Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Πρέπει να μάθει τις θεμελιώδεις αρχές του Ισλάμ και τα ζητήματα που αφορούν τη θρησκεία και τον κόσμο του Μουσουλμάνου.
Το πρώτο πράγμα που έρχεται στο μυαλό όταν λέγεται αυτό είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ιμάμ Αζάμ ονόμασε το βιβλίο του, στο οποίο εξηγεί τις αρχές της πίστης, με αυτό το όνομα.
Κάθε εργασία που εκτελείται από έναν μουσουλμάνο με καλή πρόθεση, θεωρείται πράξη λατρείας. Όπως η μαγιά μετατρέπει όλο το γάλα σε γιαούρτι, έτσι και η πίστη και η λατρεία, όταν ενσωματώνονται στην εργασία και τη μελέτη, μπορούν να μετατρέψουν την εργασία και τη μελέτη σε πράξη λατρείας. Επομένως, όλες οι εργασίες που γίνονται με καλή πρόθεση, πίστη και λατρεία σε όλη τη διάρκεια της ζωής, μπορούν να θεωρηθούν πράξεις λατρείας.
Η φράση είναι σωστή. Ωστόσο, αν και κάθε σπόρος φέρει το πρόγραμμα ενός δέντρου, δεν μπορεί να γίνει δέντρο αν δεν φυτευτεί με τις κατάλληλες συνθήκες. Παρομοίως, σε κάθε επιστήμη υπάρχει ένα μυστικό που οδηγεί τον άνθρωπο στον Θεό και προκαλεί την άφεση των αμαρτιών του. Ωστόσο, για να αποκαλυφθεί αυτό το μυστικό, που είναι σαν σπόρος, απαιτούνται ορισμένες προϋποθέσεις. Αυτός που εκπληρώνει τις προϋποθέσεις, όπως η πίστη, η λατρεία, η πρόθεση και η αποφυγή των απαγορευμένων, θα το αποκαλύψει σαν δέντρο. Θα αποτελέσει μέσο για την άφεση των παλαιών αμαρτιών του. Διαφορετικά, θα παραμείνει σπόρος και δεν θα φτάσει στο αποτέλεσμα. Ακόμη και θα είναι υπεύθυνος, επειδή σπατάλησε τη ζωή του σε λάθος τόπο.
Η αξία ενός πολυελαίου έγκειται στο φως του. Ένα χρυσό πολυέλαιο χωρίς φως δεν μπορεί να σε σώσει από το σκοτάδι. Παρόμοια, οι εργασίες μας και τα οφέλη μας για την ανθρωπότητα είναι σαν ένα πολυέλαιο. Αυτό που το φωτίζει και το λαμπρύνει είναι η πίστη και η λατρεία. Γι’ αυτό, η εργασία των ανθρώπων χωρίς πίστη δεν είναι λατρεία. Απολαμβάνουν τα οφέλη της μόνο σε αυτόν τον κόσμο.
Σε πολλά εδάφιά του, το Κοράνι μας ενθαρρύνει, μας συμβουλεύει και μας διατάσσει να επιδιώκουμε τη γνώση, να μαθαίνουμε (1), να διαβάζουμε, να σκεφτόμαστε, να συλλογιζόμαστε, να ζούμε σύμφωνα με όσα μαθαίνουμε (2) και να διδάσκουμε όσα μαθαίνουμε (3).
Ερωτήθηκε ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν):
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Ποια είναι η πιο ενάρετη πράξη;» Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν):
είπε. Ειπώθηκε ότι:
«Ποια πληροφορία εννοείτε;» Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού):
είπε. Τότε ρωτήθηκε:
«Εμείς ρωτάμε για την πράξη, εσείς απαντάτε για τη γνώση!» Ο Αγαπημένος Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού):
είπε. (4)
Η συμμετοχή σε επιστημονικά συμβούλια, που δίνουν προτεραιότητα στην επιστήμη, αναμφίβολα έχει κανόνες και αρχές, διαδικασίες και θεμελιώδεις αρχές. Στο βαθμό που τηρούνται αυτά, αυξάνεται και το ποσοστό ωφέλειας και απόλαυσης. Στην κορυφή αυτών βρίσκονται η αμοιβαία αγάπη, ο σεβασμός, η στοργή, η ευγένεια, το ενδιαφέρον, η καλή διάθεση, η ταπεινότητα, η ειλικρίνεια και η αδελφοσύνη. Η τήρηση αυτών είναι απαραίτητη. Μάλιστα, η έλλειψη ενός ή κάποιων από αυτά ισοδυναμεί με έλλειψη ωφέλειας.
