Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Οι κρίσεις που εκφέρουν οι άνθρωποι αφορούν το δικό τους πεδίο αρμοδιοτήτων. Κανείς δεν έχει την ικανότητα να εκφέρει κρίση πέρα από το δικό του πεδίο αρμοδιοτήτων. Γι’ αυτό, οι κρίσεις των πιστών έχουν δύο βασικά πεδία.
Ο κόσμος που αντιλαμβάνεται η ανθρώπινη διάνοια και ονομάζεται κόσμος της μαρτυρίας, είναι το σύμπαν/τα δημιουργήματα που γίνονται αντιληπτά με τα μάτια ή με τα μάτια των επιστημών. Σε αυτόν τον τομέα, η τελειότητα όλων των υπαρχόντων είναι αποδεδειγμένη τόσο λογικά όσο και επιστημονικά.
Πρόκειται για οντότητες που βρίσκονται πέρα από το πεδίο αντίληψης του ανθρώπου, σε έναν κόσμο που ονομάζεται αόρατος, και που δεν εμπίπτουν στο πεδίο των επιστημονικών γνώσεων και της λογικής εμπειρίας. Η μοναδική πηγή πληροφοριών μας σχετικά με αυτόν τον κόσμο είναι η αποκάλυψη. Στο Κοράνι, το βιβλίο του Θεού, του οποίου η θαυματουργή φύση έχει αποδειχθεί από σαράντα πλευρές, ο Θεός δίνει πολλές πληροφορίες σχετικά με αυτόν τον κόσμο.
Και οι δύο αυτές πηγές διαθέτουν μια επιστημολογική ιδιότητα που εκφράζει βεβαιότητα.
Είναι γνωστό ότι οι φυσικές επιστήμες αποκαλύπτουν αλήθειες σχετικά με την τελειότητα του σύμπαντος.
Στο Κοράνι, εκατοντάδες στίχοι αναφέρονται σε αυτό το θέμα: Παρακάτω παραθέτουμε τη μετάφραση δύο στίχων ως παράδειγμα:
Όπως εμείς οι περισσότεροι αποδεχόμαστε την αλήθεια των πληροφοριών που αφορούν τη χημεία, τη φυσική, τα μαθηματικά, την αστρονομία και τη γεωλογία, παρόλο που δεν τις έχουμε δει με τα μάτια μας, βασιζόμενοι στις δηλώσεις των ειδικών, έτσι πρέπει να πιστεύουμε και στις πληροφορίες που μας δίνει το Κοράνι, μια πηγή γνώσης ανώτερη και πιο ακριβής από τους ανθρώπους ειδικούς, και στις ειδήσεις που μας έρχονται από τον Θεό, μέσω του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) και του Κορανίου, που είναι γεμάτα θαύματα. Η αλήθεια αυτών των πληροφοριών αποδεικνύεται από τη μαρτυρία του νου, της συνείδησης, των αληθειών που έχουν δοκιμαστεί εκατομμύρια φορές σε ένα πνευματικό εργαστήριο και των σχετικών εμπειριών.
Είναι δυνατόν να καταλήξουμε σε ένα συμπέρασμα, χαράσσοντας μια πορεία στη φαντασία, με αφετηρία το σύμπαν που η θεία και η ανθρώπινη γνώση αποκαλούν τέλειο; Από τη μια πλευρά, η τελειότητα χιλιάδων μερών του είναι μια αλήθεια που σχεδόν βλέπουμε με τα μάτια· μπορεί άραγε να καταρριφθεί με μια φαντασία, μια υπόθεση που είναι προϊόν φαντασίας; Καμιά γνώση, καμιά επιστήμη δεν θα δεχτεί κάτι τέτοιο. Εκτός αν θεωρεί τη γνώση και την επιστήμη μια φανταστική ταινία.
Είναι μέγιστο λάθος να θεωρούμε, με βάση τις εκφράσεις που υπάρχουν στο Κοράνι, ότι αυτά τα όντα δημιουργήθηκαν αποκλειστικά για τον άνθρωπο. Αντιθέτως, με αυτές τις εκφράσεις, τονίζεται η πλευρά αυτών των όντων που σχετίζεται με τον άνθρωπο και υπογραμμίζεται η ευεργετική τους πλευρά για τον άνθρωπο. Πρέπει να σκεφτόμαστε με τον ίδιο τρόπο τη νύχτα, την ημέρα, τις εποχές, τις θάλασσες, τα σύννεφα, τους ανέμους, την ατμόσφαιρα, τη γη και παρόμοια στοιχεία. Σε όλα αυτά υπάρχουν πολλές θεϊκές σοφίες και σκοποί. Στο Κοράνι, όμως, τονίζεται η σχέση τους με τον άνθρωπο. Επομένως, δεν υπάρχει καμία ανακρίβεια στις σχετικές εκφράσεις του Κορανίου.
Ας σκεφτούμε τώρα την τάξη που επικρατεί στο σύμπαν και στα όντα που το κατοικούν, από τις τακτικές κινήσεις των άστρων μέχρι τα τακτικά σώματα των ζωντανών οργανισμών, από την τακτική δημιουργία των μελών μέχρι την τακτική διάταξη των δοντιών. Στη συνέχεια, ας απαντήσουμε στην εξής ερώτηση:
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
