Κάποιοι λένε: «Ο Θεός συγχωρεί κάθε αμαρτία, εκτός από την αδικία προς τον συνάνθρωπο και την πολυθεΐα. Ακόμα κι αν δεν προσευχόμαστε, ο Θεός θα μας συγχωρήσει». Τι πρέπει να πούμε σε όσους σκέφτονται έτσι;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Λατρεία
Είναι μια πράξη ευχαριστίας προς τον Κύριο για τις ευλογίες που μας χάρισε. Είτε υπάρχει παράδεισος είτε κόλαση, είτε όχι, ο άνθρωπος πρέπει να το πράττει με επίγνωση της υποχρέωσής του.
Ο λόγος που τελούμε τη λατρεία είναι επειδή αυτό είναι εντολή του Θεού.
Δεν τελούμε λατρεία για να πάμε στον παράδεισο ή για να γλιτώσουμε από την κόλαση.
Κάθε πιστός γνωρίζει ότι προσεύχεται για χάρη του Θεού. Με αυτή την πίστη, πηγαίνει πέντε φορές την ημέρα ενώπιον του Κυρίου του.
Η ακόλουθη δήλωση του Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλερί θα ρίξει φως στο θέμα μας:
“Δεν έχω ούτε λαχτάρα για τον Παράδεισο ούτε φόβο για την Κόλαση.”
Η γνώση ότι η εντολή του Θεού υπερτερεί όλων των πραγμάτων θα εμφυσήσει την αγάπη της λατρείας στις καρδιές μας.
Ο Παντοδύναμος Θεός λέει στο Ιερό Κοράνι:
«Δημιούργησα τα τζίν και τους ανθρώπους για να με γνωρίσουν (ως τον απόλυτο σκοπό της ύπαρξής τους, να φτάσουν στην γνώση μου) και να με λατρεύουν.» (Αλ-Ζαριγιάτ, 51/56)
λέει. Κάθε πράξη και κίνηση έχει ένα τελικό σκοπό. Η δημιουργία και η οργάνωση αυτού του σύμπαντος και του χώρου, καθώς και των ανθρώπων και των τζιν,
“Υπακοή στον Θεό”
για την υλοποίηση της πρότασής του. Κάθε ον με συνείδηση και βούληση θα γνωρίσει τον Θεό και θα τον λατρεύσει. Αυτός είναι ο –κατά το δυνατόν– θεϊκός σκοπός του Θεού στη δημιουργία των πραγμάτων και των γεγονότων.
Λατρεία,
Σημαίνει την εκπλήρωση των εντολών του Θεού και την εκπροσώπηση των ευθυνών της ζωής και της λατρείας.
Η υπακοή, από την άλλη,
έχει ερμηνευθεί ως η κατάσταση του να είσαι ενσυνείδητα υπηρέτης.
Η νομικά ορθή έννοια της λατρείας;
Σημαίνει πράξη λατρείας που γίνεται με ειλικρινή πρόθεση, με την προσδοκία ανταμοιβής και με την επιθυμία να πλησιάσει κανείς τον Θεό. Όταν μιλάμε για λατρεία, εννοούμε τόσο την υπακοή όσο και την εγγύτητα, δηλαδή την προσέγγιση στον Θεό. Αν σκεφτούμε ότι οι δαίμονες και οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν μόνο για να λατρεύουν τον Θεό, τότε, με λίγα λόγια:
Της εκπλήρωσης όλων όσων έχει διατάξει ο Θεός.
λατρεύω
θα μπορούσαμε να πούμε ότι σημαίνει.
Σύμφωνα με μια ευρέως διαδεδομένη αντίληψη, η λατρεία είναι:
προσευχή, νηστεία, ελεημοσύνη και προσκύνημα
αποτελείται από.
Μια τέτοια αποδοχή είναι αναμφίβολα ορθή. Ωστόσο, η τόσο περιορισμένη, τυπικά και αριθμητικά, ερμηνεία της λατρείας οδηγεί σε μια πνευματική ακαρπία. Στην πραγματικότητα, οι πέντε βασικές αρχές που θεωρούμε ως προϋποθέσεις του Ισλάμ μπορούν να γίνουν αποδεκτές ως μια σύνοψη ή οι θεμελιώδεις αρχές της λατρείας. Όταν τις αναλύουμε και τις επεκτείνουμε, λαμβάνοντας υπόψη και άλλες μορφές λατρείας, βλέπουμε να αναδύεται όλη η μεγαλοπρέπεια της ισλαμικής θρησκείας.
