– Κάθε φορά που κάνω μια επιφανειακή έρευνα για τις θρησκευτικές διατάξεις περί μοιχείας, το θέμα καταλήγει πάντα στο ότι η μοιχεία καταστρέφει τη γενιά και διαλύει το θεσμό της οικογένειας. Σε αυτό αποδίδουν και την ασχήμια της μοιχείας. Αλλά δυσκολεύομαι να καταλάβω ένα σημείο. Σε ποια παρατηρήσιμη βάση στηρίζεται ο ισχυρισμός ότι η εξωσυζυγική σεξουαλική επαφή μειώνει την επιθυμία του ανθρώπου να παντρευτεί;
– Η αναφορά του Κορανίου στην πορνεία ως «αποτρόπαια» πράξη αρκεί ως απάντηση για εμάς τους πιστούς, αλλά αυτό ισχύει με βάση την πίστη. Δεν πρόκειται για ένα υποθετικό, αόρατο ζήτημα όπως η ύπαρξη ή η ανυπαρξία του Θεού. Οι σεξουαλικές σχέσεις, αν γίνονται, είναι παρατηρήσιμες και αποδείξιμες κάθε μέρα, κάθε ώρα, κάθε λεπτό. Επομένως, ποιες κοινωνιολογικές, ψυχολογικές κ.λπ. διαπιστώσεις υπάρχουν, αν υπάρχουν, σχετικά με το ότι οι σεξουαλικές σχέσεις εκτός γάμου είναι αποτρόπαιες σύμφωνα με το θέλημα του Θεού;
– Αν η μοιχεία προκαλεί μια ρήξη που καταστρέφει την επιθυμία του ανθρώπου για γάμο, πρέπει να συμπεράνουμε από αυτό ότι οι γάμοι αποτελούνται μόνο από σεξ και αναπαραγωγή;
– Αν ισχύει κάτι τέτοιο, δεν θα καταλήξει ο γάμος, με ειρωνικό τρόπο, να χάσει το νόημά του, όπως και η μοιχεία, η οποία κατηγορείται ότι καταστρέφει και αποδυναμώνει τους θεσμούς της οικογένειας και του γάμου, και να γίνει απλώς ένα μέσο για την ικανοποίηση της επιθυμίας ή την αύξηση του πληθυσμού;
– Δημιουργείται η εντύπωση ότι η θρησκεία μας δεν επιδοκιμάζει το να απολαμβάνει κανείς τις διάφορες ωφέλειες που του προσφέρουν οι σεξουαλικές σχέσεις, εκτός από την υποχρέωση να φέρει ένα παιδί στον κόσμο;
– Υπάρχει/ουν κάποια μελέτη/ες ή έρευνα/ες που να εξετάζουν διεξοδικά αυτό το θέμα με μια εκλεπτυσμένη μεθοδολογία, υπό το φως των στίχων του Κορανίου;
– Παρακαλώ, μην παρεξηγείτε, δεν σκοπεύω να φανώ αλαζόνας, αλλά επειδή δεν έχω βρει ικανοποιητική απάντηση, θέλω να διαλευκάνω κάπως αυτό το ζήτημα που με απασχολεί.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Όπως τα υλικά δηλητήρια καταστρέφουν το σώμα και τα όργανά του, έτσι και τα πνευματικά δηλητήρια, δηλαδή οι αμαρτίες, δηλητηριάζουν τη ζωή και καταστρέφουν τις ιδιωτικές, οικογενειακές και κοινωνικές πτυχές της.
Από τις μεγαλύτερες αμαρτίες
μοιχεία
και αυτό
από δηλητήρια, ιούς και φωτιές που καίνε και καταστρέφουν τα πάντα
είναι ένας από αυτούς.
Διότι η μοιχεία:
– Που υπονομεύει την ιερότητα του θεσμού της οικογένειας, που αποτελεί τον θεμελιώδη και κύριο θεσμό της κοινωνίας, που εμποδίζει τη σύστασή της, που καταστρέφει την ευτυχία της και, κατά συνέπεια,
που απειλεί την επιβίωση του είδους
είναι η μεγαλύτερη αμαρτία.
