– Στον γάμο, η συγκατάθεση των γονέων και η άδεια του κηδεμόνα είναι απαραίτητες;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Επιτρέπεται ο γάμος χωρίς την άδεια του κηδεμόνα;
Σύμφωνα με το ισλαμικό δίκαιο, ο γάμος προϋποθέτει ορισμένες προϋποθέσεις για να είναι έγκυρος. Μία από αυτές τις προϋποθέσεις είναι η συγκατάθεση και η έγκριση του κηδεμόνα της γυναίκας που πρόκειται να παντρευτεί. Αυτό ισχύει για τις τρεις σουνιτικές σχολές σκέψης, εκτός από τη Χαναφιτική.
Με την άδεια του κηδεμόνα,
Μαλίκι
και
Σαφιίτης
σύμφωνα με το δόγμα του, ο γάμος είναι μια ιεροτελεστία,
Χανμπαλί
σύμφωνα με το δόγμα του, είναι απαραίτητο.
Σύμφωνα με και τις τρεις θρησκευτικές ομολογίες, ο γάμος που τελείται χωρίς την άδεια του κηδεμόνα της γυναίκας είναι άκυρος και ανυπόστατος.
Σύμφωνα με τη Χαναφιτική σχολή σκέψης,
Δεν επιτρέπεται ο γάμος ανήλικων κοριτσιών, ατόμων με νοητική υστέρηση που δεν μπορούν να διαχειριστούν τις υποθέσεις τους και γερόντων χωρίς την άδεια των κηδεμόνων τους. Οι γυναίκες που δεν ανήκουν σε αυτές τις κατηγορίες μπορούν να παντρευτούν και να συνάψουν γάμο χωρίς την άδεια των κηδεμόνων τους, διότι η δήλωση της γυναίκας είναι έγκυρη στο γάμο.
Αν και πρόκειται για μια νομική διάταξη, η λήψη της άδειας και της συγκατάθεσης του κηδεμόνα είναι η ορθότερη και πλέον ενδεδειγμένη πρακτική, τόσο ως ισλαμική συνήθεια όσο και ως οικογενειακή εθιμοτυπία. Σε γενικές γραμμές, εκτός από ορισμένες εξαιρέσεις, για το γάμο της κοπέλας ζητείται η άδεια του κηδεμόνα της, ο οποίος και προηγείται. Στη συνέχεια, εφόσον ληφθεί και η συγκατάθεση της κοπέλας, προχωρούν στην σύναψη του γαμήλιου συμβολαίου.
Σύμφωνα με τις τρεις σχολές σκέψης εκτός από τη Χαναφιτική σχολή
ο κηδεμόνας, ο οποίος είναι απαραίτητος όρος για την τέλεση του γάμου,
“εκτελών χρέη κηδεμόνα”
Σε αυτή την περίπτωση, ο πατέρας και ο παππούς, καθώς και ο αδελφός από την ίδια μητέρα και πατέρα, γίνονται κηδεμόνες. Ακόμη και αν η κόρη είναι παρθένα και δεν δώσει τη συγκατάθεσή της, αυτοί κατ’ αρχήν μπορούν να την παντρέψουν.
Ωστόσο, αν και αυτή η διάταξη φαίνεται απόλυτη, υπάρχουν ορισμένες εξαιρέσεις και προϋποθέσεις.
Για παράδειγμα, εάν πληρούνται οι πέντε παρακάτω προϋποθέσεις, ο γάμος μπορεί να τελεστεί με τη συγκατάθεση μόνο της κοπέλας, χωρίς την άδεια του κηδεμόνα της. Οι προϋποθέσεις αυτές είναι:
1.
Εάν υπάρχει οποιαδήποτε εχθρότητα μεταξύ του κηδεμόνα και του κοριτσιού,
2.
Εάν υπάρχει εχθρότητα μεταξύ της κοπέλας και του υποψήφιου γαμπρού,
3.
Εάν ο γαμπρός είναι φτωχός και δεν μπορεί να δώσει προίκα στη νύφη,
4.
Εάν η οικονομική του κατάσταση δεν του επιτρέπει να καταβάλει το αντίστοιχο ποσό,
5.
Αν ο άντρας είναι τυφλός ή γέρος.