Η λατρεία, η οποία συνίσταται στην ολόψυχη, ολόθυμη, ολόσωμη, εσωτερική και εξωτερική αφοσίωση του ανθρώπου στον Θεό, με τις διανοητικές του ικανότητες, το μυαλό και τη γλώσσα του, είναι μια συστηματική μορφή δράσης. Επειδή έχει αυτή τη σημασία, η λατρεία…
“λατρεύω-προσκυνώ”
δεν είναι δυνατόν να εκφραστεί και να μεταφραστεί με αυτόν τον τρόπο.
Λατρεύω και προσκυνώ;
Μια απλή κίνηση, που στερείται αληθινής συνείδησης και πρόθεσης, και γίνεται ασυστηματικά, δεν αποτελεί λατρεία. Ακόμη και αν ονομάζουμε «προσκύνημα» ή «λατρεία» την προσκύνηση των ειδωλολατρών σε ζωντανά ή άψυχα όντα, αντικείμενα, που θεωρούν θεούς, μεσάζοντες μεταξύ αυτών και του Θεού, αυτό δεν είναι καθόλου λατρεία. Διότι η λατρεία ανήκει αποκλειστικά στον Υπέρτατο Θεό. Ναι, η λατρεία αποδίδεται μόνο σε Αυτόν.
Η λατρεία είναι έμφυτη στην ανθρώπινη φύση.
Θρησκεία;
Ανεξάρτητα από το όνομά της, τη μορφή της, τον τρόπο περιγραφής και ορισμού της, η θρησκεία έχει υπάρξει πάντοτε και παντού στην ιστορία της ανθρωπότητας. Η θρησκεία έχει ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά. Αυτά είναι:
Πίστη, λατρεία και κοινότητα.
Άρα, η θρησκεία είναι μια πραγματικότητα του ανθρώπου και της κοινωνίας. Όπου υπάρχει άνθρωπος, υπάρχει και θρησκεία. Ωστόσο, η θρησκεία δεν είναι απλώς ένα σύνολο πεποιθήσεων και δογμάτων. Η λατρεία αποτελεί ένα πολύ σημαντικό και αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της θρησκείας.
Ναι, δουλεία.
Είναι εγγενές στην ανθρώπινη φύση. Ο Θεός (cc), όταν δημιούργησε τον άνθρωπο, τον δημιούργησε με την ικανότητα και την προδιάθεση να είναι υπηρέτης. Ωστόσο, ο άνθρωπος συχνά το χρησιμοποίησε με κακό και λανθασμένο τρόπο. Αντικείμενα όπως πέτρες, δέντρα, αστέρια, φεγγάρι και ήλιος, που δεν έχουν καμία απολύτως αξία λατρείας, αδύναμα και ανίσχυρα δημιουργήματα του Θεού, τα υποβίβασε από τη θέση της υπακοής στο Θεό, στο βαθμό της αναγνώρισης τους ως συν-θεοί. Το γεγονός ότι οι άνθρωποι, όταν δεν βρίσκουν τον Αληθινό Θεό, επινοούν πολλούς ψευδο-θεούς και υποκλίνονται σε αυτούς, δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια απόκλιση από αυτή την εγγενή κατάσταση.
Πίστη,
Η ομολογία του Ισλάμ γίνεται με τη γλώσσα και η επιβεβαίωσή του με την καρδιά. Ωστόσο, για να επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα, είναι απαραίτητο η πίστη να ενισχύεται και να υποστηρίζεται με πράξεις. Ορισμένοι άνθρωποι…
“Σημασία έχει η καθαρότητα της καρδιάς και η καλή πρόθεση. Οι θρησκευτικές τελετές δεν είναι τόσο σημαντικές.”
τα λόγια τους δεν έχουν άλλο νόημα παρά την καταστροφή των συμβόλων (συνθημάτων) της θρησκείας.
Ανθρώπινη ζωή,
Αποκτά νόημα ανάλογα με την εκπλήρωση του καθήκοντος της υπακοής προς τον Θεό.
Οι πράξεις λατρείας για τις οποίες ο Υπέρτατος Δημιουργός μας θεωρεί υπεύθυνους, είναι για να μην σκουριάζει η ανθρωπιά μας, η ανθρώπινη πλευρά μας, αλλά να λάμπει διαρκώς.
Άνθρωπος
Επειδή ο άνθρωπος αποτελείται τόσο από σώμα όσο και από ψυχή, η αρμονική πρόοδος και η ισορροπημένη ανάπτυξη απαιτούν ίση προσοχή και φροντίδα και για τις δύο αυτές πλευρές της ανθρώπινης προσωπικότητας.
Σύμφωνα με το Κοράνι, όλα τα όντα λατρεύουν.
