Πώς λαμβάνεται ένα μάθημα με την μέθοδο Ουέισι;

– Πώς μπορεί κανείς να πάρει μαθήματα από αυτούς τους ανθρώπους, όντας Ουβέισι;

– Είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι παίρνουν μαθήματα από τους μεγάλους αγίους του παρελθόντος με τη μέθοδο Ουβέσι;

Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,

είναι ένας όρος του Σουφισμού που αναφέρεται σε ένα άτομο και, κατ’ επέκταση, σε μια θρησκευτική τάξη.

Ορισμένοι άγιοι, δηλαδή ορισμένες πνευματικές προσωπικότητες, έλαβαν γνώσεις από άλλες πνευματικές οντότητες. Σχετικά με αυτό, ο Μπεντιουζζάμάν Χαζρετλέρι έχει πει:

Για να συναντηθείτε με αγίους με τον τρόπο Ουέισι.

Ο Ουέις αλ-Καράνι έλαβε έμπνευση από τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) χωρίς να τον έχει δει.

Αυτό ονομάζεται να λαμβάνεις ευλογία από την πλευρά της κηδεμονίας του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) χωρίς να είσαι Σαχάμπα (σύντροφος του Προφήτη).

Υπάρχει και η περίπτωση της πνευματικής καθοδήγησης μέσω του Ουέισι, η οποία είναι η εξής:

Ακόμη και μετά το θάνατό του, μπορεί να καθοδηγήσει όποιον επιθυμεί. Βοηθάει όποιον ζητάει βοήθεια από την πνευματικότητά του και τον διαπαιδαγωγεί πνευματικά.

Στον Σουφισμό, θεωρείται ότι ορισμένοι άνθρωποι που έζησαν στην Υεμένη την εποχή του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού), ασπάστηκαν το Ισλάμ, αλλά δεν είχαν την ευκαιρία να τον συναντήσουν αυτοπροσώπως, καθοδηγήθηκαν από τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) μέσω ονείρων ή άλλων πνευματικών μεθόδων. Αυτοί οι άνθρωποι ονομάζονται Ουβέισι, και η μέθοδος αυτή ονομάζεται επίσης Ουβέισι.

Σε ορισμένες πηγές αναφέρεται ότι η Ουβεισσιλίκ υπήρχε και πριν από το Ισλάμ. Σημειώνεται ότι την εποχή του Μωυσή ζούσε ένας ταπεινός άνθρωπος με το όνομα Μπουρχ (Μπουρχ-ι Εσβέδ), ο οποίος ήταν πολύτιμος στα μάτια του Θεού, ότι οι άνθρωποι που ακολουθούσαν το δόγμα του είχαν πνευματική συγγένεια μεταξύ τους, ότι αυτοί ονομάζονταν με αυτό το όνομα και ότι μετά το Ισλάμ, τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονταν Ουβεισσιγιάν.

Ο όρος αυτός χρησιμοποιείται για τέσσερις ομάδες Σούφι. Αυτοί είναι οι εκπαιδευόμενοι με πνευματικό τρόπο, οι εκπαιδευόμενοι από τον (asm), οι εκπαιδευόμενοι από τον (από τον) και οι εκπαιδευόμενοι από τον (από τον).

Στις σουφικές πηγές, ο πρώτος σούφι που χαρακτηρίζεται ως Ουβέισι είναι αυτός. Λέγεται ότι έλαβε έμπνευση από τον Χιζίρ ή από την πνευματικότητα του Βεϊσέλ Καρανί.

Επίσης, θεωρείται ότι ο Αμπού’λ-Χασάν αλ-Χαρακανί έλαβε πνευματική εκπαίδευση με την Ουβέισι μέθοδο από τον Τζαφάρ ες-Σαντίκ, ο οποίος ήταν από τους πρώτους Σούφι, και από τον Μπαγιαζίντ-ι Μπισταμί.

Σε ορισμένες πηγές αναφέρεται ότι ο Αμπούλ-Κασίμ Κουρρεγανί, ο οποίος φέρεται να ήταν μαθητής του Εμπούλ-Χασάν ελ-Χαρακανί, έλαβε πνευματική έμπνευση από τον Βεϊσέλ Καρανί, τον οποίο αναφέρει ως δικό του, μιλώντας για τη νεότητά του.

Υπάρχουν πολλοί μυστικιστές που έχουν καταγραφεί με αυτόν τον τρόπο. Για παράδειγμα, αναφέρεται ότι καθοδηγούσε με αυτόν τον τρόπο.

αναφέρεται επίσης ότι το έργο ολοκληρώθηκε το 618 (1221).

