Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η κακή συνήθεια της ταπεινοφροσύνης,
με ταπεινότητα
την καλή συνήθεια της ταπεινοφροσύνης
Δεν πρέπει να συγχέεται. Είναι επιτρεπτό να ασκεί κανείς κάθε τέχνη και εμπόριο, να εργάζεται με μισθό ή αμοιβή, όπως για παράδειγμα να είναι βοσκός, κηπουρός, να εργάζεται σε οικοδομές και εκσκαφές, και να κουβαλάει φορτία.
Δεν είναι ταπείνωση.
Οι Προφήτες (ειρήνη και ευλογίες ας είναι επ’ αυτούς) και οι Άγιοι (ο Θεός ας τους ελεήσει) το έπραξαν. Είναι υποχρεωτικό να εργάζεται κανείς για να εξασφαλίσει τα προς το ζην για τον εαυτό του και την οικογένειά του. Είναι επιτρεπτό να εργάζεται κανείς με κάθε τρόπο για να κερδίσει περισσότερα χρήματα, προκειμένου να βοηθήσει και άλλους.
Ο Ιδρίς (Αδρίς) αλεχισσαλάμ ήταν ράφτης. Ο Δαβίδ αλεχισσαλάμ ήταν σιδηρουργός. Ο Αβραάμ αλεχισσαλάμ ασχολείτο με τη γεωργία και το εμπόριο υφασμάτων. Ο Αδάμ αλεχισσαλάμ ήταν ο πρώτος που ύφανε ύφασμα. Οι εχθροί της θρησκείας γράφουν ότι οι πρώτοι άνθρωποι ντύνονταν με χόρτα και ζούσαν σε σπηλιές. Αυτά τα γραπτά τους δεν έχουν καμία απόδειξη, είναι κατασκευάσματα.
Ο Ιησούς (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) ήταν τσαγκάρης. Ο Νώε (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) ήταν ξυλουργός, ο Σαλήχ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) τσαντάς. Οι περισσότεροι προφήτες (ειρήνη και ευλογίες ας είναι επ’ αυτούς) ήταν βοσκοί. Σύμφωνα με το ιερό χαντίθ,
«Το να φροντίζεις για τις ανάγκες του σπιτιού σου είναι σημάδι ταπεινότητας.»
ορίστηκε.
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία του Θεού να είναι επάνω του) πούλησε και αγόρασε αγαθά. Οι αγορές του ήταν περισσότερες. Εργάστηκε και απασχόλησε με μισθό. Έκανε εμπορικές συμφωνίες και συνεταιρισμούς. Έγινε αντιπρόσωπος και διόρισε αντιπροσώπους. Έδωσε και έλαβε δώρα. Έλαβε δάνεια και δανεισμένα αγαθά. Έκανε δωρεές.
Δεν έχει θυμώσει ποτέ με κανέναν για τα εγκόσμια, δεν έχει πει ποτέ σε κανέναν κάτι που να τον πληγώσει.
Έχει ορκιστεί και έχει κάνει άλλους να ορκιστούν. Έχει τηρήσει τους όρκους του, και υπήρξαν περιπτώσεις που δεν τους τήρησε και πλήρωσε την εξιλέωση. Έχει αστειευτεί και έχει πει αστεία, και τα αστεία του ήταν πάντα δίκαια και ωφέλιμα.
Η διστακτικότητα, η ντροπή και η αλαζονεία να κάνεις τα παραπάνω είναι λάθος. Πολλοί άνθρωποι κάνουν λάθος σε αυτό το σημείο. Συγχέουν την ταπεινότητα με την ταπείνωση. Η εγωπάθεια εξαπατά πολλούς ανθρώπους σε αυτό το σημείο.
Η φτώχεια δεν πρέπει να οδηγεί στην ταπείνωση.