Το Κοράνι το εκφράζει ως εξής:
«Δεν υπάρχει τίποτα που να μην δοξάζει τον Θεό.»
(Ισραήλ, 17/44)
Και πάλι, το Κοράνι αναφέρει ότι η επιμήκυνση και η βράχυνση είναι μια μορφή λατρείας, μια προσκύνηση, που είναι χαρακτηριστική της σκιάς. Η προσκύνηση είναι και η λατρεία των φυτών και των κλαδιών. Τα αστέρια, τα βουνά, τα πουλιά, τα ζώα και πολλά άλλα πλάσματα, όλα λατρεύουν με τον δικό τους μοναδικό τρόπο.
Ακόμη και η βροντή είναι ύμνος και δοξολογία προς τον Θεό.
Ο άνθρωπος, που κατέχει μια ξεχωριστή θέση στο σύμπαν και είναι προικισμένος με λογική, ιδέες και ανώτερες ικανότητες, έχει δημιουργηθεί για έναν υψηλό σκοπό.
Αυτός ο σκοπός είναι να γνωρίσουμε τον Αλλάχ και να τον λατρεύουμε.
Οφέλη της Λατρείας:
Λατρεία,
γίνεται αποκλειστικά με σκοπό την εκπλήρωση της εντολής του Αλλάχ και την απόκτηση της ευαρέσκειάς Του.
Η λατρεία που είναι αποδεκτή από τον Θεό είναι η λατρεία που γίνεται με τέτοια ειλικρινή πρόθεση, χωρίς καμία σκέψη για ιδιοτέλεια.
Ειλικρίνεια,
είναι η ψυχή της λατρείας.
Η λατρεία που γίνεται χωρίς ειλικρίνεια είναι άψυχη, απλώς μια ξηρή μορφή. Δεν έχει καμία αξία και σημασία ενώπιον του Θεού. Ειλικρίνεια στη λατρεία σημαίνει να την τελούμε μόνο επειδή είναι εντολή του Θεού και μέσο για να κερδίσουμε την θεϊκή ευαρέσκεια.
Αν η λατρεία γίνεται με σκοπό την επίγεια ωφέλεια και το κέρδος, τότε χάνεται η ειλικρίνεια και η λατρεία αυτή καθίσταται άκυρη, δηλαδή δεν γίνεται αποδεκτή από τον Θεό. Ωστόσο, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι στις εντολές του Κυρίου μας υπάρχουν πολλές σοφίες και πολλές υλικές και πνευματικές ωφέλειες για εμάς.
Όπως το σώμα μας χρειάζεται τροφή, έτσι και η ψυχή μας χρειάζεται τροφή.
Η πιο σημαντική τροφή της ψυχής είναι η ακλόνητη πίστη και έπειτα η λατρεία. Οι λατρευτικές πράξεις ενδυναμώνουν την πίστη μας και μας ωριμάζουν ηθικά. Ο καρπός του δέντρου της πίστης, που τρέφεται με τις λατρευτικές πράξεις, είναι η καλή ηθική.
Στην καρδιά εκείνου που επιμένει στην προσευχή, λάμπει το φως της πίστης, και εδραιώνεται ο φόβος του Θεού και η αίσθηση της ευθύνης.
Μέσω της λατρείας, η ψυχή μας καθαρίζεται από τις κακές σκέψεις και το σώμα μας από τις αμαρτίες. Επιπλέον, ένας μουσουλμάνος κερδίζει την αγάπη των άλλων ανθρώπων εκπληρώνοντας τις οικονομικές του θρησκευτικές υποχρεώσεις.
Όπως χρειαζόμαστε τροφή και ποτό όσο ζούμε, έτσι χρειαζόμαστε και λατρεία και πνευματική τροφή μέχρι το τέλος της ζωής μας. Ο Υπέρτατος Θεός (cc) λέει:
«Λατρεύε τον Κύριό σου μέχρι να σε φτάσει η βεβαιότητα (ο θάνατος).»
(Χιτζρ, 15/99)
Ο πιστός, χάρη στη λατρεία, απελευθερώνεται από τα υλικά δεσμά του κόσμου, ανυψώνεται πνευματικά και τα εμπόδια που στέκονται μπροστά του εξαφανίζονται, ανοίγοντας τον φωτεινό δρόμο προς την αιώνια κατοικία της ευτυχίας.
Οι πράξεις λατρείας, που είναι η τροφή της ψυχής μας, είναι η έκφραση της πίστης μας.