Ο Αμπντουλλάχ-ι Ιλαχί, ένας από τους πρώτους σείχηδες των Νακσμπεντί που έφεραν το τάγμα στην Ανατολία, λέει ότι η Ουβεισσιγιά είναι ο δρόμος των εκλεκτών και δεν είναι προνόμιο όλων. Σύμφωνα με αυτόν, σε όσους αντλούν έμπνευση από την πνευματικότητα του Βεϋσέλ Καρανί, παρατηρείται η απομόνωση, η άσκηση και η απελευθέρωση της καρδιάς από τα δεσμά του κόσμου. Σε όσους αντλούν έμπνευση από την πνευματικότητα του Χακίμ ετ-Τιρμίζι και του Ιμπν αλ-Αραμπί, αποκαλύπτονται μυστικά του αόρατου κόσμου. Σε όσους αντλούν έμπνευση από τους Χαρακανί και Βαγιαζήτ-ι Μπισταμί, εμφανίζονται η φάνα, η απουσία και η έκσταση, ενώ σε όσους αντλούν έμπνευση από τον Σαδρεντίν Κονεβί, εμφανίζεται η κατάσταση της αλήθειας και της σαμεδιγέτ (απουσία ανάγκης).

Σε ορισμένες πηγές αναφέρονται και αλυσίδες διαδοχής που προέρχονται από τον Βεϋσέλ Καρανί. Σύμφωνα με την παράδοση, ο Βεϋσέλ Καρανί έλαβε χιρκά από τον Χαζράτ Ομέρ και τον Χαζράτ Αλί, και ο ίδιος έδωσε χιρκά και άδεια στον Αμπού Ομέρ Μούσα μπιν Γεζίντ ερ-Ράι, ο οποίος με τη σειρά του έδωσε χιρκά και άδεια στον Ιμπραχίμ μπιν Εντέμ.

Σε πηγές αναφέρονται και παραδείγματα λήψης ευχών ή αδείας με τον Ουβέισι τρόπο. Για παράδειγμα, αναφέρεται ότι ο Αχμέτ μπιν Αμπντουρραχμάν είδε πνευματικά τον Ιμάμ Γαζαλί και έλαβε άδεια από αυτόν να διδάσκει τα έργα του, και ότι ο Αμπού Μπεκίρ μπιν Σαλίμ Μπα Αλεβί έλαβε την ευχή με το όνομα “Χιζμπ-ελ-μπερρ” από την πνευματικότητα του Ιμπν Αταουλλάχ ελ-Ισκαντερί.

Στην τάξη των Τσιστίγια, δίνεται μεγάλη σημασία στην Ουβέισιγια, και αναφέρεται ότι ο σαλίκ, ο οποίος βρίσκεται μακριά από τον σεΐχη, μπορεί να αρχίσει την πνευματική του πορεία κάνοντας την οφειλόμενη πλύση με την πρόθεση της Ουβέισιγια και διαβάζοντας την Φάτιχα στην ψυχή του Βεϋσέλ Καρανί. Επιπλέον, η τέλεση ενός είδους προαιρετικής προσευχής με το όνομα προσευχή του Βεϋσέλ Καρανί κατά τον μήνα Ρετζέπ είναι από τις παραδόσεις αυτής της τάξης.

Ο Οσμάν Σέμς Εφέντι, ένας από τους τελευταίους μυστικιστές της Οθωμανικής περιόδου, και οι χαλίφες του ήταν γνωστοί τόσο ως Καντιρί όσο και ως Ουβέισι. Ορισμένες ταρικάτ με έμφαση στην Ουβέισι πλευρά εξακολουθούν να υφίστανται και σήμερα. Σε αυτές συγκαταλέγονται η Νακσμπεντί-Ουβέισι ταρικάτ στο Πακιστάν και η ιρανικής καταγωγής Ουβέισι Σαχ Μακσούδι ταρικάτ, η οποία δραστηριοποιείται κυρίως στην Ευρώπη και την Αμερική.

Πολλοί σούφι που αντλούν πνευματική έμπνευση από τις ψυχές των αποθανόντων αγίων με την Ουβέισι μέθοδο, φαίνεται να είναι επίσης συνδεδεμένοι με έναν ζωντανό πνευματικό δάσκαλο. Σύμφωνα με ορισμένους σούφι, αυτός είναι ένας πιο αξιόπιστος δρόμος. Διότι, ένα άτομο που βλέπει έναν άγιο στο όνειρό του και λαμβάνει κάποιες πληροφορίες από αυτόν, μπορεί να δυσκολευτεί να καταλάβει αν πρόκειται για ένα αληθινό όνειρο ή μια απάτη.

Είναι πιο σωστό για το άτομο αυτό να συμβουλευτεί έναν εν ζωή πνευματικό οδηγό για να μάθει αν αυτές οι πληροφορίες συνάδουν με τους κανόνες της θρησκείας. Τα άτομα που δεν έχουν πνευματικό οδηγό να συμβουλευτούν, ενδέχεται να παρασυρθούν σε λανθασμένες ιδέες.

Γι’ αυτόν τον λόγο, ορισμένοι Σούφι έχουν τονίσει τη σημασία της εκπαίδευσης από έναν πνευματικό δάσκαλο, έναν λόγιο ή ένα βιβλίο που ζει με τα λόγια του.

Με χαιρετισμούς και ευχές…

Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις