– Στην Ισμαηλιτική θεολογία, η πηγή του ζητήματος της Ιμαμίας έγκειται στις «αυθεντικές παραδόσεις» που προέρχονται κυρίως από τον Ιμάμ Τζαφάρ ας-Σαντίκ, οι οποίες αναφέρουν ότι ο Αλλάχ διέταξε την εκλογή του Αλί ως χαλίφη. Στις δικές μας πηγές χαντίθ, ωστόσο, δεν υπάρχει τέτοια εντολή.
– Οι Τζαφάρι λένε ότι οι δικοί τους μελετητές εφαρμόζουν αυστηρά μεθόδους όπως η αποδοχή και η απόρριψη των χαντίθ και ότι δεν αμφιβάλλουν για τις δικές τους «αυθεντικές αφηγήσεις».
– Εμείς επίσης εμπιστευόμαστε τις δικές μας αυθεντικές αφηγήσεις.
– Και οι δύο πλευρές διατυπώνουν τους ισχυρισμούς τους ερμηνεύοντας τα χαντίθ, τα οποία έχουν περάσει από πολύ αυστηρούς ελέγχους, όπως η αποδοχή και η απόρριψη.
– Οι Τζαφάρι πιστεύουν ότι εμείς, οι Σουνίτες, είμαστε χειρότεροι από τους Χριστιανούς και τους Εβραίους, επειδή -απαγορεύεται να το πούμε- αλλάζουμε τις εντολές του Θεού. Εμείς λέμε ότι είναι αδύνατο όλοι οι σύντροφοι του Προφήτη να αποστατήσουν από την πίστη. Εκείνοι λένε ότι όλοι οι σύντροφοι του Προφήτη αποστάτησαν και ότι και οι κοινότητες ορισμένων προφητών αποστάτησαν μαζικά.
– Πώς μπορούμε να ξέρουμε αν ο προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν) έδωσε τέτοια εντολή πριν από 1400 χρόνια;
– Στις περιπτώσεις όπου εφαρμόζονται οι ίδιες μέθοδοι αμφισβήτησης και τροποποίησης των χαντίθ, πώς μπορούμε να αποδείξουμε ότι οι δικές μας πηγές είναι αξιόπιστες και οι δικές τους εσφαλμένες;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Πρώτα απ’ όλα, αν
Τζαφάριτες/Σιίτες
Αν είχαμε πείσει εμείς αυτούς ή αυτοί εμάς, τώρα δεν θα υπήρχε καμία διαμάχη ή διαφωνία. Αφού η διαφωνία αυτή συνεχίζεται τόσα χρόνια, φαίνεται πολύ δύσκολο να εξαλειφθεί εντελώς στο μέλλον.
– Ακόμα κι αν εμείς, ως Αχλ-ι Σουννέτ, συγκεντρώσουμε όλα τα επιχειρήματα του κόσμου, πάλι δεν θα μπορέσουμε να πείσουμε κάποιους Τζαφάρι.
– Επίσης, καθήκον μας είναι να εξηγούμε και να ζούμε σύμφωνα με την αχλ-ι σουννέτ, δηλαδή τον δρόμο του Προφήτη (σ.α.σ.) και των συντρόφων του. Δεν έχουμε και δεν μπορούμε να έχουμε καθήκον να επιβάλλουμε. Ο καθένας θα χρησιμοποιήσει τη δική του βούληση, και ο Θεός θα επιβάλλει την αποδοχή. Δεν μπορούμε να ανακατευτούμε σε αυτά τα θέματα.
– Όταν οι λαοί των προηγούμενων εθνών δεν πίστευαν στους προφήτες τους, όλοι καταστρέφονταν. Αυτό είναι μια κοινωνιολογική αρχή που ονομάζεται σουνέτ του Αλλάχ. Δεδομένου ότι δεν υπήρχε περίπτωση οι σύντροφοι του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) να καταστραφούν ομαδικά, αλλά ατομικά, τότε…
Είναι ειλικρινείς πιστοί.
– Ωστόσο, δεν υπάρχουν ιστορικές πληροφορίες που να αναφέρουν ότι οι άνθρωποι των αρχαίων φυλών αρχικά δεν πίστευαν, και στη συνέχεια, αφού πίστεψαν, αποστάτησαν μαζικά και γι’ αυτό καταστράφηκαν.
