Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Οι δαίμονες είναι ένα είδος πνευματικής οντότητας, ανίκανης για το καλό, που επιδίδεται αποκλειστικά στο κακό. Δημιουργήθηκαν από «ναρ-ι σεμούν», δηλαδή από φωτιά άκαπνη και με εξαιρετικά έντονη θερμότητα. (Χιτζρ, 15/27)
Άγγελοι
Ενεργοποιούν τα ανώτερα συναισθήματα στον άνθρωπο και του εμπνέουν την καλοσύνη.
Οι δαίμονες, από την άλλη,
Εξάπτουν τα κατώτερα ένστικτα του ανθρώπου, ωθώντας τον διαρκώς στην κακία.
Στο ιερό χαντίθ αναφέρεται το εξής:
«Στην καρδιά του ανθρώπου έρχονται δύο είδη επιρροών και παραινέσεων. Η μία προέρχεται από τον άγγελο, που λέει το καλό και επιβεβαιώνει το δίκαιο. Όποιος αισθανθεί κάτι τέτοιο στην καρδιά του, ας ξέρει ότι προέρχεται από τον Θεό. Και ας ευχαριστήσει τον Θεό. Η άλλη επιρροή προέρχεται από τον Σατανά, που προτρέπει στο κακό, διαψεύδει το δίκαιο και αποτρέπει τον άνθρωπο από το καλό. Όποιος αισθανθεί κάτι τέτοιο στην καρδιά του, ας καταφύγει αμέσως στον Θεό από το κακό του Σατανά.»
(Ιμπν Μεσούντ)
Επειδή η ανθρώπινη ψυχή, με τα πάθη και τα συναισθήματά της, όπως η επιθυμία και η οργή, είναι ευάλωτη σε κάθε είδους υποκίνηση και πλεκτάνη του διαβόλου, μερικές φορές μια μικρή ψιθυριστή υποκίνηση ή πλεκτάνη του διαβόλου μπορεί να επηρεάσει αμέσως τον άνθρωπο και να τον οδηγήσει σε μεγάλες πνευματικές καταστροφές και βλάβες. Ο διάβολος χρησιμοποιεί τα συναισθήματα που υπάρχουν στον άνθρωπο για να τον ωθήσει στην κακία. Η ψυχή μας είναι ένα από αυτά. Η ψυχή είναι ένα από τα συναισθήματα που ο διάβολος χρησιμοποιεί για να ωθήσει τον άνθρωπο στην κακία.
Ο αγώνας των πιστών ενάντια στους μεγαλύτερους εχθρούς τους διαρκεί όλη τη ζωή. Σε αυτόν τον πόλεμο, ο διάβολος χρησιμοποιεί πολύ πονηρές μεθόδους. Ποτέ δεν αποκαλύπτει το αληθινό του πρόσωπο, ποτέ δεν εμφανίζεται μπροστά τους…
“Είμαι ο διάβολος, και θέλω να καείς στην κόλαση.”
δεν λέει. Αντ’ αυτού,
“υποκινώντας ύπουλα αμφιβολίες στις καρδιές και στα στήθη”
(Νας, 114/4-5) κρύβει επιδέξια την ύπαρξή του. Ένας άνθρωπος που δεν γνωρίζει τον Σατανά, θεωρεί τις υποδείξεις του ως δικές του σκέψεις. Περισσότερο, ο Σατανάς τους πείθει για την ορθότητα αυτών των ιδεών. Με αυτόν τον τρόπο, παίρνει τον πλήρη έλεγχο πολλών ανθρώπων – χωρίς αυτοί να το συνειδητοποιούν.
