Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Το Ισλάμ απαγορεύει τη δολοφονία όσων δεν συμμετέχουν στη μάχη, των παιδιών, των ηλικιωμένων και των γυναικών, ακόμη και σε εμπόλεμη κατάσταση.
Ο Σαμούρα ιμπν Τζουντούμπ (ραδιγιαλλαχού ανχ) αφηγείται: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (αλεϊχισσαλάτου βε σσελάμ) είπε:»
«Σκοτώστε τους γέροντες των ειδωλολατρών, αλλά τα νήπιά τους…»
(σχόλιο)
δηλαδή, μην αγγίζετε αυτούς που δεν έχουν ακόμα βγάλει φτερά.”
[Αμπού Νταβούντ, Τζιχάντ 121, (2670); Τιρμίζι, Σιγέρ 28, (1583)].
Στην πραγματικότητα, το χαντίθ αναφέρει:
“σεΐχης”
Σημαίνει γέρος. Η λέξη έχει διάφορες χρήσεις. Σημαίνει επίσης πειρασμός. Ωστόσο, οι ερμηνευτές, σε αυτό το χαντίθ…
“γέρος που κρατάει σπαθί”
αρσενικός”
δηλώνουν ότι χρησιμοποιείται με την έννοια του.
Σε άλλες παραδόσεις, κατά τη διάρκεια του πολέμου
Η δολοφονία ηλικιωμένων και γυναικών που είναι ανίκανες να πολεμήσουν απαγορεύεται ρητά.
Ο Ιμπν Ουμάρ (ραδιγιαλλαχού ανχούμα) αφηγείται:
“Ο Αγγελιοφόρος του Θεού”
(ειρήνη και ευλογία σε αυτόν)
Σε μία από τις μάχες στις οποίες συμμετείχε ο Προφήτης, βρέθηκε μια γυναίκα νεκρή.
(ειρήνη και ευλογία σε αυτόν)
και διέταξε να σταματήσουν να σκοτώνουν γυναίκες και παιδιά.”
[Μπουχάρι, Τζιχάντ 147, 148; Μουσλίμ, Τζιχάντ 24, (1744); Μουαττά 3, (2, 447); Τιρμίζι, Τζιχάντ 19, (1569); Αμπού Νταβούντ, Τζιχάντ 34, (1667); Ιμπν Μάτζα, 30, (2841)].
Ο Ιμάμ Μαλίκ και ο Εβζάι, με βάση την ευαισθησία του Αγγελιοφόρου του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) σε αυτό το θέμα, κατέληξαν στην ακόλουθη απόφαση:
“Η γυναίκα και το παιδί”
(στον πόλεμο)
Δεν επιτρέπεται σε καμία περίπτωση η θανάτωσή τους, ακόμα και αν οι πολεμούντες άπιστοι χρησιμοποιούν γυναίκες και παιδιά ως ασπίδες, κρυμμένοι πίσω τους, ή αν μπουν σε ένα φρούριο ή πλοίο παίρνοντας μαζί τους γυναίκες και παιδιά και τα χρησιμοποιούν ως κάλυψη, δεν επιτρέπεται να τους επιτεθείς με θανατηφόρα πυρά ή να κάψεις τα καταφύγιά τους.
Ο Ιμάμ Σαφίι και οι Κουφίτες (οι Χαναφίτες λόγιοι):
“Γυναίκα, πολεμίστρια”
(αναμεμειγμένος με τους στρατιώτες)
τότε η θανάτωσή τους είναι θεμιτή.”
είπαν.
Από τους Μαλικίτες, ο Ιμπν Χαμπίμπ:
“Η συμμετοχή μιας γυναίκας σε πόλεμο δεν αρκεί για να δικαιολογήσει τη θανάτωσή της. Πρέπει να έχει αναλάβει η ίδια δράση φόνου και να το έχει κάνει με πρόθεση.”
Το ίδιο ισχύει και για την κατάσταση του παιδιού που βρίσκεται στην εφηβεία (που πλησιάζει την ηλικία της εφηβείας).
Σύμφωνα με τον Ιμπν Μπαττάλ, όλοι οι μελετητές συμφωνούν ότι δεν επιτρέπεται να σκοτώνει κανείς γυναίκα και παιδί. Για τη γυναίκα:
“Επειδή είναι αδύναμοι”,
και για παιδιά:
“Επειδή είναι ανίκανοι να αμαρτήσουν”
λένε και προσθέτουν:
“Υπάρχει η δυνατότητα να επωφεληθεί κανείς και από τα δύο…”
Σύμφωνα με αυτές τις εξηγήσεις, η δολοφονία των παιδιών και των γυναικών των απίστων στον πόλεμο δεν είναι επιτρεπτή, είναι απαγορευμένη.
Η θρησκεία μας απαγορεύει τη θανάτωση ακόμη και των απίστων που δεν συμμετέχουν σε πόλεμο, οπότε η θανάτωση ενός μουσουλμάνου είναι σίγουρα ένα πολύ μεγάλο αμάρτημα και δεν έχει θέση στη θρησκεία.
Από την άλλη πλευρά, δεν γνωρίζουμε αν οι εικόνες που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο είναι αληθινές. Μπορεί να πρόκειται για προκλητικές εικόνες που διαδίδουν εχθροί του Ισλάμ. Συνεπώς, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί.
(Καθηγητής Δρ. Ιμπραχίμ Τζανάν, Κουτούμπ-ι Σίττε, 5/95 κ.λπ.)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