Ενδυναμώνει την πίστη μας, καθαρίζει την ψυχή μας από κακές σκέψεις και το σώμα μας από τις αμαρτίες, μεταμορφώνοντάς μας σε ώριμους πιστούς με ηθική και αρετή. Έτσι, μας οδηγεί στην ειρήνη σε αυτόν τον κόσμο, μας σώζει από την κόλαση στην άλλη ζωή και μας επιτρέπει να απολαύσουμε μια αιώνια και ευτυχισμένη ζωή στον παράδεισο, την αιώνια κατοικία της ευδαιμονίας.
Άλλα οφέλη που απορρέουν από τη λατρεία για το άτομο και την κοινωνία είναι τα εξής:
1.
Η εδραίωση και η αφομοίωση των θρησκευτικών και δογματικών γνώσεων και κανόνων στον άνθρωπο, η μετατροπή τους σε έξη, είναι δυνατή μόνο μέσω της λατρείας.
2.
Η λατρεία παίζει επίσης σημαντικό ρόλο στη ρύθμιση της ατομικής ζωής.
3.
Η λατρεία παίζει επίσης σημαντικό ρόλο στη σύσφιξη των μελών της κοινότητας και στη διασφάλιση της ειρήνης και της αρμονίας στην κοινωνία…
4.
Η λατρεία έχει θετική επίδραση στον ηθικό κόσμο και στην πνευματική σφαίρα του ανθρώπου…
5.
Η λατρεία είναι επίσης το μεγαλύτερο μέσο για την προσωπική τελειοποίηση και ωριμότητα.
Και ομοίως, η λατρεία·
Dünya ve ahiret saadetine vesile olduğu gibi, Ma’bud ile kul arasında çok yüksek bir nispet ve şerefli bir bağdır. Toprağın bağrındaki altınlık niteliğini kazanmasında ateş ve pota ne ise, insanın cennete ehil hale gelebilmesi için de dünya ve kulluk odur. Evet, insanoğlu, hikmet elinin açtığı yolu değiştiremeyeceğine göre, zorlardan zor ama o kadar da mukaddes olan bu vazifeyi hakkıyla yerine getirmeye çalışıp cennete ehil hale gelmelidir. Başka bir ifadeyle, cennete ehil hale gelmenin tek yolu kulluktur. Çünkü, ubudiyet insanın tasaffi etmesini sağlar, böylece cennete ehil olacak bir hale getirir.
Τρόπος Λατρείας
Κανένα ον στην ύπαρξη δεν δημιουργήθηκε χωρίς σκοπό και αποστολή, και κανένα ζωντανό πλάσμα δεν αφέθηκε χωρίς καθοδήγηση.
Ο Θεός (cc), που δεν αφήνει ούτε το μυρμήγκι χωρίς βασιλιά, ούτε τη μέλισσα χωρίς αρχηγό, ούτε τα ψάρια και τα πουλιά χωρίς οδηγό, βεβαίως δεν θα αφήσει και τους ανθρώπους χωρίς προφήτη. Ακόμα κι αν οι άνθρωποι, με τη λογική τους, παρατηρώντας τα γεγονότα στο σύμπαν, ανακαλύψουν τον Θεό (cc), δεν θα μπορέσουν να κατανοήσουν τον σκοπό και τη σοφία της δημιουργίας τους, ούτε από πού έρχονται και πού πάνε, ούτε και τον τρόπο της λατρείας τους χωρίς προφήτη. Γι’ αυτό, κατά τη λατρεία τους, δεν ενεργούν τυχαία και ασυστημάτικα, αλλά με ένα σύστημα και μέτρο που έμαθαν από τους προφήτες, με σοβαρή ταπεινότητα και σεβασμό, εκφράζοντας την τιμή και την ευλάβειά τους προς Αυτόν.
Ναι, η λατρεία σημαίνει να εκτελούμε τις πράξεις που οφείλουμε να κάνουμε με πίστη στον Θεό, με γνώση της Θείας Ουσίας και με αγάπη και θαυμασμό που πηγάζουν από αυτή τη γνώση, σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και με την καθοδήγηση και την έμπνευσή Του. Δηλαδή, για να μην κάνουμε πράξεις που είναι ακατάλληλες και ασεβείς απέναντι στον Κύριό μας, πρέπει να Τον υπηρετούμε με τον κατάλληλο τρόπο, με την καθοδήγηση των σαφών Του αποκαλύψεων και με το φως που έφερε ο Προφήτης μας (ειρήνη σ’ αυτόν).
Στη σχέση του ανθρώπου με τον Κύριό του, το ουσιαστικό είναι η έννοια, η ουσία, η ψυχή. Ωστόσο, αυτά τα φέρουν οι λέξεις, οι μορφές, τα σχήματα. Γι’ αυτό, πρέπει οπωσδήποτε να δοθεί προσοχή και σε αυτές τις λέξεις, τα σχήματα, τις μορφές. Πρέπει οι μορφές αυτές να φέρουν την ουσιαστική έννοια, το περιεχόμενο. Επομένως, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι μορφές και τα σχήματα δεν έχουν καμία σημασία.
