– Οι σύντροφοι του Προφήτη ρωτούσαν την Αίσα, τη μητέρα μας, και μάθαιναν από αυτήν.
– Πώς, λοιπόν, οι σύντροφοι του Προφήτη έκαναν ερωτήσεις στην Αίσα;
– Είναι уместно να τον χαιρετήσουν;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Θεός, ο Παντοδύναμος, για τις οικογένειες του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν),
Επιτρέπεται. Αν οι άνδρες Σαχάμπα ρωτούσαν κάτι ή ζητούσαν κάτι από την Αίσα (ρ.α.) ή από τις άλλες συζύγους του Προφήτη (σ.α.σ.), εκείνες απαντούσαν από πίσω από την κουρτίνα.
Διότι οι γυναίκες απαγορεύονται από δραστηριότητες όπως η ανάγνωση του αζάν, η προσευχή, η ανάγνωση του Κορανίου φωναχτά. Εξαιρούνται μόνο οι στενοί συγγενείς. Δεν υπάρχει πρόβλημα να τους χαιρετούν. Σύμφωνα με αυτό, εάν ένας άνδρας χαιρετήσει πρώτος λόγω οικειότητας, η γυναίκα μπορεί να ανταποκριθεί στο χαιρετισμό.
Οι Μαλικίτες έκαναν διάκριση μεταξύ νεαρής και ηλικιωμένης γυναίκας όσον αφορά τον χαιρετισμό. Η απόδειξή τους βασίζεται στην αρχή της (seddü’z-zerîa).
Υπάρχουν παραδείγματα πρακτικών που δείχνουν ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) χαιρετούσε ορισμένες γυναίκες που δεν ήταν συγγενείς του ή δεχόταν τον χαιρετισμό τους.
Η Εσμά μπιντ Γιαζίντ (ρ. ανχά) μετέφερε ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ασμ) πέρασε από μια ομάδα γυναικών και τους χαιρέτησε. Από την άλλη, το έτος της κατάκτησης, μια μέρα ο Προφήτης (ασμ) έκανε το μεγάλο λουτρό στο σπίτι και η κόρη του Φατιμά (ρ. ανχά) τον σκέπαζε. Τότε, η Ουμ Χανί, η κόρη του Αμπού Ταλίμπ, μπήκε μέσα, χαιρέτησε και ο Προφήτης (ασμ) ρώτησε ποια είναι και της είπε…
Μια μέρα, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) βρισκόταν με τη σύζυγό του Αΐσα (η ευλογία του Θεού να είναι μαζί της), όταν εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ (ειρήνη σ’ αυτόν). Ο Προφήτης είπε στη σύζυγό του: «Δέξου τον χαιρετισμό του», και η Αΐσα (η ευλογία του Θεού να είναι μαζί της) απάντησε: «Δέχομαι».
Παρόμοια πρακτική χαιρετισμού υπήρξε και μεταξύ ορισμένων ανδρών και γυναικών από τους Σαχάμπα. Πιο πάνω αναφέρεται ότι ο Χαζράτ Ομέρ (ρα), πηγαίνοντας σε μια ομάδα γυναικών για να λάβει όρκο πίστης εξ ονόματος του Αποστόλου (ασμ), τους χαιρέτησε και οι γυναίκες ανταπέδωσαν τον χαιρετισμό του. Από την άλλη, αναφέρεται ότι όταν ο Μουάζ μπιν Τζεμπέλ (θ. 18/639) πήγε ως κυβερνήτης στην Υεμένη, μια γυναίκα με δώδεκα παιδιά ήρθε και τον χαιρέτησε.
Κάποιοι από τους Σαχάμπα είπαν το εξής. Ωστόσο, αναφέρεται ότι ο Αμπντουλλάχ ιμπν Ουμάρ (ρα) χαιρετούσε τις γυναίκες όταν τις συναντούσε, και ο Ατα ιμπν Αμπί Ραμπάχ (θ. 115/733) είπε το εξής.
Από την προσεκτική εξέταση των παραπάνω αποδεικτικών στοιχείων, προκύπτει ότι η χειραψία με γυναίκες που δεν είναι συγγενείς εξ αίματος γίνεται σε περιπτώσεις όπως η παρουσία γυναικών σε ομάδα, η ύπαρξη οικειότητας με τη γυναίκα ή η συνάντηση για κάποια δουλειά ή ανάγκη.
Ορισμένοι έχουν απαγορεύσει τον χαιρετισμό με γυναίκες, επικαλούμενοι την απαγόρευση της φωνής της γυναίκας στους άνδρες. Ωστόσο, δεν υπάρχει άμεση στίχος του Κορανίου ή χαντίθ που να δηλώνει ότι η φωνή της γυναίκας είναι απαγορευμένη για τους άνδρες, ούτε σε περιπτώσεις ανάγκης ούτε σε κανονικές συνθήκες. Πράγματι, ο Θεός είπε για τις οικογένειες του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν):
Επιτρέπεται. Αν οι άνδρες Σαχάμπα ρωτούσαν ή ζητούσαν κάτι από την Αίσα (ρ.α.) ή από τις άλλες συζύγους του Προφήτη (σ.α.σ.), εκείνες απαντούσαν από πίσω από μια κουρτίνα. Πολλές γυναίκες Σαχάμπα, με παρόμοιο τρόπο, είχαν καθημερινή επικοινωνία με άνδρες, δίνοντας, παίρνοντας, ρωτώντας, απαντώντας, χαιρετώντας και μιλώντας, και κανείς δεν είπε τίποτα.
Επομένως, αν και δεν υπάρχει κίνδυνος πρόκλησης αναταραχής όταν χαιρετάμε ηλικιωμένες γυναίκες ή γυναίκες που βρίσκονται σε ομάδα, ή συγγενείς με τις οποίες υπάρχει οικειότητα, όπως η σύζυγος του θείου ή η κόρη του, δεν μπορεί να ειπωθεί το ίδιο για τον χαιρετισμό σε νεαρές κοπέλες και γυναίκες που βρίσκονται μόνες.
Από την άλλη πλευρά, όσον αφορά τους κανόνες ευγένειας κατά τον χαιρετισμό, μπορούν να ειπωθούν τα εξής:
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
