– Πότε θα συμβούν τα σημεία;
– Όταν εμφανίστηκαν οι Ταλιμπάν, προσπαθήσαμε να αποστασιοποιηθούμε λέγοντας: «Αυτοί παρερμηνεύουν το Ισλάμ». Όταν εμφανίστηκε η Αλ Κάιντα, περάσαμε χρόνια επικρίνοντας τον Μπιν Λάντεν, λέγοντας πάλι: «Αυτοί δεν έχουν καμία σχέση με το αληθινό Ισλάμ». Εμφανίστηκε το ISIS, και όπως πάντα, επιλέξαμε τον εύκολο δρόμο, λέγοντας: «Αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι αληθινοί μουσουλμάνοι», και προσπαθήσαμε να κλείσουμε το θέμα.
– Όταν ακούς “Ισλάμ”, σου έρχονται στο μυαλό οι αποκεφαλισμοί του ISIS και των Ταλιμπάν. Γιατί δεν ζούμε το αληθινό Ισλάμ από την εποχή του Χαλίφη Ομάρ; Πάντα ελπίζαμε ότι το Ισλάμ θα ζήσει στο μέλλον.
– Γιατί ο Θεός επιτρέπει να συγκαλύπτεται και να τρομοκρατείται η θρησκεία του με τέτοιο τρόπο;…
– Πώς μπορούμε να μιλάμε για το λαμπρό μέλλον του Ισλάμ, για την εξάπλωσή του σε όλο τον κόσμο, όταν ακόμα και δύο διαφορετικές κοινότητες τσακώνονται μεταξύ τους;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
α)
Η οπτική γωνία των ανθρώπων μπορεί να προκαλέσει διαφορετική αντίληψη του θέματος.
Για όσους βλέπουν μόνο τις αρνητικές πλευρές της δεκαπενταετούς ισλαμικής ιστορίας, η εικόνα που προκύπτει είναι αρκετά απαισιόδοξη.
Αντίθετα, σε όσους βλέπουν τα πάντα ρόδινα, επικρατεί μια υπερβολική αισιοδοξία.
Οι ανισόρροπες αξιολογήσεις του Ισλάμ, μιας θρησκείας της ισορροπίας, το εκτρέπουν από την πορεία που πρέπει να ακολουθεί.
και μπορεί να αφήσει ακόμα και έναν πιστό άναυδο με τις απορίες του…
– Κατά την άποψή μας, σχετικά με αυτό το θέμα
Ο ορθός δρόμος.
η οδός είναι τέτοια που;
Ο Θεός έχει επιτύχει ό,τι είχε σκοπό με αυτή τη θρησκεία.
Διότι τίποτα δεν μπορεί να υπάρξει εκτός από τη θέληση του Θεού.
Άρα,
«Άραγε! Γιατί αυτή η θρησκεία δεν έχει επιβάλει ή δεν έχει καταφέρει να επιβάλει την οφειλόμενη τιμωρία;»
Οι φαντασιώσεις αυτού του είδους είναι πλάνες που παρεκκλίνουν από την οδό της αλήθειας.
– Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν),
“Μετά το σώμα”
(Ρασίτ)
το χαλιφάτο διαρκεί 30 χρόνια.”
Αν το είπε, τότε εξέφρασε μια εκδήλωση της θεϊκής σοφίας. Και η 30ετής περίοδος που αναφέρεται σε αυτό το χαντίθ ερμηνεύεται ως η περίοδος των τεσσάρων χαλίφηδων Ρασίντ, η οποία διήρκεσε 29 χρόνια και 6 μήνες, συν την 6μηνη περίοδο χαλιφάτου του Χαζράτ Χασάν.
(βλ. Ναουαουί, Σχολιασμός του Μουσλίμ, 12/201)
β) Θρησκευτική δοκιμασία,
(εκτός από τους αρνητές)
συνεχίζεται μέσω των πιστών.
Γι’ αυτό, είναι απαραίτητο να δούμε τα αποτελέσματα των δοκιμασιών των πιστών στις σκηνές της ισλαμικής ιστορίας.
“Ο άνθρωπος είναι μόνος”
«Πιστεύουμε.»
Μήπως νόμιζαν ότι θα αφεθούν αδοκίμαστοι; Σίγουρα εμείς δοκιμάσαμε εκείνους που προηγήθηκαν από αυτούς. Βεβαίως ο Αλλάχ…
(εξετάζοντας),
και τους ειλικρινείς ανθρώπους που είναι πιστοί στην πίστη τους
(με τη γνώση που σχετίζεται με τις πράξεις που συμβαίνουν εκείνη τη στιγμή)
θα γνωρίζει/θα βλέπει και θα γνωρίζει/θα βλέπει και τους ανειλικρινείς ψεύτες.”