Ωστόσο, οι πιστοί μπορούν να εξουδετερώσουν αυτόν τον εχθρό, ο οποίος έχει την ικανότητα να εισχωρεί και να ψιθυρίζει στις καρδιές και τα στήθη, χάρη στο Κοράνι. Ο πιστός, πρωτίστως, διαθέτει φως και διορατικότητα για να διακρίνει αν η φωνή που προέρχεται από την καρδιά του ανήκει στον διάβολο ή στη συνείδησή του. Αφού αντιληφθεί το τέχνασμα του διαβόλου, ενεργεί σύμφωνα με την εντολή του Κορανίου και καταφεύγει στον Θεό. Διότι μπροστά σε έναν πιστό που αναφέρει το όνομα του Θεού, οι ψίθυροι του διαβόλου χάνουν κάθε επίδραση. Ο Θεός αποκαλύπτει αυτό το σημαντικό μυστικό στο Κοράνι ως εξής:
«Αν σε πειράξει ο διάβολος με κάποια πονηρή σκέψη (ψίθυρο ή πλάνη), τότε αμέσως ζήτησε καταφύγιο στον Αλλάχ. Γιατί Αυτός είναι ο Ακούων, ο Γνωρίζων.»«Όταν εκείνους που φοβούνται τον Θεό, τους πειράζει ο διάβολος, τότε σκέφτονται (τον Θεό και τον θυμούνται), και αμέσως βλέπουν και καταλαβαίνουν.»
(Αλ-Α’ράφ, 7/200-201)
Επειδή η επίγεια ζωή είναι τόπος δοκιμασίας, ο άνθρωπος μπορεί να αντιμετωπίσει πολλές διαφορετικές καταστάσεις και περιβάλλοντα μέσα στην ημέρα. Ανεξάρτητα από τις συνθήκες και το περιβάλλον, ο διάβολος παραμονεύει. Η παραμικρή αδυναμία που μπορεί να επιδείξει ο πιστός σε οποιαδήποτε από αυτές τις καταστάσεις, αποτελεί μεγάλη ευκαιρία για τον διάβολο. Και ο διάβολος δοκιμάζει την τύχη του σε όλες αυτές τις ευκαιρίες. Ωστόσο, προσπαθεί να μην αποκαλύψει με κανένα τρόπο την παρουσία του.
Αν ο πιστός αισθάνεται ότι κάτι δεν πάει καλά, τον ενοχλεί ή τον ταράσσει στη διάθεσή του ή στο περιβάλλον του —και αυτή η ενόχληση είναι συνήθως μια θεϊκή προειδοποίηση μέσω της συνείδησης— πρέπει να σταματήσει και να σκεφτεί. Ο ευκολότερος τρόπος για να το κάνει αυτό είναι να κοιτάξει τον εαυτό του με τα μάτια ενός ουδέτερου ξένου. Έτσι, μπορεί να εξετάσει τον εαυτό του —δηλαδή τον άνθρωπο απέναντί του— με τη βοήθεια των ακόλουθων ερωτήσεων:
– Οι σκέψεις που περνούν από το μυαλό του εκείνη τη στιγμή είναι σύμφωνες με το Κοράνι;
– Δείχνει αμέλεια στην ανάμνηση του Θεού;
– Μήπως επιδεικνύει αμέλεια στη διαφύλαξη των ορίων του Κορανίου και στην τήρηση των διατάξεών του;
– Σχεδιάζονται τα σχέδιά τους με σκοπό άλλον από την ευαρέσκεια του Θεού και την μετά θάνατον ζωή;
– Μήπως το προσωπικό του συμφέρον προέχει εκείνη τη στιγμή από το συμφέρον των άλλων πιστών;
– Έχει καμιά αμφιβολία ή υποψία για τον εαυτό του ή για κάποιον άλλο πιστό;
– Πιστεύει ότι κατέχει μια ιδιαίτερη θέση ανάμεσα στους πιστούς, μια θέση που κανείς άλλος δεν μπορεί να πάρει;
– Θεωρεί ότι αδικείται, επειδή δεν επιδεικνύει υπομονή και εμπιστοσύνη στις καταστάσεις;
– Θέλει να μάθουν οι άλλοι για τη θυσία που έκανε, να το συζητούν;
– Πρέπει να θυσιάσει κάτι που αγαπάει, αλλά προσπαθεί να βρει μια δικαιολογία για να μην το κάνει;
– Έχει κάποια απληστία για τα εγκόσμια αγαθά;
– Φοβάται το μέλλον;
– Είναι αδιάλλακτος απέναντι σε μια προειδοποίηση που του γίνεται σύμφωνα με το Κοράνι;
– Έχει αναπτυχθεί μέσα σου αγάπη ή αφοσίωση προς κάποιον που είναι εχθρός του Θεού και της θρησκείας;
– Αναβάλλει την ανάγνωση του Κορανίου, την προσευχή ή την τέλεση ενάρετων πράξεων με αβάσιμες δικαιολογίες;
Αν η δυσφορία που νιώθετε οφείλεται σε κάτι από τα παραπάνω ή σε κάτι παρόμοιο, τότε ο διάβολος έχει καταλάβει αυτόν τον άνθρωπο. Όλες αυτές οι σκέψεις που νομίζετε ότι είναι δικές σας, είναι λόγια που ο διάβολος ψιθυρίζει στην καρδιά σας.