Στην υπακοή προς τον Θεό, είναι απαραίτητο να ενεργούμε με ισορροπία, μετριοφροσύνη και σύμφωνα με τα κριτήρια που Εκείνος έχει ορίσει,
πρόθεση
είναι απαραίτητο.
Η προσευχή χωρίς πρόθεση δεν είναι προσευχή. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού είπε:
«Υπάρχουν πολλοί που στέκονται όρθιοι, αλλά η ορθοστασία τους δεν τους αποφέρει τίποτα άλλο παρά κούραση, και πολλοί που νηστεύουν, αλλά η νηστεία τους δεν τους αφήνει τίποτα άλλο παρά πείνα και δίψα.»
Δηλαδή, η καρδιά πρέπει να είναι στραμμένη μόνο σε Αυτόν. Η ελεημοσύνη που δίνεται χωρίς να Τον σκεφτόμαστε, δεν είναι ελεημοσύνη, αλλά σπατάλη και, με τα λόγια του Κορανίου, φιλία και συντροφιά με τον διάβολο. Η εντολή για το καλό και η αποτροπή από το κακό, χωρίς να Τον έχουμε κατά νου, σημαίνει διαλεκτική και εξαπάτηση των ανθρώπων με δημαγωγία. Ο αγώνας, χωρίς να Τον έχουμε κατά νου, είναι επίδειξη και φαντασμαγορία, σπατάλη πλούτου και χρόνου. Άρα, η ουσία της λατρείας είναι ο σκοπός…
Θεός
θα συμβεί και οι ΗΠΑ θα στραφούν προς τον Θεό, η λατρεία θα αποδίδεται στον Θεό.
Ισλάμ,
έχει επεκτείνει αρκετά τον χώρο λατρείας.
Στο Ισλάμ, η λατρεία δεν περιορίζεται μόνο στην προσευχή και στην αναφορά του Θεού. Κάθε καλή πράξη που γίνεται για να ζητηθεί η ευαρέσκεια του Κυρίου και να εκπληρωθεί η εντολή Του, είναι λατρεία. Για παράδειγμα, η κατανάλωση τροφής και ποτού με πρόθεση λατρείας γίνεται ως εξής: Αν κάποιος τρώει και πίνει με την πρόθεση να εκπληρώσει όσα ο Θεός έχει επιτρέψει, να ικανοποιηθεί με το επιτρεπόμενο και να μην καταφύγει στο απαγορευμένο, και να εκπληρώσει τις εντολές που ο Θεός του έχει επιβάλει, τότε αυτό είναι λατρεία. Αυτός που τρώει και πίνει με αυτή την πρόθεση και αποκτά δύναμη, ακολουθεί το παράδειγμα του Προφήτη μας,
«Ο δυνατός και σωματικά υγιής πιστός (επειδή εκτελεί τέλεια τις θρησκευτικές του υποχρεώσεις) είναι ανώτερος και πιο αγαπητός στον Θεό από τον αδύναμο πιστό…»
(Μουσλίμ, Καντέρ, 34; Ιμπν Μάτζε, Μουκαντίμα, 10; Αχμάντ ιμπν Χανμπέλ, Μουσνέδ, 2:366)
θα αξιωθεί της ευλογίας των ευλογημένων ιερών χαντίθ.
Όλες αυτές οι ζωτικές εντολές, που ικανοποιούν τις επιθυμίες και τις απολαύσεις της ψυχής, όταν γίνονται με τέτοια ειλικρινή πρόθεση, εντάσσονται στην κατηγορία της λατρείας και γίνονται αιτία ανταμοιβής. Ο δούλος, ενώ κολυμπάει σε όλες αυτές τις απολαύσεις και τις χαρές, πλησιάζει τον Θεό όλο και περισσότερο με κάθε πράξη του, επειδή η πρόθεσή του είναι να κερδίσει την ευαρέσκειά Του. Βασιζόμενοι σε αυτή τη βάση, οι νομικοί και οι θρησκευτικοί μελετητές,
“Η καλή πρόθεση μετατρέπει τις συνήθειες σε λατρεία.”
είπαν.
Η λατρεία διακρίνεται στις ακόλουθες κατηγορίες ανάλογα με τη βούληση, την αποφασιστικότητα, την πρόθεση και την ειλικρίνεια:
α.
