Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η Κίμπλα ήταν προσανατολισμένη προς την κατεύθυνση της Κάαμπα, πριν αυτή στραφεί προς την κατεύθυνση της Μέκκας. Στον βόρειο τοίχο του Μεστζίντ-ι Νεμπέβι, κατασκευάστηκε ένα στέγαστρο και μια στοά από κλαδιά φοίνικα. Αυτό ονομάστηκε…
“Σούφα”
λέγεται. Και στους Μουσουλμάνους που έμειναν εδώ
“Οι Σύντροφοι της Σούφφας”
δόθηκε το όνομα.
Αυτοί οι σύντροφοι του Προφήτη, που διέμεναν στη Σουφφά του Ιερού Τεμένους, δεν είχαν τίποτα στη Μεδίνα: ούτε σπίτια, ούτε φυλή, ούτε συγγενείς. Ζούσαν μια ζωή αποκομμένη από την οικογένεια, απαλλαγμένη από τις κοσμικές έγνοιες και με απόλυτη αφοσίωση. Ασχολούνταν με τη μελέτη του Κορανίου και ωφελούνταν από τις ομιλίες και τα μαθήματα του Αγαπημένου Προφήτη. Συχνά νήστευαν.
Αυτή η ευλογημένη ομάδα, που περνούσε τον χρόνο της στην παρουσία του Αγγελιοφόρου του Κυρίου, αντλούσε πάντα έμπνευση από τον Κύριό μας. Ήταν αφοσιωμένοι, φιλόμαθοι μαθητές που είχαν αφιερώσει τον εαυτό τους στην ιερή σχολή του Αγγελιοφόρου του Κυρίου. Οι δάσκαλοι που ορίστηκαν από τον Προφήτη δίδασκαν σε αυτούς το Κοράνι. Εκείνοι που εκπαιδεύονταν με αυτόν τον τρόπο στέλνονταν στις μουσουλμανικές φυλές για να διδάξουν το Κοράνι και να εξηγήσουν τη Σούννα του Αγγελιοφόρου του Κυρίου. Σε αυτό το πλαίσιο, τους δίνονταν…
“κλήρος”
λέγεται. Η Σούφφα, λοιπόν, με αυτή την έννοια
“Νταρούλ-Κουρρά”
αναφέρεται ως.
Περίπου 400-500 άτομα.
Αυτοί οι εκλεκτοί σύντροφοι, που είχαν μια ταπεινή αλλά ευλογημένη ζωή, αποτελούσαν έναν στρατό σοφίας. Αφιέρωναν όλη τους την προσπάθεια στη μελέτη του Κορανίου και της Σούννας του Προφήτη, ενώ παράλληλα συμμετείχαν και σε πολεμικές εκστρατείες όταν χρειαζόταν.
Όσοι από αυτούς παντρεύονταν, έφευγαν από τη Σούφφα. Αλλά στη θέση τους έρχονταν άλλοι.
Αυτοί οι εκλεκτοί σύντροφοι του Προφήτη δεν ασχολούνταν ούτε με το εμπόριο ούτε με κάποια τέχνη.
Τα προς το ζην.
Χορηγούνταν από τον Εξοχότατο Αγγελιοφόρο και τους πλούσιους συντρόφους του.
Ο Αμπού Χουρεϊρά, ένας από τους κορυφαίους μαθητές του Σούφφα, εξέφρασε πολύ ωραία αυτό το θέμα στην απάντησή του σε όσους απορούσαν με το γεγονός ότι είχε αφηγηθεί τόσα πολλά χαντίθ:
“Μην απορείτε με την πληθώρα των χαντίθ που παραδίδω! Διότι, ενώ οι αδελφοί μου οι Μουχατζιρούν ασχολούνταν με το εμπόριο στις αγορές και οι αδελφοί μου οι Ανσάρ με τη γεωργία στα χωράφια και τους κήπους τους, ο Αμπού Χουρέιρα απομνημόνευε τις ευλογημένες συμβουλές του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν).”
1
Ο Αγαπητός Προφήτης μας ενδιαφερόταν πολύ για την εκπαίδευση, την ανατροφή και τη διαβίωση των Ασχάμπ-ι Σουφφά. Συνεδρίαζε, συνομιλούσε και φρόντιζε γι’ αυτούς διαρκώς. Και κατά καιρούς τους έλεγε…
«Αν γνωρίζατε τι σας έχει ετοιμάσει ο Θεός, θα επιθυμούσατε να αυξηθεί η φτώχεια και η ανάγκη σας».
2
λέγοντας ότι οι ενασχολήσεις αυτές είναι εξαιρετικά σημαντικές και ευλογημένες.