Για παράδειγμα, μια δημόσια κριτική μέσα σε μια συνέλευση βλάπτει το ηθικό τόσο του ομιλητή όσο και του ακροατή, καθώς και όλων των μελών, προκαλεί πόνο, αναστάτωση, παρενόχληση, αποθαρρύνει, καταστρέφει την ευχαρίστηση, διαταράσσει την ηρεμία και ανατρέπει την αγάπη, τον σεβασμό, τη στοργή και την ευγένεια.
Αυτές οι αρχές αποτελούν χρυσούς κανόνες, τόσο για τη διατήρηση της ειλικρίνειας και της αδελφοσύνης εντός της ομάδας, όσο και για την αύξηση της επιτυχίας και της αποδοτικότητας στην υπηρεσία, την απόκτηση της ευαρέσκειας του Θεού, καθώς και την απόκτηση της ευλογίας και της ωφέλειας που μπορούμε να λάβουμε από την επιστήμη της πίστης. Ας θυμηθούμε εν συντομία αυτές τις αρχές:
Αν Εκείνος είναι ευχαριστημένος, δεν πρέπει να δίνουμε σημασία αν όλος ο κόσμος είναι δυσαρεστημένος. Νομίζω ότι αρκεί να θυμηθούμε την ειλικρίνεια, την αφοσίωση και την υπακοή του Προφήτη Ιβραήμ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) όταν, ενώ επρόκειτο να ριχτεί στη φωτιά, ένας άγγελος ήρθε να τον βοηθήσει.
Η ειλικρίνεια είναι ένα σημαντικό δόγμα. Για να το επιτύχουμε αυτό, πρέπει να ανοίξουμε την αγκαλιά και την καρδιά μας σε όποιον έρχεται να μάθει την επιστήμη της πίστης, να γίνουμε ταπεινοί σαν “χώμα”, να ζήσουμε ή να προσπαθήσουμε να ζήσουμε πλήρως τις ιδιότητες που το Κοράνι αναφέρει και επαινεί ως χαρακτηριστικά των συντρόφων του Προφήτη (ρα) και των μουσουλμάνων (5) ή (6).
(7)
Εκτός από αυτές τις αρχές, αναμφίβολα μπορούν να απαριθμηθούν και άλλες αρχές που αφορούν το σχήμα και τη μορφή. Ωστόσο, το σχήμα και η μορφή συνήθως αφήνονται στα έθιμα, την ευγένεια, τις συνήθειες, τις παραδόσεις και τις τοπικές αξίες. Για παράδειγμα, το να βάζεις το ένα πόδι πάνω στο άλλο δεν είναι μια συμπεριφορά που εγκρίνεται στην κοινωνία μας σε μια ακαδημαϊκή συνάντηση ή παρουσία ενός ηλικιωμένου και μπορεί να εξηγηθεί με ευγένεια. Αλλά δεν πρέπει να πληγώνουμε τις καρδιές γι’ αυτό, η απόκτηση αυτών των τρόπων πρέπει να αφεθεί στο χρόνο.
Κοιτάζω κάτι το απαγορευμένο.
Τρέφεσθαι με ακάθαρτο φαγητό.
Γεμίζοντας το μυαλό με περιττά πράγματα που το κουράζουν πολύ. Όπως η τηλεόραση, ο υπολογιστής.
Υπερβολική σεξουαλική δραστηριότητα. Ιδιαίτερα η αυνανιστική πράξη.
Πρέπει να αποφεύγει να μένει αδρανής σε βαθμό που να εμποδίζει τη συνεχή λειτουργία του νου.
Η συνεχής επανάληψη,
Το να μετουσιώνει τις γνώσεις που αποκτά σε πράξη και να τις ενσωματώνει στη ζωή του,
Να το εξηγεί σε κατάλληλα περιβάλλοντα,
Πρέπει επίσης να αποφεύγουμε την άχρηστη γνώση.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
