Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Υπάρχουν χιλιάδες μέσα μετακίνησης σε διάφορες μορφές. Επομένως, όπως είναι δυνατόν να διανύσει κανείς με τη φαντασία μια απόσταση που θα χρειαζόταν εκατομμύρια χρόνια να διανυθεί, έτσι και τα πλάσματα που ο Θεός δημιούργησε από φως, όπως και η φαντασία, που είναι και αυτή ένα πλάσμα, μπορούν να πάνε οπουδήποτε με την άδεια του Θεού σε μια στιγμή.
Επίσης, σε μια ερώτηση όπως “πώς ταξιδεύει ο νόμος της βαρύτητας από τη μια πλευρά της γης στην άλλη, πόσο χρόνο παίρνει;”, η απάντηση είναι “είναι ήδη παντού”. Άρα, οι άγγελοι, που είναι υπηρέτες του Θεού, μπορούν να μεταφέρουν τις εντολές του Θεού ακαριαία.
Η λέξη «ημέρα» που αναφέρεται στο Κοράνι έχει πολλαπλές σημασίες και χρησιμοποιείται με διαφορετικό νόημα ανάλογα με το πλαίσιο. Συνεπώς, η λέξη «ημέρα» στην ερώτησή σας αναφέρεται κυρίως στην απεραντοσύνη της μεταθανάτιας ζωής, στην ύπαρξη διαφόρων κόσμων στο σύμπαν και στην σχετικότητα του χρόνου. Δεν αναφέρεται στο χρόνο της αποκάλυψης.
Παρόμοιες εκφράσεις απαντώνται και σε άλλα εδάφια. Αυτές υποδεικνύουν σαφώς ότι ο χρόνος δεν είναι μια απόλυτη και αμετάβλητη οντότητα, αλλά λειτουργεί ή γίνεται αντιληπτός με διαφορετικό τρόπο σε διαφορετικά μέρη, στον ουρανό και στη γη, σε διαφορετικούς τόπους και με διαφορετικές ταχύτητες. Η χρήση της φράσης αντί της φράσης στο εδάφιο είναι επίσης αξιοσημείωτη, καθώς υποδηλώνει ότι ο Θεός, ο δημιουργός του χρόνου, είναι πέρα από τέτοιους περιορισμούς. Επιπλέον, σε πολλά άλλα εδάφια, όπως 10:45, 23:112-113, 70:6-7, 79:46, υπάρχουν εκφράσεις που αναφέρονται στο γεγονός ότι διαφορετικοί άνθρωποι αντιλαμβάνονται τον χρόνο με διαφορετικό τρόπο σε διαφορετικά περιβάλλοντα.
όπως αναφέρεται στην έκφραση. Και οι δύο στίχοι φαίνεται να περιγράφουν την ημέρα της κρίσης, όταν όλα τα αποτελέσματα των πράξεων θα παρουσιαστούν στον Θεό. Πράγματι, η αναφορά σε μια χιλιετή ημέρα σε έναν στίχο και σε μια πεντηκονταχίλια ετών ημέρα στον άλλο, υποδηλώνει ότι η ημέρα της κρίσης θα γίνει αντιληπτή με διαφορετική διάρκεια από διαφορετικούς ανθρώπους.
Αυτό λέγεται για να εξηγηθεί ότι ο ίδιος ο Θεός, ο Υπέρτατος, δεν ανεβαίνει και κατεβαίνει σε αυτά τα επίπεδα και βαθμίδες, αλλά οι άγγελοι και τα πνεύματα, δηλαδή οι απεσταλμένοι και οι υπάλληλοί του που φέρουν την εντολή του. Με την εντολή του, όλοι ανεβαίνουν κοντά του, επιστρέφουν σε αυτόν, όλοι βρίσκονται στην παρουσία του.
Σύμφωνα με την έννοια του στίχου, στέκονται σε παράταξη. Τα μέσα μεταφοράς εξαφανίζονται εντελώς.
όταν αποκαλύπτεται το μυστικό, δεν βρίσκει κανείς να τον υπερασπιστεί.
Η διάρκεια εκείνης της ημέρας ισοδυναμεί με πενήντα χιλιάδες χρόνια. Εδώ δεν υπάρχει η φράση “από όσα εσείς μετρήσατε”. Ωστόσο, ορισμένοι υποστηρίζουν ότι, με βάση την εντολή, η ίδια έννοια θα πρέπει να λαμβάνεται υπόψη και εδώ.
Ωστόσο, είναι πιθανό ότι η αναφορά σε “έτος αγγέλων και πνευμάτων” για φέτος, να έχει σκοπό κυρίως να προκαλέσει φόβο και αποτροπή. Κάποιοι λένε ότι η αναφορά σε πενήντα χιλιάδες χρόνια δεν αποσκοπεί στην περιγραφή της διάρκειας, αλλά αποτελεί μεταφορά για την τρομερή φύση της Ημέρας της Κρίσης, κάτι που δεν αποκλείει το ενδεχόμενο η ημέρα αυτή να είναι είτε μακρύτερη είτε συντομότερη. Πράγματι, μια παράδοση από τον Αμπού Σαΐντ αλ-Χουντρί υποστηρίζει αυτήν την άποψη.
Υπάρχουν διάφορες προσωρινές φάσεις, καταστάσεις και τρομερά γεγονότα, σαν τις περιόδους ανάμεσα στις σάλπιγγες της Αποκάλυψης. Αυτά διαφέρουν για τους πιστούς και τους άπιστους, πριν εισέλθουν στον παράδεισο και στην κόλαση. Αυτές δεν είναι η Αποκάλυψη και η μετά θάνατον ζωή στο σύνολό τους, αλλά μέρες αναμονής. Ο άπιστος θα περιμένει σε τέτοιες στάσεις, που η διάρκεια τους είναι άγνωστη, ίσως και πενήντα χιλιάδες χρόνια, και μάλιστα σε πολλές τέτοιες στάσεις, υπομένοντας δεινά για πενήντα χιλιάδες χρόνια, μέχρι να κριθεί και να σταλεί στην κόλαση.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