Σε τέτοιες περιπτώσεις, ακόμα κι αν ο κηδεμόνας ασκήσει την εξουσία του, ο γάμος δεν είναι έγκυρος. Διότι είναι προφανές από την αρχή ότι η γυναίκα θα βρεθεί σε δύσκολη θέση, θα αντιμετωπίσει μεγάλη αναταραχή και ασυμφωνία. Ενώ ο κύριος σκοπός του γάμου είναι να ζουν οι σύζυγοι ευτυχισμένοι ο ένας με τον άλλον, και η οικογενειακή εστία να είναι ένα κέντρο ευτυχίας ενόσω βρίσκονται στον κόσμο.
Σύμφωνα με τη σουνιτική σχολή Σαφίι,
Αν ένας άνδρας, κατάλληλος και ισάξιος, ζητήσει το χέρι μιας κοπέλας, και η κοπέλα το επιθυμεί, αλλά ο κηδεμόνας της αρνηθεί να την παντρέψει, τότε ο κηδεμόνας θα θεωρηθεί υπεύθυνος και θα χάσει το δικαίωμα της κηδεμονίας. Αν πάλι ένας άνδρας, κατάλληλος και ισάξιος, ζητήσει το χέρι μιας κοπέλας, και η κοπέλα συμφωνεί, αλλά ο κηδεμόνας της…
(ο πατέρας)
σε ορισμένες περιοχές μας
(ιδίως στις ανατολικές επαρχίες μας)
Αν ζητήσει υπερβολικά μεγάλη προίκα, δεν μπορεί να θεωρηθεί νόμιμος κηδεμόνας και η κηδεμονία του δεν αναγνωρίζεται. Δεν απαιτείται πλέον η άδεια του κηδεμόνα. Αν είναι δυνατόν, η κοπέλα παντρεύεται με τον υποψήφιο γαμπρό. Αν ο κηδεμόνας αντιταχθεί, θα φέρει μεγάλη ευθύνη. Στις επαρχίες μας, όπου η μάστιγα της προίκας είναι διαδεδομένη, τέτοιες δυσάρεστες καταστάσεις είναι συχνές, και ο κηδεμόνας της κοπέλας…
“κηδεμονία”
χρησιμοποιεί την εξουσία του για να προκαλεί ορισμένες αμαρτίες και αναταραχές.
(Αλ-Ουμ, 5:20; Σαφιιτικό εγχειρίδιο, σελ. 443)
Η προϋπόθεση της συγκατάθεσης του κηδεμόνα στο γάμο διαφέρει ανάμεσα στα διάφορα θρησκευτικά δόγματα, αλλά είναι σημαντική από την άποψη των συνθηκών και των εθίμων της περιοχής και της οικογένειας. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου η κοπέλα, λόγω απειρίας, δεν σκέφτεται καλά ορισμένα ζητήματα στην αρχή και, παρά την δυσαρέσκεια των κηδεμόνων της, επιμένει και παντρεύεται έναν άνδρα που επιθυμεί. Ωστόσο, αργότερα μετανιώνει, διαπιστώνει ότι ο σύζυγός της δεν της ταιριάζει και προκύπτει μια κατάσταση αναταραχής.
Σε τέτοιες περιπτώσεις, η λήψη της άδειας και της συγκατάθεσης του κηδεμόνα αποτελεί τόσο ισλαμική υποχρέωση όσο και ένδειξη σεβασμού και καλής συμπεριφοράς προς τους μεγαλύτερους. Ωστόσο, υπάρχουν και περιπτώσεις, όπως αναφέραμε παραπάνω, όπου το κορίτσι και το αγόρι είναι ισάξια από πολλές απόψεις, μπορούν να ταιριάξουν πνευματικά και διανοητικά, αλλά ο πατέρας, προβάλλοντας κάποιες προκαταλήψεις, εμποδίζει το γάμο. Σ’ αυτή την περίπτωση, η συγκατάθεσή του δεν θα πρέπει να είναι δεσμευτική. Σε αυτή την περίπτωση, ακολουθείται η άποψη της Χαναφιτικής σχολής, σύμφωνα με την οποία ο γάμος είναι επιτρεπτός.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– ΓΟΝΕΙΣ…
– Ποιες είναι οι συμβουλές της θρησκείας μας σχετικά με το γάμο;…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