Ο διάβολος χρησιμοποιεί διαφορετικές τακτικές για διαφορετικούς ανθρώπους.
Για παράδειγμα, ακολουθεί τακτικές που θα κρατήσουν μακριά από τη θρησκεία και αδιάφορους προς το Κοράνι όσους ζουν με αυτόν τον τρόπο ζωής. Τους στρέφει εντελώς προς την εγκόσμια ζωή, τους βυθίζει βαθιά στις εφήμερες απολαύσεις του κόσμου, και έτσι τους κρατά μακριά από την αληθινή θρησκεία για όλη τους τη ζωή.
Προσπαθούν να απομακρύνουν από τη θρησκεία όποιον αρχίζει να ενδιαφέρεται για αυτήν, προκαλώντας του ανησυχίες κενές και αβάσιμες, όπως ότι θα τον απορρίψει το περιβάλλον του, ότι η θρησκεία θα περιορίσει τη ζωή του και ότι αν αρχίσει να ασκεί τη θρησκεία, δεν θα μπορέσει να τη συνεχίσει.
Ο διάβολος συνεχίζει τη δράση του και εναντίον των πιστών. Για παράδειγμα, το να θυμώσει ένας πιστός με έναν άλλον πιστό, ή να βρει μια ασήμαντη δικαιολογία για να εγκαταλείψει την ανάγνωση του Κορανίου, όταν το σκεφτεί, είναι αποτέλεσμα αυτών των ψιθύρων. Ωστόσο, ο διάβολος δεν επιτίθεται άμεσα στον πιστό…
“Ανάγνωση του Κορανίου”, “Αναπόληση του Αλλάχ”
Δεν ψιθυρίζει έτσι. Γιατί ξέρει ότι θα ήταν αναποτελεσματικό. Αντ’ αυτού, προσπαθεί να απασχολήσει το μυαλό του ανθρώπου με κενές και μακρινές φιλοδοξίες. Αν ο άνθρωπος επηρεαστεί από αυτούς τους ψιθύρους, ξεχάσει τη μετά θάνατον ζωή και βυθιστεί στην εγκόσμια ζωή, τότε, με την επίδραση αυτής της αμέλειας, φυσικά απομακρύνεται από τον τρόπο ζωής που ορίζει το Κοράνι. Ο μόνος τρόπος να μην πέσει κανείς σε αυτή την παγίδα είναι να αναγνωρίσει έγκαιρα τους ψιθύρους του διαβόλου και να καταφύγει στον Θεό.
Μια υγιής διάγνωση μπορεί να γίνει μόνο αν γνωρίζουμε τα χαρακτηριστικά, τις τακτικές και τα τεχνάσματα του διαβόλου. Και ο μόνος οδηγός σε αυτό είναι το Κοράνι. Στις επόμενες σελίδες θα εξεταστούν, σύμφωνα με τα εδάφια του Κορανίου, οι τακτικές του διαβόλου, οι παγίδες που στήνει για να απομακρύνει τους ανθρώπους από το δρόμο του Θεού και οι απάτες του που εκδηλώνονται ως λάθη στις πράξεις των πιστών.
Ακόμη και αν ο διάβολος δεν μπορεί πάντα να πάρει ανθρώπινη μορφή και να εμφανιστεί στους ανθρώπους, αυτό έχει συμβεί κατά καιρούς.
Υφαινόταν πολύ συχνά, ειδικά κατά την περίοδο Asr-ı saadet και πριν από αυτήν.