Ο Αγαπημένος Προφήτης μας, πρώτα φρόντιζε για τις ανάγκες αυτής της ευλογημένης κοινότητας. Αν χρειαζόταν, ασχολείτο με τις ανάγκες του Ιερού Οίκου του σε δεύτερη φάση. Μια φορά, η Αγία Φατιμά (ρα), παραπονέθηκε ότι κουράστηκε να αλέθει αλεύρι με το χειρόμυλο και ζήτησε μια υπηρέτρια. Τότε ο Προφήτης μας απέρριψε το αίτημά της και είπε:
“Κόρη μου! Τι λες; Εγώ ακόμα δεν έχω τακτοποιήσει τα προς το ζην των Αχλ-ι Σουφφά.”
3
Μια μέρα, ο Προφήτης στάθηκε μπροστά στους Ασχάμπ-ι Σουφφά, εξέτασε την κατάστασή τους, είδε τη φτώχεια τους και τις δυσκολίες που αντιμετώπιζαν, και τους χάρισε χαρά στις καρδιές τους λέγοντας:
«Ω σύντροφοι της Σούφφας! Χαρείτε, διότι όποιος από εσάς, ευχαριστημένος με την κατάσταση και την ιδιότητά του, με συναντήσει, θα είναι από τους συντρόφους μου.»
4
Όταν έφερναν κάτι στον Αγαπημένο μας Προφήτη,
“Ελεημοσύνη ή δώρο;”
θα ρωτούσε. Εκείνοι που το έφερναν, ”
Είναι ελεημοσύνη.
Αν έπαιρναν απάντηση, την έστελνε στους Ασχάμπ-ι Σουφφά χωρίς να την αγγίξει.
“Είναι δώρο”
Αν έδιναν θετική απάντηση, το δεχόταν και έδινε μερίδιο και στους Ασχάμπ-ι Σουφφά. Διότι ο Κύριος του Σύμπαντος, ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν), δεν δεχόταν ελεημοσύνη, δεχόταν μόνο δώρα.
Μια μέρα, κάποιος άντρας έφερε ένα πιάτο με χουρμάδες. Του είπαν,
“Είναι ελεημοσύνη; Είναι δώρο;”
ρώτησε. Ο άντρας,
“Είναι ελεημοσύνη”
Αφού έλαβε την απάντηση, ο Προφήτης τον έστειλε κατευθείαν στους Αχλ-ι Σουφφά.Εκείνη τη στιγμή, ο εγγονός του, ο Χαζράτ Χασάν, βρισκόταν μπροστά στον Προφήτη. Όταν πήρε ένα χουρμά από το πιάτο και το έβαλε στο στόμα του, ο Αγγελιοφόρος του Θεού αμέσως παρενέβη και του το έβγαλε από το στόμα. Και μετά,
«Εμείς, ο Μωάμεθ και η οικογένειά του [Αχλ-ι Μπέιτ], δεν τρώμε ελεημοσύνη, η ελεημοσύνη δεν μας επιτρέπεται!»
είπε.5
Επίσης, αναφέρεται ότι το παρακάτω εδάφιο αποκαλύφθηκε σχετικά με τους Ασχάμπ-ι Σουφφά.6
«Οι ελεημοσύνες προορίζονται για τους φτωχούς που έχουν αφιερώσει τον εαυτό τους στην υπηρεσία του Θεού, και δεν έχουν την ευκαιρία να περιπλανηθούν στη γη για να κερδίσουν το ψωμί τους. Εκείνοι που δεν γνωρίζουν την κατάστασή τους, τους θεωρούν πλούσιους, επειδή ντρέπονται να ζητήσουν. Ω Προφήτη, εσύ τους αναγνωρίζεις από τα πρόσωπά τους. Δεν ζητούν επίμονα τίποτα από τους ανθρώπους. Και ό,τι δωρεά και αν κάνετε, ο Θεός το γνωρίζει καλά.»
7
Αυτοί οι εκλεκτοί σύντροφοι, που είχαν αφιερώσει ολόψυχα τον εαυτό τους στο δρόμο του Θεού, δεν έχαναν ούτε μια συμβουλή, ούτε μια ομιλία του Αγαπημένου Προφήτη. Πάντα παρόντες, απομνημόνευαν τις ομιλίες και τις νουθεσίες και τις μετέδιδαν στους άλλους συντρόφους. Από αυτή την άποψη, οι Αχλ-ι Σουφφά είχαν εξαιρετική συμβολή και προσπάθεια στη διατήρηση και μετάδοση των ισλαμικών διατάξεων. Στην ταχεία διάδοση του φωτός του Κορανίου σε όλο τον κόσμο, η συμβολή αυτού του σώματος των λογίων ήταν τεράστια. Από αυτή την άποψη, οι Αχλ-ι Σουφφά κατέχουν μια εξέχουσα θέση στην ισλαμική ιστορία.
Ο Αμπού Χουρεϊρέ, ένας εκλεκτός μαθητής της Σούφφας, ενός θρησκευτικού ιδρύματος, περιγράφει ένα περιστατικό που σχετίζεται με αυτούς ως εξής:
«Από την πείνα έπεφτα με το πρόσωπο στο χώμα. Μερικές φορές έδενα πέτρες στην κοιλιά μου. Μια μέρα κάθισα σε έναν δρόμο όπου περνούσε ο κόσμος. Τότε πέρασε από εκεί ο Αγγελιοφόρος του Θεού. Κατάλαβε την κατάστασή μου και…»
«Ω Αμπού Χουρέιρα,»
φώναξε.
