αυτή η πρακτική έχει απαγορευτεί σε πολλά μέρη και γίνονται πολλές προσπάθειες για να σταματήσει. Η κλειτοριδεκτομή επηρεάζει αρνητικά τα κορίτσια, τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά, καταστρέφει τις ζωές των νεαρών κοριτσιών και διαταράσσει την ψυχολογία τους!
– Υπάρχουν μάλιστα και εκείνοι που το αποκαλούν “βαρβαρότητα”, και αν δείτε τα βίντεο με τα κορίτσια που υποβάλλονται σε κλειτοριδεκτομή, θα το πείτε και εσείς “βαρβαρότητα”, το αποκαλούν μια πολύ άσχημη πρακτική.
– Λένε ότι δεν είναι καθόλου καλό για την υγεία, μάλιστα είναι επιβλαβές τόσο για την υγεία όσο και για την ψυχολογία. Αυτό που αναφέρω ονομάζεται FGM.
– Η περιτομή στο Ισλάμ είναι η ίδια με την περιτομή που αναφέρεται εδώ (FGM) ή είναι κάτι διαφορετικό;
– Αν είναι το ίδιο, πώς μπορεί να εξηγηθεί αυτή η βαρβαρότητα;
– Μέχρι τώρα δεν έχω δει ούτε έναν γιατρό να υπερασπίζεται την FGM, αλλά έχω δει εκατοντάδες ανθρώπους να λένε ότι είναι δαιμονικό και βάρβαρο. Πώς ο Προφήτης μας θα μπορούσε να επιτρέψει κάτι τέτοιο; Πέρα από την άδεια, υπάρχουν μάλιστα και σέκτες που το θεωρούν υποχρεωτικό, ή τουλάχιστον συνιστώμενο!! Τι συνιστάται, τι είναι υποχρεωτικό σε αυτή την κακοποίηση, για χάρη του Θεού;
– Υπάρχει πιθανότητα τα χαντίθ σχετικά με αυτό το θέμα να είναι κατασκευασμένα, γιατί δεν πιστεύω, και δεν θέλω να πιστέψω, ότι ο προφήτης μας, ο οποίος είναι έλεος για όλο τον κόσμο, θα κατέστρεφε τις ζωές των κοριτσιών με αυτή τη βάρβαρη πρακτική!!!
– Γιατί τίποτα που επιτρέπει ο προφήτης μας και ο Θεός δεν μπορεί να είναι επιβλαβές. Παρακαλώ εξηγήστε μου τη λογική αυτού, με απασχολεί πολύ.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Πρωτίστως, πρέπει να αναφερθεί ότι, λαμβάνοντας υπόψη ολόκληρο τον ισλαμικό κόσμο σήμερα, το ζήτημα της κλειτοριδεκτομής των κοριτσιών θεωρείται μια τοπική συνήθεια που αφορά μια μειονότητα.
«Η περιτομή (χιτάν) είναι σουνέτ (σύνηθες) για τους άνδρες, ενώ για τις γυναίκες είναι μια ευεργεσία (μεκρούμε).»
Οι μελετητές των χαντίθ έχουν δηλώσει ότι η αλυσίδα μετάδοσης της αφήγησης είναι αδύναμη.
(Μουσνέδ, 34/319, Έκδοση Σουάιμπ αλ-Αρναβούδ, Μουεσσέσετουρ-Ρισάλε, 2001)
Επίσης, αναφέρεται στο “Σουνάν” του Αμπού Νταβούντ.
«Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε στη γυναίκα που έκανε περιτομή στα κορίτσια: “Μην κόβεις βαθιά. Γιατί το να μην κόβεις βαθιά είναι πιο ευχάριστο για τη γυναίκα και πιο αποδεκτό για τον σύζυγο.”»
Ο ίδιος ο συγγραφέας αναφέρει ότι η αλυσίδα μετάδοσης της αφήγησης δεν είναι ισχυρή.
(Αμπού Νταβούντ, Εντέμπ 182, Χαδις αρ.: 5229)
Σύμφωνα με αυτό, οι εν λόγω αφηγήσεις,
δεν αποτελεί αδιαμφισβήτητη θρησκευτική επιταγή η κλειτοριδεκτομή των γυναικών
είναι δυνατόν να πει κανείς.
Ωστόσο, αναφέρεται ότι οι γυναίκες υποβάλλονται σε κλειτοριδεκτομή ως έθιμο και όχι ως εντολή της θρησκείας, και ότι η θρησκεία δεν απαγορεύει αυτή την πρακτική.
Ωστόσο, αυτό που πρέπει να σημειωθεί εδώ είναι η πρακτική που ακολουθείται σήμερα. Διότι η κλειτοριδεκτομή, η οποία είναι η αφαίρεση ενός μικρού κομματιού από την κλειτορίδα, διαφέρει ως προς τη σημερινή της μορφή και τον τρόπο εφαρμογής από εκείνη που εφαρμοζόταν τότε.
Αναφέρεται επίσης ότι ορισμένες σύγχρονες πρακτικές εφαρμόζονται με τρόπο που προκαλεί θανάτους, τραυματισμούς, ασθένειες και δυσκολίες.
Οι παραδόσεις αναφέρουν ότι κατά την εποχή του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν), στην ίδια τη Μεδίνα, γίνονταν περιτομές σε κορίτσια και υπήρχαν ακόμη και γυναίκες που είχαν κάνει την περιτομή επάγγελμά τους. Μαθαίνουμε επίσης ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) έδωσε οδηγίες για την υγιεινή διεξαγωγή της περιτομής των κοριτσιών.
Ένα αδύναμο χαντίθ που αναφέρεται από τον Αμπού Νταβούν λέει:
“Μια γυναίκα στη Μεδίνα”
(της οποίας το όνομα είναι Ουμμού Ατίγιε)
περιέτεμνε τα κορίτσια. Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) της είπε:
“Μην κόβεις πολύ βαθιά, γιατί το να μην κόβεις βαθιά είναι πιο ευχάριστο και απολαυστικό για τη γυναίκα, και πιο ευχάριστο για τον άντρα της.”
λέει.
(Αμπού Νταβούντ, Εντέμπ, 179)
Σε μια αφήγηση που προέρχεται από τον Χαζράτ Αλί (ρα), ο Προφήτης Μωάμεθ (ασμ) έστειλε κάποιον (για να καλέσει) τη γυναίκα που έκανε περιτομή, και
“Όταν κάνεις περιτομή, κόψε ελαφρά από πάνω, μην κόβεις πολύ βαθιά…”
μαθαίνουμε ότι είπε. Ο Μουναβί, ερμηνεύοντας αυτό το χαντίθ, αναφέρει ότι εάν η κλειτοριδεκτομή στις γυναίκες είναι βαθιά, η σεξουαλική επιθυμία της γυναίκας θα σβήσει και, ως εκ τούτου, μπορεί να μισήσει τη σεξουαλική επαφή με τον σύζυγό της.
Από τις παραπάνω εξηγήσεις, μπορούμε να πούμε ότι η κλειτοριδεκτομή στα κορίτσια μπορεί να διαφέρει ανάλογα με τη βιολογική τους δομή, και αν υπάρχει περίσσεια, είναι πιο κατάλληλο να αφαιρεθεί, αλλά δεν υπάρχει θρησκευτική ένσταση εάν δεν αφαιρεθεί.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
