Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αυτό δεν ισχύει πάντα. Δηλαδή, δεν υπάρχει κανόνας που να λέει ότι το παιδί ενός πατέρα που διαπράττει κακές πράξεις θα διαπράξει και αυτό κακές πράξεις. Ωστόσο, ορισμένοι άνθρωποι μπορεί να έχουν υποστεί τέτοιου είδους τιμωρία. Το παιδί δεν διαπράττει αμαρτία επειδή οι γονείς του αμάρτησαν, αλλά επιλέγει την αμαρτία με τη δική του βούληση, χωρίς καμία πίεση ή εξαναγκασμό. Ορισμένοι γονείς, παρόλο που είναι πολύ σκληροί, τα παιδιά τους μπορεί να είναι εντελώς αντίθετα, καλοί. Εδώ δεν υπάρχει κανόνας που να λέει ότι το παιδί θα είναι αναγκαστικά σκληρό όπως ο πατέρας ή η μητέρα του. Ο πατέρας θα υποστεί την τιμωρία για τις πράξεις του είτε σε αυτόν τον κόσμο, με τον ίδιο τρόπο, είτε με άλλον τρόπο, είτε στον άλλο κόσμο.
Επειδή η συμφορά που έρχεται σε ένα παιδί εξαιτίας μιας αμαρτίας που διέπραξε ο πατέρας ή η μητέρα θα προκαλέσει πόνο στους γονείς, συνεπώς έχει και χαρακτήρα τιμωρίας για τους γονείς.
Η απάντηση βρίσκεται στο μυστήριο του κόσμου αυτού ως τόπου δοκιμασίας και πειρασμού. Δηλαδή, αν οι συμφορές έπλητταν μόνο τους αδικούντες και τους αμαρτωλούς, ενώ οι αθώοι και οι αναμάρτητοι προστατεύονταν από αυτές, τότε θα προέκυπτε μια κατάσταση αντίθετη με το μυστήριο της δοκιμασίας.
Όταν έρχεται μια συμφορά ως δοκιμασία, αυτή περιλαμβάνει τόσο τους καλούς όσο και τους κακούς. Έτσι, το μυστήριο της δοκιμασίας δεν χάνεται. Αν στις συμφορές και στις αδικίες οι καλοί σώζονταν και μόνο οι κακοί υπέφεραν, το μυστήριο της δοκιμασίας θα χανόταν. Και οι κακοί θα αναγκάζονταν να γίνουν καλοί. Έτσι, οι άνθρωποι με ψυχή Αβουμπακρ (ρα) και οι άνθρωποι με ψυχή Αβουτζαχλ θα παρέμεναν στο ίδιο επίπεδο. Από αυτή την άποψη, μερικές φορές αθώοι άνθρωποι, που δεν έχουν καμία ενοχή, μπορεί να υποστούν αδικία.
Οι καταπιεστές θα υποστούν την τιμωρία των πράξεών τους, αν όχι σε αυτόν τον κόσμο, τότε σίγουρα στην αιώνια ζωή. Από αυτή την άποψη, η δικαιοσύνη θα αποκατασταθεί. Εκείνοι που υπέστησαν αδικία θα πάρουν πίσω τα δικαιώματά τους από τους καταπιεστές, και επιπλέον, επειδή υπέστησαν αυτή την αδικία ενώ ήταν αθώοι και αναμάρτητοι, θα απολαύσουν την χάρη και το έλεος του Θεού και θα βυθιστούν σε αιώνιες ευλογίες στην αιώνια ζωή. Μάλιστα, αν ρωτηθούν στην άλλη ζωή εκείνοι που υπέστησαν τέτοιες αδικίες ενώ ήταν αθώοι, θα πουν…
Οι αδικίες που υφίστανται στα σώματά τους αφορούν μόνο τον επίγειο κόσμο. Στον άλλο κόσμο δεν θα αφήσουν κανένα ίχνος. Όπως η μαυρίλα ενός σπόρου δεν θα υπάρχει στο δέντρο, στα φύλλα, στα άνθη και στους καρπούς του, έτσι και οι αδικίες που υφίστανται οι αθώοι άνθρωποι σε αυτόν τον κόσμο δεν θα αφήσουν κανένα ίχνος στον άλλο κόσμο.
Μπορούν να γίνουν αποδέκτες διαφόρων εκδηλώσεων της θείας χάριτος, τόσο για τον εαυτό τους όσο και για την οικογένεια, τους συγγενείς και τους φίλους τους, ως ένα έργο ελέους. Ένα παράδειγμα αυτού βλέπουμε στο Κοράνι. Ο Μωυσής, ειρήνη ας είναι επ’ αυτού, ταξιδεύει με τον Χιζρ και επιβιβάζονται σε ένα πλοίο.
λέει. Η απάντηση που δόθηκε τελικά στην ένσταση του Μωυσή, ο οποίος δεν γνώριζε την αλήθεια, είναι η εξής:
(Σπήλαιο, 18/70-80)
Αν και το περιστατικό φαινομενικά προκάλεσε ζημιά στο πλοίο, στην πραγματικότητα οδήγησε στην πλήρη διάσωσή του.
Και τα παιδιά που υφίστανται τέτοιες αδικίες, ενώ δεν έχουν διαπράξει κανένα αμάρτημα, θα απαλλαγούν από τόσες μεγάλες δυσκολίες, τόσο στον κόσμο αυτό όσο και στον άλλο κόσμο, και θα απολαύσουν τόση μεγάλη ευσπλαχνία, που όταν το καταλάβουν, όχι μόνο δε θα παραπονεθούν, αλλά θα ευχαριστήσουν τον Θεό πάρα πολύ και θα είναι ευχαριστημένα και χαρούμενα μπροστά στην απέραντη ευσπλαχνία του Θεού.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