«Ορίστε, ω Αγγελιοφόρε του Θεού»,
είπα.
‘Έλα,’
είπε.“Πήγαμε μαζί. Μπήκε στο σπίτι. Εγώ ζήτησα άδεια να μπω. Μου το επέτρεψαν. Μπήκα κι εγώ. Βρήκε γάλα σε ένα δοχείο.”
‘Από πού προέρχεται αυτό το γάλα;’
ρώτησε.
“Αυτοί οι τάδε το έφεραν ως δώρο.”
απάντησαν. Και μετά,
«Ω Αμπού Χουρέιρα, πήγαινε στους Αχλ-ι Σουφφά και κάλεσέ τους σε εμένα!»
διέταξε.«Οι Αχλ-ι Σουφφά ήταν οι φιλοξενούμενοι του Ισλάμ. Δεν είχαν ούτε οικογένειες ούτε περιουσία. Όταν ο Αγγελιοφόρος του Θεού λάμβανε ένα δώρο, το μοιραζόταν και με αυτούς. Όλες τις ελεημοσύνες που του στέλνονταν για να τις δώσει στους δικούς του, τις έστελνε σε αυτούς, χωρίς να κρατάει τίποτα για τον εαυτό του.»
«Η πρόσκληση του Αγγελιοφόρου του Θεού στους Αχλ-ι Σουφφά με λύπησε. Ελπίζα πως θα έπινα μόνος μου το γάλα σε αυτό το δοχείο και θα με έφτανε για αρκετό καιρό. Σκέφτηκα από μέσα μου,
«Εγώ είμαι ο αγγελιοφόρος. Όταν έρχονται οι κάτοικοι της Σούφφας, εγώ μοιράζω το γάλα σε αυτούς.»
είπα. Ήξερα ότι σε αυτή την περίπτωση δεν θα μου έμενε τίποτα από το γάλα. Αλλά δεν υπήρχε άλλη επιλογή από το να υπακούσω στην εντολή του Αγγελιοφόρου του Θεού.«Πήγα και τους κάλεσα. Ήρθαν. Ζήτησαν άδεια και κάθισαν. Ο Προφήτης μας (ειρήνη σ’ αυτόν),
«Αμπού Χουρέιρα, πάρε το δοχείο και κέρασέ τους γάλα.»
είπαν. / διέταξαν. / πρόσταξαν.“Πήρα το δοχείο με το γάλα και άρχισα να το μοιράζω. Ο καθένας έπαιρνε το δοχείο, έπινε μέχρι να χορτάσει και μετά το έδινε στον φίλο του. Αφού ήπιε και ο τελευταίος από τους ανθρώπους της Σούφφας, έδωσα το δοχείο στον Αγγελιοφόρο του Θεού. Το πήρε. Μέσα είχε μείνει μόνο λίγο γάλα. Σήκωσε το κεφάλι, με κοίταξε, χαμογέλασε και…”
‘Αμπού Χουρεΐρα’
είπε.
«Ορίστε, ω Αγγελιοφόρε του Θεού»,
είπα.
“Μόνο εμείς οι δυο δεν πίνουμε γάλα.”
είπε.
«Ναι, ω Αγγελιοφόρε του Θεού»
είπα.
“Κάτσε και πιες και εσύ.”
είπαν. Κάθισα και ήπια.
‘Λίγο ακόμα ποτό’,
είπε. Ήπια. Επέμεινε να πιω κι άλλο.
‘Πιο πολύ, πιο πολύ,’
έλεγε. Τέλος,
«Ορκίζομαι στον Αλλάχ, που σε έστειλε με την αληθινή θρησκεία, δεν μου έχει μείνει τίποτα να πιω».
είπα.
“Τότε δώσε μου το ποτήρι.”
είπε. Έδωσα. Δόξα και ευχαριστία στον Θεό. Στη συνέχεια, αφού είπε το Μπασμαλάχ, ήπιε και την υπόλοιπη ποσότητα.”8
Υποσημειώσεις:
1. Απομόνωση της Μετάφρασης, 7/47.
2. Μ. Χαμντί Γιαζίρ, Χακ Ντινί Κουράν Ντιλί 2/941.
3. Στρώμα, 8/25.
4. Μ. Χαμντί Γιαζίρ, Χακ Ντινί Κουράν Ντιλί 2/941.
5. Μουσλίμ, 3/117.
6. Μ. Χαμντί Γιαζίρ, Χακ Ντινί Κουρ’άν Ντιλί 2/940.
Σούρα 7, εδάφιο 273.
8. Μπουχάρι, 4/89; Τιρμίζι, 4/648-649.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