(Αλ-Ανκαμπούτ, 29/2-3)
Τα εδάφια που αναφέρονται παραπάνω δείχνουν επίσης ότι αυτή η δοκιμασία είναι πολύ σκληρή.
Επομένως, θα ήταν πιο σωστό να αξιολογούμε την ιστορία όχι με βάση τη δύναμη του Ισλάμ, αλλά με βάση τις δοκιμασίες των ανθρώπων.
γ) Η θρησκεία του Ισλάμ,
από την ημέρα που εμφανίστηκε στην ιστορική σκηνή, άρχισε να ανεβαίνει σταθερά και για δεκατρείς αιώνες, ο κόσμος
το ένα πέμπτο του πληθυσμού, το μισό της έκτασης
έχει επικρατήσει.
Σε σύγκριση με άλλες θρησκείες, και ιδιαίτερα ως έθνος που θεωρεί καθήκον την εκτέλεση πολλών λατρευτικών πράξεων που είναι δύσκολες για την ανθρώπινη ψυχή και την αποφυγή των απαγορεύσεων, έχουν εκπληρώσει αυτά τα καθήκοντα λατρείας. Αυτή είναι μια ανωτερότητα που σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να υποτιμάται.
δ) Η υπεροχή της ισλαμικής θρησκείας,
μαζί με τις εντολές και τις απαγορεύσεις
-και πάλι, αναφορικά με την προηγούμενη πρόταση-
μετριέται με την καλή ηθική που επιδεικνύει.
Επομένως, είναι εντελώς λάθος να θεωρούμε τις ανήθικες συμπεριφορές του ISIS και παρόμοιων οργανώσεων ως Ισλάμ και να αντιλαμβανόμαστε την ανωτερότητα των Μουσουλμάνων μέσα από αυτό.
Της ισλαμικής θρησκείας,
Δεν χρειάζεται να διατηρεί την κυριαρχία της με τέτοιου είδους ανήθικες συμπεριφορές, με το να σπέρνει τον τρόμο σκοτώνοντας αθώους ανθρώπους, ακόμα και πιστούς.
Στάσεις και συμπεριφορές που αμαυρώνουν την όμορφη εικόνα του Ισλάμ, που βρίσκεται στην κορυφή της ανθρωπότητας, δεν εξυπηρετούν το Ισλάμ.
ε)
«Αυτός είναι που έστειλε τον Προφήτη του με την καθοδήγηση και την αληθινή θρησκεία, για να την καταστήσει ανώτερη από όλες τις θρησκείες. Ο Αλλάχ αρκεί ως μάρτυρας.»
(Αλ-Φατχ, 48/28)
που εκφράζεται στο στίχο με το νόημα αυτό και σε παρόμοιους στίχους
«Η υπεροχή του Ισλάμ»,
έχει καταγραφεί στην ιστορία.
Όπως έχουμε αναφέρει, η υπεροχή του Ισλάμ, που κυριαρχεί στη μισή επιφάνεια της γης, έχει καταγραφεί από την ιστορία.
στ)
Αναφέρεται με παρόμοιες εκφράσεις, με ελάχιστες διαφορές.
«Πάντοτε, μια ομάδα από την κοινότητά μου θα παραμείνει σταθερή στον ορθό δρόμο που χαράσσει το Κοράνι, και θα διεξάγει νικηφόρο πνευματικό αγώνα εναντίον των αντιπάλων της μέχρι την Ανάσταση.»
(Μπουχάρι, Ιτισάμ, 10; Μουσλίμ, Ιμάν, 347, Ιμάρε, 170; Αμπού Νταβούντ, Φιτέν, 1; Τιρμίζι, Φιτέν 37, 51; Ιμπν Μάτζε, Μουκαντίμε, 1)
Αυτή η προφητεία, που δίνεται από το ιερό χαντίθ, του οποίου η σημασία είναι αυτή, έχει επιβεβαιωθεί από την ιστορία.
Από αυτό το χαντίθ καταλαβαίνουμε ότι το Ισλάμ προβλέπει
“υπεροχή”
Σχετίζεται περισσότερο με την ποιότητα. Αν και η ποσοτική πλευρά είναι επίσης σημαντική, το κύριο ζήτημα δεν είναι η ποσότητα, αλλά η ποιότητα.