Ωστόσο, ο ισχυρισμός των Σιιτών είναι,
Μετά την πίστη τους, όλοι οι σύντροφοι του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού), εκτός από τρεις ή πέντε, έγιναν -απαγορεύεται να ειπωθεί- ομαδικά αποστάτες. Το γεγονός ότι δεν καταστράφηκαν ομαδικά είναι σαφής απόδειξη ότι οι Σιίτες λένε ψέματα και έχουν πέσει σε μια τεράστια συκοφαντία.
– Το γεγονός ότι οι σύντροφοι του Προφήτη πολέμησαν ορισμένες νομαδικές φυλές που είχαν αποστατήσει κατά τη διάρκεια του χαλιφάτου του Αμπού Μπακρ, αποτελεί μια επιπλέον απόδειξη ότι οι σύντροφοι του Προφήτη δεν είχαν αποστατήσει.
– Σε διάφορα εδάφια, με κυριότερο το εδάφιο της Φετχ (κατάκτησης), ο Αλλάχ μιλάει με μεγάλη ευγνωμοσύνη για τους Σαχάμπα. Σε κανένα από τα εδάφια αυτά, που εκφράζουν την ευγνωμοσύνη του Αλλάχ, δεν υπάρχει ούτε η παραμικρή ένδειξη ότι η ευγνωμοσύνη αυτή είναι προσωρινή. Επομένως, με βάση την μαρτυρία αυτών των εδαφίων, οι Σαχάμπα δεν έγιναν αποστάτες.
– Οι οπαδοί της Σουννιτικής παράδοσης και της κοινότητας, λαμβάνοντας υπόψη το μεγαλείο των συντρόφων του Προφήτη στα μάτια του Θεού, όπως αποδεικνύεται από το Κοράνι και τη Σούννα, προσπάθησαν να διατηρήσουν τον σεβασμό τους προς αυτούς σε κάθε περίπτωση.
– Στα εδάφια που θα παρατεθούν, είναι δυνατόν να δει κανείς εκφράσεις που υποδεικνύουν την αξία των συντρόφων του Προφήτη (σαχάμπα) ενώπιον του Θεού:
«Και έτσι σας κάναμε μια υποδειγματική κοινότητα, για να είστε μάρτυρες του Θεού ανάμεσα στους ανθρώπους, και ο Προφήτης να είναι μάρτυρας για εσάς.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:143)
«(Ω Ουμμάτ του Μωάμεθ!) Εσείς είστε η καλύτερη κοινότητα που έχει αναδειχθεί για το καλό των ανθρώπων: διαδίδετε το καλό, αποτρέπετε το κακό, διότι πιστεύετε στον Αλλάχ.»
(Αλ-ι Ιμράν, 3/110)
«Εκείνοι που πίστεψαν, μετανάστευσαν και αγωνίστηκαν στον δρόμο του Αλλάχ (οι μετανάστες), και εκείνοι που τους υποδέχτηκαν και τους βοήθησαν (οι Ανσάρ), αυτοί είναι οι αληθινοί πιστοί. Σ’ αυτούς ανήκει η συγχώρεση και η μεγάλη ανταμοιβή.»
(Αλ-Ανφάα, 8/74).
«Δεν υπάρχουν οι Μουχατζιρούν και οι Ανσάρ, οι οποίοι κατέκτησαν την πρώτη θέση στο Ισλάμ, και εκείνοι που τους ακολούθησαν με καλοσύνη; Ο Αλλάχ ευαρεστήθηκε από αυτούς, και αυτοί ευαρεστήθηκαν από τον Αλλάχ. Ο Αλλάχ ετοίμασε γι’ αυτούς κήπους, κάτω από τους οποίους ρέουν ποτάμια. Θα εισέλθουν σε αυτούς για να παραμείνουν εκεί για πάντα. Αυτή είναι η μεγαλύτερη ευτυχία, η μεγαλύτερη επιτυχία!»
(Αλ-Τάουμπα, 9/100); (Σημείωση: Όσοι κατηγορούν τους Σαχάμπα για αποστασία, αθετούν αυτό το στίχο).