Λατρείες που τελούνται αποκλειστικά από επιθυμία και λαχτάρα για τον παράδεισο.
β. Υποχρεώσεις που εκπληρώνονται από φόβο και ανησυχία για την κόλαση.
γ.
Καθήκοντα που εκτελούνται με αίσθημα δέους, σεβασμού και αγάπης.
δ.
Υπηρεσίες που αντιπροσωπεύουν τη σχέση Θεού-δούλου, Δημιουργού-δημιουργήματος, όπως απαιτείται…
Η δουλεία, σε οποιαδήποτε μορφή της, είναι το χρώμα της τιμής του ανθρώπου και η ύψιστη θέση που του έχει δοθεί. Δεν υπάρχει υψηλότερη θέση και αξίωμα από τη δουλεία.
Η Ιδιαίτερη Θέση της Λατρείας στο Ισλάμ
Σύμφωνα με ορισμένες θρησκείες, η λατρεία είναι:
συνίσταται στην πλήρη απομάκρυνση από τις κοσμικές απολαύσεις και στην απομόνωση από τον κόσμο (όπως η λατρεία των μοναχών και των μοναχικών).
Σε κάποιον άλλο, η λατρεία·
αλλά είναι μια πράξη που τελείται στα ιερά μέρη των ιδιωτικών ναών.
Σύμφωνα με ορισμένες θρησκείες, η λατρεία είναι:
αλλά είναι μια ιδιωτική πράξη που μπορεί να τελεστεί μόνο υπό την ηγεσία των κληρικών. Ο λαός δεν μπορεί να προσεύχεται μόνος του και σε δημόσιους χώρους χωρίς την μεσολάβηση των κληρικών.
Ο Ισλαμισμός, από την άλλη, θεωρεί τη λατρεία,
Απελευθέρωσε τον άνθρωπο από κάθε είδους μεσάζοντες που παρεμβάλλονται μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων. Υιοθέτησε την πεποίθηση ότι ο άνθρωπος μπορεί να επικοινωνεί απευθείας με τον Υπέρτατο Κύριο. Στο Ισλάμ, δεν υπάρχουν κληρικοί που να μεσολαβούν μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων, ούτε η πεποίθηση ότι η λατρεία γίνεται αποδεκτή μόνο μέσω των κληρικών. Στα μάτια του Θεού, οι λόγιοι και οι κληρικοί είναι ίσοι με τους μη λόγιους και μη κληρικούς όσον αφορά την υπακοή. Η ανωτερότητα έγκειται μόνο στην ευσέβεια.
Ισλάμ
Όπως η λατρεία απελευθερώθηκε από την κυριαρχία των μέσων, έτσι απελευθερώθηκε και από τον περιορισμό του τόπου. Είτε πρόκειται για ένα τζαμί αφιερωμένο στη λατρεία, είτε για ένα πλοίο στη μέση της θάλασσας, είτε για ένα σπίτι, κάθε τόπος είναι κατάλληλος για λατρεία στην ισλαμική θεώρηση –υπό την προϋπόθεση ότι είναι καθαρός. Ο άνθρωπος μπορεί να συνδέσει την καρδιά του με τον Θεό λατρεύοντας οπουδήποτε. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
«Η γη (η επιφάνεια της γης) έχει καταστεί για μένα τόπος προσευχής και καθαρισμού.»
(Μπουχάρι, Τεγιεμμούμ, 1; Μουσλίμ, Μεσάτζιντ, 3)
Δηλαδή, όπως μπορεί κανείς να προσευχηθεί οπουδήποτε, έτσι και αν δεν υπάρχει νερό, μπορεί να κάνει ταγιάμμουμ με χώμα για να καθαριστεί από τις ακαθαρσίες, μεγάλες και μικρές.
Σχέση Πίστης και Πράξης
Οι θεμελιώδεις αρχές στις οποίες πρέπει να πιστεύει κανείς στο Ισλάμ,
δεν αποτελείται από κάποιες αφηρημένες σκέψεις.
Στο Ισλάμ, οι αρχές που πρέπει να πιστεύονται είναι ζωτικές αξίες που πρέπει να γίνονται γνωστές, να μελετώνται, να πιστεύονται, να ενσωματώνονται στην προσωπικότητα και στη συνέχεια να οδηγούν στην υποταγή στον Θεό. Αυτές οι ζωτικές αξίες, με την ευρύτερη έννοια, εμβαθύνονται με σκέψη και μνήμη, τρέφονται με λατρεία, και μάλιστα, για να αποφευχθεί η εγωκεντρική και ανθρώπινη σκέψη στις συναλλαγές και στις κοινωνικές σχέσεις, αυτές οι αρχές πλαισιώνονται. Έτσι, ο πιστός βρίσκεται σε συνεχή σχέση με τον κύκλο της πίστης και περιστρέφεται γύρω από τον κεντρικό άξονα της πίστης.