– Είναι ένα δηλητήριο που ξεκινά και αναπτύσσει την εμπορία γυναικών στην κοινωνία και απελευθερώνει έναν ολοένα αυξανόμενο αριθμό ιερόδουλων στην κοινωνία.
– Είναι ένας ιός που επιδεινώνει τα προβλήματα της κοινωνίας, προκαλώντας έλλειψη γονικής και συγγενικής στοργής, ευερεθιστότητα και γέννηση παιδιών εκτός γάμου.
– Είναι μια φωτιά που γεννά μίσος και έχθρα ακόμα και ανάμεσα σε αυτούς που διαπράττουν αυτή την αμαρτία, και προκαλεί διαμάχες, καβγάδες, ακόμα και φόνους, αποτελώντας κηλίδα ντροπής για τις οικογένειες στις οποίες ανήκουν.
Εν ολίγοις,
Η μοιχεία είναι μια απαγορευμένη πράξη (χαράμ) που καταστρέφει κάθε είδους ατομική, οικογενειακή και κοινωνική ζωή και προκαλεί αιώνια τιμωρία σε όσους δεν μετανοούν.
Μετά από αυτή τη σύντομη εξήγηση, μπορούμε να περιγράψουμε την κατάσταση των νόμιμων και παράνομων σχέσεων ως εξής:
α) Ανθρώπινη Φυλή:
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η σημαντικότερη σοφία του Θεού στη δημιουργία των ανθρώπων κατά ζεύγη είναι η αναπαραγωγή. Και τίποτα δεν είναι πιο λογικό από το να υπακούει αυτή η μορφή αναπαραγωγής σε έναν συγκεκριμένο νόμο/αρχή.
Σε κανέναν στον κόσμο δεν επιτρέπεται να παράγει αγαθά στο εργοστάσιο κάποιου άλλου χωρίς άδεια.
β) Ιδιοκτησία:
Αν για την παραγωγή ενός συνηθισμένου αγαθού απαιτείται ένα εργοστάσιο που ανήκει σε κάποιον, τότε εκείνοι που παράγουν την ανθρώπινη γενιά θα πρέπει να έχουν ένα δικό τους κτήμα.
(στο πλαίσιο του νόμιμου γάμου)
Δεν χρειάζεται να δουλέψουν;
γ) Αναρχία:
Όλες οι θρησκείες επιδιώκουν να σώσουν τους ανθρώπους από την αναρχία και να τους επιτρέψουν να ζουν με πειθαρχία.
Ποτό
πίνοντας
χάνω το μυαλό μου
κλοπή
κάνοντας
Η αρπαγή της περιουσίας κάποιου άλλου είναι μια μορφή αναρχίας,
μοιχεία
κάνω/κάνοντας
αναμειγνύω την ανθρώπινη φυλή
είναι μια μεγαλύτερη αναρχία.
δ) Δίκαιο-Νομοθεσία:
Η οικογενειακή ζωή είναι ένα θεσμικό πλαίσιο ευθύνης που διασφαλίζει τα δικαιώματα των ανθρώπων με τρόπο που να σέβεται την αξιοπρέπειά τους.
Αμοιβαία μεταξύ των συζύγων
ανθρώπινα δικαιώματα, κληρονομικό δίκαιο, δικαίωμα στην εκπαίδευση, δικαίωμα στη διαβίωση
Τέτοια δικαιώματα απορρέουν μόνο από έναν νόμιμο γάμο. Αν η μοιχεία νομιμοποιούνταν, όλα αυτά τα δικαιώματα θα χάνονταν.
ε) Πορνεία:
Η μοιχεία στο Κοράνι
“πόρνη”
έχει δυσφημιστεί με την έννοια του.
Πορνεία, πολύ άσχημη, πολύ κακή, πολύ αισχρή λέξη ή πράξη.
σημαίνει.
Η χρήση αυτής της έννοιας στο Κοράνι για την μοιχεία, αποσκοπεί στο να καταδείξει πόσο άσχημη και αισχρή πράξη είναι από πολλές απόψεις. Η πρόκληση διαφωνιών μεταξύ των συζύγων, η διάλυση των οικογενειών και η πρόκληση θανάτων αποτελούν ενδείξεις αυτής της αισχρότητας.