«Αληθινά, ο Αλλάχ,
(Στη Χουδαιβίγια)
Όταν σου έδωσαν όρκο πίστης κάτω από εκείνο το δέντρο, ο Αλλάχ ευχαριστήθηκε από τους πιστούς. Επειδή γνώριζε την ειλικρίνειά τους, έστειλε σε αυτούς ηρεμία, γαλήνη και ασφάλεια. Τους αντάμειψε με μια νίκη που θα ερχόταν σύντομα και με πολλά λάφυρα. Ο Αλλάχ είναι ο Παντοδύναμος, ο Σοφός, ο Απόλυτος Κυρίαρχος, ο Κύριος της απόλυτης κρίσης και σοφίας».
(Αλ-Φατχ, 48/18-19)
«Ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού. Οι πιστοί που είναι μαζί του είναι σκληροί απέναντι στους απίστους, αλλά ελεήμονες μεταξύ τους. Θα τους δεις να γονατίζουν, να προσκυνούν, να ζητούν χάρη και ευαρέσκεια από τον Θεό. Το σημάδι τους είναι η λάμψη της προσευχής στα πρόσωπά τους. Αυτές είναι οι ιδιότητές τους στην Τορά, ενώ η παραβολή τους στο Ευαγγέλιο είναι η εξής: Ένα σπόρο που βγάζει βλαστάρι, το ενδυναμώνει, το παχύνει και το κάνει να ορθωθεί. Έτσι, ευχαριστεί τους γεωργούς και προκαλεί οργή στους απίστους. Έτσι, ο Θεός ετοιμάζει συγχώρεση και μεγάλη ανταμοιβή για όσους πιστεύουν και πράττουν καλά έργα.»
(Αλ-Φατχ, 48/29)
– Υπάρχουν πολλά χαντίθ που αναδεικνύουν την αρετή των Σαχάμπα. Προς το παρόν, θα αρκεστούμε σε ένα περιεκτικό χαντίθ που αναφέρεται στις πιο αξιόπιστες πηγές:
«Η καλύτερη εποχή είναι η δική μου, μετά η επόμενη, και μετά η επόμενη από εκείνη…»
(Μπουχάρι, Φεντα’ιλ αλ-Ασχάμπ, 1; Μουσλίμ, Φεντα’ιλ ας-Σαχάμπε, 52)
«Ο Αλλάχ υπόσχεται σε όσους από εσάς πιστεύουν και πράττουν καλές πράξεις, ότι θα τους δώσει εξουσία στη γη, όπως έδωσε εξουσία στους πιστούς πριν από αυτούς, και θα τους δώσει τη δύναμη να εφαρμόσουν τη θρησκεία του Ισλάμ, την οποία έχει επιλέξει για αυτούς, και θα τους δώσει ασφάλεια μετά από την περίοδο φόβου που βιώνουν. Διότι αυτοί θα λατρεύουν μόνο Εμένα και δεν θα μου αποδίδουν κανέναν σύντροφο. Και όποιος μετά από αυτόν τον λόγο αθετήσει την πίστη, αυτοί είναι οι παραβάτες, οι ασεβείς απέναντι στον Αλλάχ.»
(Νουρ, 24/55)
στον στίχο που αναφέρεται στον θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν)
«Εκείνοι που πίστεψαν και έπραξαν καλές και αποδεκτές πράξεις»
υποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι που έχουν χαρακτηριστεί ως τέτοιοι θα γίνουν χαλίφηδες.
Και αυτό το εδάφιο του Κορανίου, σύμφωνα με το σύστημα των εδαφίων που αποκαλύφθηκαν στη Μεδίνα, τοποθετήθηκε στην 633η θέση, ακριβώς στην περίοδο του χαλιφάτου του Αμπού Μπακρ. Με άλλα λόγια, σύμφωνα με αυτό το σύστημα, 632 εδάφια έχουν τοποθετηθεί πριν από αυτό το εδάφιο.