«Τότε ο διάβολος τους έδειξε τα έργα τους ωραία και είπε: “Σήμερα κανείς από τους ανθρώπους δεν θα σας νικήσει. Εγώ είμαι σίγουρα μαζί σας”. Όταν όμως οι δύο στρατοί ήρθαν αντιμέτωποι, γύρισε πίσω και είπε: “Εγώ είμαι μακριά από εσάς. Εγώ βλέπω πράγματα που εσείς δεν βλέπετε. Εγώ φοβάμαι τον Θεό. Η τιμωρία του Θεού είναι πολύ σκληρή”.»
(Αλ-Ανφάα, 8/48)
«Ω πιστοί, θυμηθείτε την εποχή που ο Σατανάς έδωσε θάρρος στους άπιστους να πολεμήσουν τον Αγγελιοφόρο του Θεού και τους πιστούς, λέγοντάς τους: «Σήμερα κανείς από τους ανθρώπους δεν θα σας νικήσει. Να είστε ήσυχοι, να χαίρεστε. Εγώ είμαι ο βοηθός σας. Θα τους εμποδίσω. Μην φοβάστε τον Μωάμεθ και τους συντρόφους του».
«Αλλά όταν οι σύντροφοι του Αλλάχ και η ορδή του Σατανά συναντήθηκαν, ο Σατανάς γύρισε πίσω και έφυγε. Τότε είπε στους ειδωλολάτρες: “Αθετώ την υπόσχεσή μου να σας βοηθήσω. Διότι βλέπω πράγματα που εσείς δεν βλέπετε. Άγγελοι κατεβαίνουν από τον ουρανό για να βοηθήσουν τους μουσουλμάνους. Εσείς δεν το βλέπετε. Επίσης, φοβάμαι την τιμωρία του Αλλάχ. Διότι η τιμωρία του Αλλάχ για όσους τον αψηφούν είναι πολύ σκληρή.”»
Ο Αμπντουλλάχ ιμπν Αμπάς λέει:
«Την ημέρα της μάχης του Μπεντρ, ο Ιμπλίς, με τη μορφή του ποιητή Σουράκα μπιν Μάλικ από τους Μουδλίχ, εμφανίστηκε ανάμεσα σε μια στρατιά δαιμόνων, κρατώντας μια σημαία, και είπε στους ειδωλολάτρες: “Σήμερα κανείς από τους ανθρώπους δεν θα σας νικήσει. Και εγώ είμαι σίγουρα μαζί σας”. Όταν οι άνθρωποι πήραν θέσεις μάχης, ο Αγγελιοφόρος του Θεού πήρε μια χούφτα χώμα και το έριξε στα πρόσωπα των ειδωλολατρών. Εκείνοι γύρισαν και άρχισαν να τρέχουν. Τότε ο Γαβριήλ ήρθε στον Ιμπλίς. Όταν ο Ιμπλίς τον είδε, ενώ κρατούσε το χέρι ενός ειδωλολάτρη, τράβηξε το χέρι του. Αυτός και οι οπαδοί του άρχισαν να τρέχουν πίσω. Ο άνθρωπος που κρατούσε το χέρι του είπε: “Ω Σουράκα, έλεγες ότι θα είσαι μαζί μας;” Ο Ιμπλίς απάντησε: “Βλέπω πράγματα που εσείς δεν βλέπετε. Φοβάμαι τον Θεό. Γιατί ο Θεός είναι σκληρός στην τιμωρία του.”»
Σχετικά με αυτό, ο Ταλχά μπιν Ουμπεϊντουλλάχ λέει: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε:»
«Ο διάβολος ποτέ δεν φάνηκε πιο ταπεινωμένος, πιο απορριμμένος, πιο ατιμασμένος και πιο οργισμένος από την ημέρα της Αραφά. Αυτό οφείλεται στο ότι είδε την έλευση της θεϊκής ευσπλαχνίας και την άφεση των μεγάλων αμαρτιών. Εξαίρεση αποτελεί η ημέρα του Μπαντρ.» Ερωτήθηκε: «Ω Αγγελιοφόρε του Θεού, τι είδε την ημέρα του Μπαντρ;» Ο Αγγελιοφόρος του Θεού είπε:
“Πρόσεχε, είδε τον Γαβριήλ, ο Γαβριήλ κατέβαζε τους αγγέλους στις θέσεις τους.”
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