Σύμφωνα με τους Αχλ-ι Σουννέτ, οι πράξεις λατρείας δεν αποτελούν μέρος της πίστης.
Αμέλ
Δεν αποτελεί μέρος της πίστης. Αυτή η αρχή είναι η έκφραση ενός γενικού κανόνα. Δηλαδή, ως το απώτατο όριο, ο άνθρωπος, ακόμα κι αν δεν πράξει καμία πράξη, δεν εκτελέσει καμία λατρεία, δεν παύει να είναι πιστός. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να μην απορρίπτει καμία από τις λατρείες και να πιστεύει στην ορθότητά τους.
Φαίνεται πως υπάρχει διαφορά ανάμεσα στο να πιστεύεις και στο να πράττεις. Αλλά, επαναλαμβάνω, αυτό έχει τεθεί ως το απόλυτο όριο.
Στην πραγματικότητα, υπάρχει μια πολύ στενή σχέση μεταξύ πίστης και πράξεων.
Ένας άνθρωπος μπορεί να τύχει της μεταχείρισης που αρμόζει σε μουσουλμάνο χάρη στις θρησκευτικές του πρακτικές. Όπως είναι γνωστό, η εφαρμογή ορισμένων διατάξεων μεταξύ των μουσουλμάνων που ζουν σε κοινότητα σχετίζεται με τον τρόπο ζωής των ατόμων, με βάση την αρχή ότι η θρησκεία κρίνει με βάση τα φαινόμενα. Σε έναν άνθρωπο που δεν κάνει καμία κίνηση που να δείχνει ότι είναι μουσουλμάνος, φυσικά δεν θα δοθεί η μεταχείριση που αρμόζει σε μουσουλμάνο. Εξάλλου, το πραγματικό όφελος των θρησκευτικών πρακτικών είναι η διατήρηση και η ανάπτυξη της υπάρχουσας πίστης. Διότι η πίστη συνίσταται στην προφορική ομολογία του Ισλάμ και στην ειλικρινή αποδοχή του με την καρδιά. Είναι μια πηγή ατελείωτης δύναμης και ισχύος. Ωστόσο, για να επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα, είναι απαραίτητο η πίστη να ενισχύεται και να υποστηρίζεται με πράξεις. Επομένως, ορισμένοι άνθρωποι…
Στη θρησκεία, σημασία έχει η καθαρότητα της καρδιάς και η καλή πρόθεση. Η προσευχή, η νηστεία και άλλες παρόμοιες πράξεις λατρείας δεν είναι τόσο σημαντικές. Δεν υπάρχει καμία βλάβη αν παραλειφθούν.
Αυτό που λένε δεν έχει άλλη σημασία παρά την καταστροφή των σημείων και των ενδείξεων (συνθημάτων) της θρησκείας. Διότι, αν γίνει αποδεκτό, οποιοσδήποτε άπιστος μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι ο πιο αφοσιωμένος πιστός.
Επίσης, αν και ορισμένοι άνθρωποι στην εποχή μας έχουν αναδείξει το ζήτημα…
“Η καρδιά μου είναι καθαρή και πιστεύω στον Θεό.”
Αν και ισχυρίστηκαν κάτι τέτοιο για κάποιο διάστημα, όλος ο κόσμος είδε πώς κατέληξαν τελικά. Ναι, η πίστη πρέπει να ενισχύεται με προσευχή, προσκύνημα, ιερό πόλεμο και άλλες θρησκευτικές πράξεις.
Αυτός που καθιστά τις δογματικές και θρησκευτικές διατάξεις ισχυρές και σταθερές, μετατρέποντάς τες σε έξη,
αλλά είναι λατρεία.
Ναι, αν η λατρεία, που συνίσταται στην υπακοή στις εντολές του Θεού και στην αποφυγή των απαγορεύσεών Του, δεν καλλιεργεί και δεν ενισχύει τις ηθικές και διανοητικές αρχές της πίστης, τότε τα αποτελέσματα και οι επιδράσεις της παραμένουν αδύναμα. Η τωρινή κατάσταση του Ισλαμικού Κόσμου μαρτυρεί αυτήν την αλήθεια.
Είναι απαραίτητο για έναν πιστό να θέσει την πίστη του σε πρακτική εφαρμογή, αργά ή γρήγορα.
Το Ισλάμ έχει δύο πλευρές: την πίστη και την πράξη. Αυτές, με τα λόγια των παλαιών, είναι αλληλένδετες.