Μπορούμε να πούμε με απόλυτη βεβαιότητα ότι καμία θεϊκή θρησκεία και καμία ανθρώπινη διδασκαλία δεν έχει αποδείξει και επιβάλει τις αλήθειες της όσο το Ισλάμ. Η πληθώρα των αθεϊστών δεν αναιρεί αυτή την κρίση. Διότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν είναι ικανοί να ερευνήσουν διεξοδικά τα ζητήματα και δεν έχουν τη δυνατότητα να τα περάσουν από το φίλτρο της γνώσης και της λογικής.
γ)
Ωστόσο, αυτή η περίοδος του τέλους των καιρών είναι γεμάτη θαύματα. Ένα από αυτά είναι αυτό που συμβαίνει τώρα, εξαιτίας των δυστυχισμένων ανθρώπων.
«οι αλήθειες του Ισλάμ, ένα διαμάντι λασπωμένο στο χώμα, πρόκειται να ανακτήσουν τη δέουσα θέση τους»
είναι η αλήθεια.
Η ανθρωπότητα, λόγω της άγνοιας και της αφέλειάς της εδώ και δύο-τρεις αιώνες, προτιμάει πάντοτε ένα κομμάτι γυαλί, το οποίο θα έπρεπε να απορρίπτεται.
«Το διαμάντι των ισλαμικών αληθειών»
άρχισε να ανακαλύπτει εκ νέου τον εαυτό της. Άρα
«Η υπεροχή του Ισλάμ»
θα αποκαλύψει την αλήθεια για άλλη μια φορά, ίσως και με πιο λαμπρό τρόπο.
Μια φωτισμένη σύναξη, συγκεντρωμένη για το πεπρωμένο του Ισλάμ, που περιλαμβάνει τον ανανεωτή κάθε αιώνα, τον βουλευτή της σύγχρονης εποχής.
(ένας ανανεωτής που έχει οριστεί για την ανανέωση αυτού του αιώνα)
Στον Μπεντιουζζαμάν, ο οποίος βρισκόταν εκεί με την ιδιότητα του, δόθηκε το ακόλουθο χαρμόσυνο μήνυμα στον κόσμο των παραδειγμάτων:
«Ναι, να έχετε ελπίδα, μέσα σε αυτήν την επερχόμενη επανάσταση, η πιο δυνατή φωνή θα είναι η φωνή του Ισλάμ!…»
(βλ. Σημειώσεις-Αναφορές-Υποδείξεις, σελ. 50)
«Μια ομάδα από το έθνος μου θα παραμείνει φανερά αφοσιωμένη στην αλήθεια, μέχρι να έρθει η εντολή του Θεού.»
[
«Μια ομάδα από το έθνος μου θα παραμείνει νικηφόρα στην αλήθεια μέχρι να έρθει η εντολή του Θεού (δηλαδή, μέχρι να έρθει η Ημέρα της Κρίσης).»
(Μπουχάρι, Ι’τισάμ: 10; Μουσλίμ, Ιμάν: 247, Ιμάρε: 170, 173, 174; Αμπού Νταβούντ, Φιτέν: 1; Τιρμίζι, Φιτέν: 27, 51; Ιμπν Μάτζε, Μουκαντίμε: 1, Φιτέν: 9 …)
Την δέκατη μέρα του ιερού Ραμαζανιού, στη δεύτερη ώρα, ξαφνικά…
Μου ήρθε στο νου αυτό το ιερό χαντίθ. Ίσως, επειδή αναρωτιόμουν πόσο θα διαρκέσει η ομάδα των μαθητών του Ρισαλέ-ι Νουρ, μου δόθηκε μια προειδοποίηση.
Φανερώνοντας την αλήθεια.
(θεωρείται ως σηδδέα) ακόμη και η παράγραφος· η θέση του κρυπτογραφικού κώδικα.
χίλια πεντακόσια έξι (1506)
ο ποιητής, μέχρι αυτής της ημερομηνίας, φανερά και δημόσια,
ίσως νικηφόρα
…και στη συνέχεια, μέχρι την ηλικία των σαράντα δύο ετών, υπονοεί με τρόπο που παραπέμπει σε μυστικότητα και ήττα ότι θα συνεχίσει το έργο της διαφώτισης.”
(βλ. Παράρτημα Κασταμπόλου, σελ. 27-28)
Οι σημερινές απεγνωσμένες προσπάθειες των αδαών αρνητών και των δυστυχισμένων αντιπάλων δεν θα κάνουν τίποτα άλλο παρά να επιταχύνουν την ήττα τους.
ΔΙΟΤΙ:
«Η θεία βούληση δεν αλλάζει με τη δύναμη του βραχίονα.»
Ένα κερί που ο Θεός άναψε, δεν σβήνει με το φύσημα.
(βλ. Επιστολές, σελ. 72)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