Διότι η φτώχεια δεν είναι κάτι για να ντρέπεται κανείς. Ο μουσουλμάνος προσπαθεί να κερδίσει το βιος του, επειδή το διέταξε ο Θεός. Ενώ εργάζεται, δεν παραμελεί τις θρησκευτικές του υποχρεώσεις και δεν διαπράττει αμαρτήματα. Και κατά την απόκτηση και κατά τη δαπάνη του κέρδους του, υπακούει στο Ισλάμ. Σε τέτοιον άνθρωπο, τόσο ο πλούτος όσο και η φτώχεια ωφελούν. Γίνονται αιτία για την επίτευξη της ευτυχίας στον κόσμο τούτο και στον άλλο. Αλλά εκείνος που υπακούει στις επιθυμίες του εγώ του, που δεν έχει υπομονή και ικανοποίηση, δεν αποδέχεται το πεπρωμένο και τη μοίρα του Θεού. Όταν είναι φτωχός, διαμαρτύρεται λέγοντας ότι του δόθηκε λίγο. Όταν πλουτίζει, δεν χορταίνει, θέλει περισσότερα. Δαπανά το κέρδος του σε αμαρτήματα. Τόσο ο πλούτος όσο και η φτώχεια γίνονται αιτία καταστροφής του, στον κόσμο τούτο και στον άλλο.
ΣΕΜΝΟΤΗΤΑ
Στο λεξικό, η λέξη ταπεινότητα ορίζεται ως: σεμνότητα, απλότητα, κατάσταση ταπεινώσεως.1
Σχετικά με το θέμα, ορισμένα εδάφια αναφέρουν τα εξής:
«Ω εσείς που πιστεύετε! Αν κάποιος από εσάς αποστατήσει από τη θρησκεία του, ο Αλλάχ θα φέρει έναν λαό που θα τον αγαπάει και θα τον αγαπάει ο Αλλάχ. Θα είναι ταπεινοί απέναντι στους πιστούς και σκληροί απέναντι στους απίστους.»
2
Στο παραπάνω εδάφιο αναφέρεται η ταπεινοφροσύνη ως χαρακτηριστικό των πιστών. Σε άλλο εδάφιο αναφέρεται:
«(Ω Προφήτη!) Στρώσε τα φτερά σου (με καλοσύνη και ταπεινότητα) σε όσους από τους πιστούς σε ακολουθούν.»
3
Στο παραπάνω εδάφιο, ο Θεός, μέσω του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), διατάσσει τους μουσουλμάνους να συμπεριφέρονται ο ένας στον άλλον με ταπεινότητα και συμπόνια.
Κάποιες παραδόσεις (χάδις) σχετικά με το θέμα.
Ο μουσουλμάνος οφείλει να είναι ταπεινός. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) είπε:
«Ο Θεός μου αποκάλυψε να είστε ταπεινοί ο ένας απέναντι στον άλλον, ώστε κανείς να μην καυχιέται εις βάρος κάποιου άλλου και κανείς να μην αδικεί κανέναν.»
4
«Ο Θεός πλουτίζει τον οικονόμο, ο Θεός φτωχαίνει τον σπάταλο, ο Θεός υψώνει τον ταπεινό, ο Θεός τιμωρεί τον άδικο.»
5
«Το να δέχεται κανείς να κάθεται σε χαμηλότερη θέση στις συζητήσεις, είναι ταπεινοφροσύνη για χάρη του Θεού.»
6
«Η ταπεινοφροσύνη μόνο τιμά τον δούλο. Γι’ αυτό, να είστε ταπεινοί, για να σας υψώσει ο Θεός. Η συγχώρεση μόνο τιμά τον δούλο. Γι’ αυτό, να συγχωρείτε, για να σας τιμήσει ο Θεός. Η ελεημοσύνη μόνο αυξάνει τον πλούτο. Γι’ αυτό, να δίνετε ελεημοσύνη, για να σας ελεήσει ο Θεός, ο Άγιος και ο Δοξασμένος.»