στ) Κακός Δρόμος:
Στο Κοράνι, η μοιχεία αναφέρεται μαζί με την πορνεία.
“κακός δρόμος”
χρησιμοποιήθηκε επίσης η έκφραση.
(Ισραήλ, 15/32)
Αυτό υποδηλώνει ότι η μοιχεία έχει πολλές αρνητικές πλευρές που μπορούν να γίνουν κατανοητές με λογική και σκέψη.
Ναι, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η μοιχεία, εκτός από τα κακά που αναφέραμε, είναι ένα κακό που βλάπτει και την αίσθηση τιμής που υπάρχει εκ φύσεως σε κάθε άνθρωπο, καθώς και την φυσική πορεία της ανθρωπότητας.
Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) εξήγησε αυτήν την αλήθεια με πολύ ωραίο τρόπο σε μια ευκαιρία. Σύμφωνα με την παράδοση, ένας νέος έρχεται και λέει:
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού, δώσε μου άδεια να διαπράξω μοιχεία, γιατί δεν μπορώ να το αντέξω.»
λέει. Οι αντιδράσεις των παρευρισκομένων ποικίλλουν. Κάποιοι θέλουν να κλείσουν το στόμα του νεαρού και
“Μην μιλάς με τέτοια αγένεια για τον Αγγελιοφόρο του Θεού!”
υπονοεί. Κάποιοι τον τραβούν από τα ρούχα. Κάποιοι άλλοι σκοπεύουν να τον χαστουκίσουν. Ωστόσο, ο Προφήτης Μωάμεθ αντιμετωπίζει όλες αυτές τις αρνητικές συμπεριφορές
-όπως πάντα-
Ακολουθεί μια πορεία γεμάτη καλοσύνη και σοφία. Ακούει τον νεαρό, τον καλεί κοντά του, τον βάζει να καθίσει στα γόνατά του. Μέχρι εδώ, η συμπεριφορά του τον έχει ήδη μαγέψει, και ρωτάει τον νεαρό:
– Θα ήθελες να συνέβαινε κάτι τέτοιο στη μητέρα σου;
– Μητέρα και πατέρας μου να θυσιαστούν για σένα, ω Αγγελιοφόρε του Θεού, δεν θα το ήθελα.
– Κανένας άνθρωπος δεν θα ήθελε να συμβεί κάτι τέτοιο στη μητέρα του.
– Αν είχες μια κόρη, θα ήθελες να της συνέβαινε κάτι τέτοιο;
– Η ψυχή μου θυσία για σένα, ω Αγγελιοφόρε του Θεού, δεν το ήθελα.
– Κανένας άνθρωπος δε θα ήθελε να συμβεί κάτι τέτοιο στην κόρη του.
– Θα ήθελες να σου κάνουν κάτι τέτοιο η θεία σου ή η θεία του πατέρα σου;
– Όχι, ω Αγγελιοφόρε του Θεού, δεν θα το ήθελα.
– Θα ήθελες η αδελφή σου να διαπράξει μοιχεία με κάποιον άλλον;
– Όχι, όχι, δεν θα ήθελα.
– Κανείς δεν θα ήθελε να διαπραχθεί μοιχεία με τη θεία του, τη θεία από την πλευρά της μητέρας του ή την αδελφή του.
Έτσι, με λογική και επιχειρήματα, ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) έπεισε τον νεαρό και, βάζοντας το χέρι του στο στήθος του, προσευχήθηκε ως εξής:
«Θεέ μου, συγχώρεσέ του αυτή την αμαρτία, καθάρισε την καρδιά του και διαφύλαξε την τιμή του.»
(Μουσλίμ, Φενταΐλ ας-Σαχάμπε, 131)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Ποιες είναι οι βλαβερές συνέπειες της κατάχρησης της σεξουαλικότητας και της πορνείας; Προκαλούν την οργή του Θεού;
– Γιατί η μοιχεία είναι αμαρτία; Αφού δεν βλάπτει κανέναν, γιατί να είναι αμαρτία;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