“απαραίτητο και αναπόσπαστο”
δηλαδή, είναι αναπόσπαστα μέρη.
Πίστη,
με την έκφραση που χρησιμοποιείται στη θρησκευτική βιβλιογραφία
πίστη;
Πίστη με την έννοια της αδιαπραγμάτευτης αποδοχής των θεμελιωδών στοιχείων της πίστης, όπως ο Θεός, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), το Κοράνι και η μεταθανάτια ζωή, χωρίς να αφήνει περιθώριο για αμφιβολία.
Όσον αφορά τους εργάτες;
Σύμφωνα με την έκφραση του Κορανίου, ”
“αγαθό έργο”
δηλαδή, η τέλεια, άψογη, αλάνθαστη δουλειά, η οποία, δίπλα στην πίστη, αποτελεί το δεύτερο σημαντικό στοιχείο του Ισλάμ.
Για παράδειγμα, η λατρεία κατέχει μια θέση που μπορεί να εκφραστεί με τη φράση “απαραίτητο” σε αυτό το πλαίσιο.
Αφού ο άνθρωπος δεν μπορεί να αλλάξει την πορεία που χάραξε η σοφία του Θεού, οφείλει να προσπαθήσει να εκπληρώσει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο αυτό το δύσκολο, αλλά ιερό καθήκον, και να καταστεί άξιος του παραδείσου. Διότι η υπακοή στον Θεό εξασφαλίζει την κάθαρση του ανθρώπου, καθιστώντας τον άξιο του παραδείσου.
Λατρευτικές τελετές,
Τα ζητήματα που αφορούν την πίστη, από μια άποψη, είναι σαν εμπόδια, και από μια άλλη, σαν ικανότητες που τα αναπτύσσουν.
Διότι, αν η λατρεία απουσιάζει και, ακολουθώντας μια ευρέως διαδεδομένη σύγχρονη αντίληψη, η θρησκεία περιοριστεί στις συνειδήσεις – Θεός φυλάξοι – η παρέκκλιση, η καταστροφή και, φυσικά, η απώλεια της επίγειας και της μεταθανάτιας ζωής θα είναι αναπόφευκτες. Ναι, η προστασία του ανθρώπου από διάφορες παρεκκλίσεις και η διασφάλιση της πίστης του είναι δυνατή μόνο με τη λατρεία.
Άνθρωπος,
Η επιστημονική έρευνα μπορεί να οδηγήσει στην πίστη στον Θεό, αλλά αυτή είναι μια θεωρητική πίστη. Η μετατροπή της σε αληθινή πίστη και η επίτευξη του επιθυμητού επιπέδου πίστης μπορεί να επιτευχθεί μόνο με λατρεία και υπακοή. Από αυτή την άποψη, μπορεί να ειπωθεί ότι,
Είναι πάντα πιθανό να παραστρατήσει και να ξεφύγει από το σωστό δρόμο ένας άνθρωπος που δεν έχει ενσωματώσει την λατρεία στη φύση του και δεν έχει εμβαθύνει σε αυτήν.
Και με αφετηρία αυτό,
“Πιστεύω, αλλά πίνω και αλκοόλ ή δεν μπορώ να προσευχηθώ.”
Μπορούμε να πούμε ότι οι άνθρωποι που λένε αυτό, έχουν σπασμένο ένα από τα σχοινιά της εγγύησης. Ναι, αν αυτοί οι άνθρωποι είναι πιστοί στα λόγια τους, πρέπει να υποστηρίξουν την πίστη τους με πράξεις, να είναι υπηρέτες της Πύλης του Θεού που δεν δέχεται ελευθερία, με τις λατρείες που έχουν συνηθίσει να κάνουν, για να έχουν πραγματικά πίστη.
Συμπερασματικά, θα μπορούσαμε να πούμε ότι,
Η πίστη παραμένει ζωντανή και φρέσκια στις καρδιές, και δεν ξεθωριάζει ούτε μαραίνεται, χάρη στη λατρεία.
Πίστη,
Μέσω της λατρείας, μπορεί να παραμείνει πάντα φρέσκος και αναλλοίωτος. Διαφορετικά, σε έναν άνθρωπο δίχως λατρεία, είναι άγνωστο αν η πίστη θα αντέξει μέχρι την τελευταία στιγμή.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Κάποιοι λένε ότι «η λατρεία γίνεται για να καθαρίσει τις καρδιές» και «αφού η καρδιά μου είναι καθαρή, δεν χρειάζεται να λατρεύω». Μπορεί κάποιος να απαλλαγεί από την ευθύνη της λατρείας με τέτοιο σκεπτικό;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