7
Στα παραπάνω χαντίθ, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επάνω του) τονίζει τη σημασία της ταπεινότητας και της μετριοφροσύνης, καθώς και το μέγεθος της ανταμοιβής τους ενώπιον του Θεού.
Σημάδι μεγαλείου είναι η ταπεινοφροσύνη.
Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στις ανατολικές επαρχίες το 1911, ο Μπαντιουζζαμάν, ενώ εξηγούσε την ελευθερία και τη συνταγματική μοναρχία (δημοκρατία) στις τοπικές φυλές, δέχθηκε την εξής ερώτηση:
«Πώς θα είμαστε ελεύθεροι απέναντι σε έναν μεγάλο άνδρα, έναν προστάτη, έναν σεΐχη και έναν μεγάλο λόγιο; Έχουν το δικαίωμα να μας κυριαρχούν χάρη στις αρετές τους; Είμαστε αιχμάλωτοι των αρετών τους.»
Σε απάντηση, λέει:
«Η αληθινή εξουσία, η αληθινή ηγεσία, η αληθινή μεγαλοσύνη, απαιτούν ταπεινότητα και μετριοφροσύνη, όχι αλαζονεία και κυριαρχία. Άρα, όποιος αλαζονεύεται, είναι ένας μικρός που παριστάνει τον μεγάλο. Μην τον αναγνωρίζετε ως μεγάλο.»
8
Προφήτες, με πρώτο τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού), οι σύντροφοί του, οι Ισλαμιστές λόγιοι που έπρατταν σύμφωνα με τις γνώσεις τους, οι άγιοι και οι ενάρετοι άνθρωποι, υπήρξαν ταπεινοί και μετριοπαθείς στη ζωή τους. Είναι σκόπιμο να δώσουμε ένα παράδειγμα από την Χρυσή Εποχή:
Μια μέρα, ο Χαζράτ Ομέρ (ρα) μπήκε στην παρουσία του Προφήτη (ασμ). Τον είδε να κοιμάται σε ένα στρώμα φτιαγμένο από ίνες χόρτου, με σημάδια από τις ίνες στην ευλογημένη πλάτη του, και τον ρώτησε:
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Ενώ οι Χοσρόες και οι Καίσαρες απολαμβάνουν τις ηδονές και τις πολυτέλειες του κόσμου, εσύ, ο αγαπημένος υπηρέτης του Θεού, ζεις σε τέτοιες απλές συνθήκες;»
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν):
«Ω γιε του Χαττάμπ, Ομέρ! Δεν είσαι ικανοποιημένος που η επίγεια ευδαιμονία είναι δική τους και η αιώνια ευτυχία δική μας;»
παρακαλώ.9
Στην εποχή μας, ο Μπεντιουζζαμάν, ο κληρονόμος και εκπρόσωπος του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), έκανε την ταπεινότητα και την μετριοφροσύνη αρχή της ζωής του και το απέδειξε έμπρακτα.10
Οι Βαθμίδες της Ταπεινότητας και της Υπερηφάνειας
Το ζήτημα της ταπεινότητας και της αλαζονείας κρίνεται διαφορετικά σε διαφορετικούς τόπους και θέσεις. Σύμφωνα με τον Μπεντιουζζάμ, η αυτοεκτίμηση (η σοβαρή και αξιοπρεπής στάση) που επιδεικνύει ένας αδύναμος απέναντι σε έναν ισχυρό, γίνεται αλαζονεία αν την επιδεικνύει ο ισχυρός απέναντι στον αδύναμο. Η ταπεινότητα του ισχυρού απέναντι στον αδύναμο, αν την επιδείξει ο αδύναμος απέναντι στον ισχυρό, γίνεται ταπείνωση. Για παράδειγμα, η σοβαρότητα ενός προϊσταμένου στη θέση του είναι αξιοπρέπεια (σοβαρότητα), ενώ η ταπεινότητά του γίνεται ταπείνωση. Στο σπίτι του, η σοβαρότητά του είναι αλαζονεία, ενώ η ταπεινότητά του (η ευγένειά του) είναι ταπεινότητα.11