– Όπως αναφέρεται ρητά σε αυτό το εδάφιο, μεταξύ των συντρόφων του Προφήτη
«Εκείνοι που πίστεψαν και έπραξαν καλές και αποδεκτές πράξεις»
Η διαδοχική διαδοχή των τεσσάρων χαλίφηδων, που προηγήθηκαν και ευαγγελίστηκαν τον παράδεισο, επιβεβαιώνει την ορθότητα αυτού του στίχου. Η σιιτική αντίληψη περί χαλιφάτου έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την σαφή διατύπωση αυτού του στίχου.
– Η ισλαμική κοινότητα, κατ’ αρχήν, πιστεύει στο πεπρωμένο του Θεού. Και
Η πίστη στο πεπρωμένο είναι από τις προϋποθέσεις της πίστης.
αναφέρεται. Σύμφωνα με αυτό, η ανάληψη του χαλιφάτου από τους τέσσερις ορθόδοξους χαλίφες οφείλεται στον Αλλάχ.
(όπως αναφέρεται και σε αυτό το εδάφιο)
Αυτό είναι μια σαφής ένδειξη ότι ο Θεός τους χάρισε αυτό το χαλιφάτο. Ωστόσο, αν ο Αλί ήταν ο πρώτος χαλίφης, κανένας από τους τρεις επόμενους χαλίφηδες δεν θα μπορούσε να γίνει χαλίφης, διότι η ζωή τους δεν θα το επέτρεπε.
– Εν ολίγοις:
Η επίτευξη συμφωνίας με όλους τους Τζαφάριτες και γενικά με τους Σιίτες σε αυτό το πλαίσιο μπορεί να είναι πολύ δύσκολη. Ωστόσο, το πρώτο καθήκον και για τις δύο πλευρές είναι να βρουν τη μοναδική λύση για να βγουν από τη σημερινή κατάσταση αθλιότητας στην οποία βρίσκονται το Ισλάμ και οι Μουσουλμάνοι.
«Ισλαμική Ένωση»
Πρέπει να αποφεύγουμε συμπεριφορές που θα βλάψουν την ακεραιότητα της φιλίας. Αυτό επιτυγχάνεται μόνο με την αποφυγή συζητήσεων γύρω από τέτοια αμφιλεγόμενα θέματα.
– Ένας σουνιτικός μελετητής και, κατ’ επάγγελμα, υπερασπιστής του Αχλ-ι Μπεϊτ.
, -ακόμα και ο 12ος Ιμάμης που περιμένουν οι Σιίτες-
Η υπακοή στην ακόλουθη έκκληση του Μπεντιουζζαμάν Χαζретλερί θα ήταν η πιο συνετή και δίκαιη πράξη και για τις δύο πλευρές:
«Ω εσείς, οι οπαδοί της αλήθειας, οι Αχλ-ι Σουννέτ και Τζεμαάτ!
Και εσείς, Αλεβίτες, που έχετε υιοθετήσει την αγάπη για την Αχλ-ι Μπέιτ ως επάγγελμα! Απομακρύνετε γρήγορα από ανάμεσά σας αυτήν την άσκοπη, ψευδή, άδικη και επιβλαβή διαμάχη. Διαφορετικά, το ισχυρό ρεύμα της αθεΐας που κυριαρχεί τώρα, θα χρησιμοποιήσει τον έναν εναντίον του άλλου για να σας καταπιέσει. Αφού σας νικήσει, θα σπάσει και το εργαλείο που χρησιμοποίησε. Εφόσον είστε άνθρωποι της ταουχίντ (μονοθεϊσμού), και υπάρχουν εκατοντάδες θεμελιώδεις, ιερές δεσμεύσεις που επιτάσσουν την αδελφοσύνη και την ενότητα μεταξύ σας, είναι απαραίτητο να αφήσετε κατά μέρος τα ασήμαντα ζητήματα που προκαλούν διχασμό.
(βλ. Λάμψεις, σελ. 26)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Λαμβάνοντας υπόψη ότι τα χαντίθ μεταδόθηκαν από πολλούς αφηγητές, γιατί να εμπιστευόμαστε τα χαντίθ και να μην απορρίπτουμε τα χαντίθ;
– Γιατί οι Σιίτες μελετητές δεν αποδέχονται τα χαντίθ που αναφέρονται από τον Αμπού Χουρεϊρά;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
