Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σύμφωνα με ένα χαντίθ που μας μεταφέρει ο Αμπού Χουρεϊρά από τον Προφήτη μας (σ.α.σ.), οι άνθρωποι θα συγκεντρωθούν στην Ημέρα της Κρίσης…
πεζή, έφιππη
και
μέσα σε πύρινη κόλαση
θα αποσταλούν σε τρεις ομάδες (Μανασίφ από Μπουχάρι και Μουσλίμ, ετ-Τατζ, 364).
Σύμφωνα με μια άλλη αφήγηση του Τιρμίζι, η τρίτη ομάδα,
σέρνοντας με το πρόσωπο προς τα κάτω
θα σύρονται και θα οδηγούνται στην Ημέρα της Κρίσεως. (ετ-Τάτζ, V/365).
Άνθρωποι και δαίμονες, αφού συγκεντρωθούν την ημέρα της κρίσης, θα περιμένουν για μεγάλο χρονικό διάστημα, μέσα σε διάφορες φοβίες και δυσκολίες, προκειμένου να κριθούν. Λέγεται ότι η διάρκεια αυτής της αναμονής κυμαίνεται από χίλια έως πενήντα χιλιάδες χρόνια. Μια μέρα ενώπιον του Θεού ισοδυναμεί με χίλια χρόνια με τα γήινα μέτρα. Διότι στο στίχο αναφέρεται:
«Μια μέρα ενώπιον του Κυρίου είναι σαν χίλια χρόνια από όσα εσείς μετράτε.»
(Χατζ, 22/47).
Ωστόσο, σε ένα άλλο εδάφιο του Ιερού Κορανίου,
“μια μέρα που ισοδυναμεί με πενήντα χιλιάδες χρόνια”
αναφέρεται επίσης σε αυτό (Μααρίτζ, 70/4)
Σύμφωνα με μια ερμηνεία αυτής της διαφοράς, η αξία του χρόνου είναι διαφορετική για τον πιστό και διαφορετική για τον άπιστο. Η δίκη των πιστών στην Ημέρα της Κρίσης θα διαρκέσει λιγότερο από εκείνη των απίστων, η οποία θα διαρκέσει πενήντα χιλιάδες χρόνια. Διότι, όπως αποδεικνύεται από το ίδιο το κείμενο, η ίδια περίοδος είναι μικρότερη για τους ευσεβείς και μεγαλύτερη για τους απίστους:
“Όταν η σάλπιγγα ηχήσει, τότε θα είναι μια πολύ σκληρή μέρα για τους άπιστους, δεν θα είναι εύκολο.”
(Αλ-Μουντάθιρ, 74/9-10).
Στην ημέρα της κρίσης, η κρίση όλων των ανθρώπων θα γίνει ταυτόχρονα.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