Η ταπεινότητα και η αλαζονεία, αν χρησιμοποιηθούν σε λάθος τόπο και με λάθος τρόπο, διαταράσσουν την ηρεμία της οικογένειας και ανακατεύουν τις υποθέσεις της κοινωνικής ζωής. Αν ένας πατέρας συμπεριφέρεται με αλαζονεία στο σπίτι του, η ευτυχία της οικογένειας κλονίζεται. Ο πατέρας πρέπει να είναι ήπιος και ταπεινός στο σπίτι, χωρίς να χάνει την εξουσία του. Ένας προϊστάμενος, επίσης, πρέπει να είναι σοβαρός και αξιοπρεπής στη θέση του, χωρίς να καταφεύγει στην αλαζονεία. Αν ένας πατέρας είναι υπερβολικά ταπεινός και ευαίσθητος στο σπίτι, δεν τον ακούν. Αν ένας προϊστάμενος είναι υπερβολικά σοβαρός και αυστηρός στη θέση του, δεν τον αγαπούν οι συνάδελφοί του. Ο αείμνηστος Ζουμπεΐρ Γκουντουζάλπ, ένας από τους κορυφαίους μαθητές του Μπεντιουζζαμάν,
«Όσοι δεν τρέφουν σεβασμό και αγάπη για τους συναδέλφους τους, δεν μπορούν να γίνουν στελέχη διοίκησης και υπερασπιστές του δικαίου.»
π.χ. 12
Ένας από τους κυβερνήτες επισκέπτεται τον Χαλίφη Ομάρ (ρα) στο σπίτι του. Ο κυβερνήτης εκπλήσσεται βλέποντας τον Χαλίφη Ομάρ (ρα), γνωστό για την αυστηρότητά του στο αξίωμά του, να αστειεύεται με τα παιδιά του με μετριοφροσύνη στο σπίτι του και του λέει:
«Είσαι πάντα έτσι στο σπίτι, ω Πρίγκιπα των Πιστών;»
ρωτάει. Ο Χαζράτ Ομέρ (ρα):
“Ναι, και πώς συμπεριφέρεσαι εσύ στο σπίτι;”
ρωτάει τον κυβερνήτη. Κυβερνήτης:
«Μόλις μπω στο σπίτι, όλοι πανικοβάλλονται. Ο καθένας τρέχει να κρυφτεί σε μια γωνιά. Δεν τολμούν να βγάλουν άχνα όσο είμαι εκεί.»
είπε. Ο Χαζράτ Ομέρ (ρα) θύμωσε με αυτή την απάντηση και είπε στον κυβερνήτη:
«Από τώρα και στο εξής, δεν είσαι πια κυβερνήτης. Γιατί όποιος δεν δείχνει στοργή και έλεος στην οικογένειά του, δεν θα το δείξει ποτέ στους άλλους μουσουλμάνους. Σε απολύω από τη θέση του κυβερνήτη.»
λέει.
Υποσημειώσεις:
1. Λεξικό της Τουρκικής Γλωσσικής Εταιρείας (TDK), λήμμα ταπεινοφροσύνη.
Σουρά αλ-Μα’ίντα, 54.
3. Σουρά αλ-Σουαρά, 215.
4. Μουσλίμ, Παράδεισος: 64.
5. Τζαμιού’ς-Σαγίρ, τόμ. 3, 337.
6. Ηλικία, περ. 2, 42
7. Age, περ. 2, 244
8. Μονομαχίες, 59-60
9. Η Ζωή του Κυρίου του Σύμπαντος, του Προφήτη μας, 2/446
10. Ιστορικό Ζωής, σελ. 17
11. Σύνοψη, 20
12. Χρυσές Αρχές, σελ. 72.
Κάντε κλικ εδώ για πληροφορίες:
Πώς μπορούμε να ισορροπήσουμε την ταπεινότητα με την αυτοπεποίθηση;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
