Είχα λίγο χρυσό, αλλά τον δάνεισα σε κάποιον. Πρέπει να πληρώσω ζακάτ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στιβαρός/Στέρεος
Η ζακάτ των απαιτήσεων (που αναμένεται να πληρωθούν, για τις οποίες δεν έχει χαθεί η ελπίδα πληρωμής), σύμφωνα με την πλειοψηφία των μουτζαχίντ (συμπεριλαμβανομένων των Χαναφιτών), καταβάλλεται κάθε χρόνο από τον πιστωτή. Σύμφωνα με τον Ιμάμ Μάλικ, η ζακάτ των απαιτήσεων, είτε είναι σίγουρες είτε όχι, καταβάλλεται το έτος που εισπράττονται.
-όχι των προηγούμενων ετών, αλλά μόνο εκείνου του έτους-
πληρώνεται. Επειδή η χορήγηση δανείου σε άπορο θεωρείται επίσης φιλανθρωπία, υπάρχουν και νομικοί μελετητές που λένε ότι δεν πληρώνεται ζακάτ για την οφειλή.
Δόθηκε μακροπρόθεσμο δάνειο,
Από αυτή την άποψη, όσον αφορά τις απαιτήσεις των οποίων η υλική αξία έχει μειωθεί, μπορεί να ακολουθηθεί η νομική άποψη του Ιμάμ Μαλίκ, σύμφωνα με την οποία δεν καταβάλλεται ζακάτ για την απαίτηση, επειδή η παροχή δανείου σε άπορο είναι επίσης μια μορφή βοήθειας.
Η συνένωση της κυριότητας και της κατοχής ενός αγαθού.
Για να είναι υποχρεωτική η ζακάτ (ελεημοσύνη) σε ένα αγαθό, εκτός από ορισμένες προϋποθέσεις, είναι απαραίτητη και η κατοχή του. Συνεπώς, ένα αγαθό πρέπει να βρίσκεται είτε στην κατοχή του ιδιοκτήτη είτε στην κατοχή του αντιπροσώπου του, είτε πραγματικά είτε κατ’ ουσίαν. Αγαθά που, αν και παραμένουν στην ιδιοκτησία του, έχουν απομακρυνθεί από την κατοχή του και δεν υπάρχει ελπίδα να επιστρέψουν, δεν υπόκεινται άμεσα σε ζακάτ. (1)
Ας δώσουμε μερικά παραδείγματα:
α)
Απαιτούμενη οφειλή που αμφισβητείται,
β)
Κλεμμένο αγαθό ή οφειλή. Ακόμη και αν ο κλέφτης το ομολογήσει, δεν υπόκειται σε ζακάτ (υποχρεωτική φιλανθρωπία) μέχρι να επιστραφεί στον ιδιοκτήτη του.
γ)
Χαμένα αντικείμενα ή χρήματα,
δ)
Αγαθά ή χρήματα που πέφτουν στη θάλασσα,
ε)
Περιουσία ή χρήματα που θάβονται στην έρημο και το σημείο ταφής τους ξεχνιέται ή γίνεται ασαφές.
Τα αγαθά και τα χρήματα που είναι θαμμένα στο σπίτι και η ακριβής τοποθεσία τους είναι άγνωστη, εξαιρούνται από αυτόν τον κανόνα. Διότι μπορούν να βρεθούν με μια σοβαρή έρευνα. (2) Ωστόσο, υπάρχουν δύο απόψεις σχετικά με τα αγαθά ή τα χρήματα που είναι θαμμένα σε ένα χωράφι ή κήπο και η τοποθεσία τους έχει ξεχαστεί: Σύμφωνα με ορισμένους, η καταβολή της ζακάτ είναι υποχρεωτική, επειδή είναι δυνατόν να βρεθούν. Σύμφωνα με άλλους, η καταβολή της ζακάτ δεν είναι υποχρεωτική, επειδή το σκάψιμο ολόκληρου του χωραφιού ή του κήπου είναι πολύ δύσκολο.
Ομοίως, η καταβολή ζακάτ για χρήματα ή αγαθά που ανήκουν σε κάποιον που αρνείται το χρέος του, είναι υποχρεωτική εάν υπάρχουν αξιόπιστα έγγραφα ή μάρτυρες. Εάν δεν υπάρχουν τέτοια έγγραφα ή μάρτυρες, δεν είναι υποχρεωτική. Αυτή είναι η ορθή άποψη. (3)
Ακόμη και αν μετά από χρόνια αμφισβητούμενης οφειλής εμφανιστούν κάποια έγγραφα ή μάρτυρες, δεν οφείλεται ζακάτ. Ωστόσο, οφείλεται ζακάτ μετά από ένα χρόνο από την αποπληρωμή. Σύμφωνα με ορισμένους νομικούς, οφείλεται το ζακάτ του τρέχοντος έτους κατά την είσπραξη, όχι των προηγούμενων ετών. Αλλά αν ο δικαστής της περιόδου γνώριζε την οφειλή, δηλαδή αν υπήρχαν επίσημα έγγραφα, τότε οφείλεται και το ζακάτ των προηγούμενων ετών.(4)
Εάν ο οφειλέτης έχει κηρυχθεί σε πτώχευση:
Αν ο οφειλέτης πτωχεύσει και μετά από χρόνια η κατάστασή του βελτιωθεί, και ο καδής (δικαστής) γνωρίζει την πτώχευση, τότε, σύμφωνα με τον Ιμάμ Αμπού Χανίφα και τον Ιμάμ Αμπού Γιουσούφ, αν η οφειλή εξοφληθεί, είναι υποχρεωτικό να καταβληθεί η ζακάτ (ελεημοσύνη) για τα χρόνια που πέρασαν. (5)
Ο οφειλέτης ομολογεί όταν δεν υπάρχουν μάρτυρες, αλλά αρνείται όταν υπάρχουν:
Ο οφειλέτης,
Αν κάποιος αρνείται την οφειλή παρουσία μαρτύρων, αλλά την ομολογεί όταν μείνει μόνος με τον πιστωτή, τότε δεν συμπεριλαμβάνεται στο νισάμπ και επομένως δεν οφείλει να πληρώσει ζακάτ.
Ο οφειλέτης ομολογεί το χρέος του, αλλά το αρνείται όταν παρουσιάζεται ενώπιον του δικαστή. Σε αυτή την περίπτωση, απαιτείται η εξέταση των μαρτύρων. Αν οι μάρτυρες καταθέσουν και ο δικαστής αποφασίσει υπέρ του πιστωτή, τότε υπολογίζεται η ζακάτ του εν λόγω χρέους από την ημερομηνία της απόφασης. (6)
Εάν ο οφειλέτης διαφύγει:
Αν ο οφειλέτης τρέπεται σε φυγή για να μην πληρώσει το χρέος του, και ο πιστωτής έχει τη δύναμη να τον καταδιώξει και να τον συλλάβει, ή να τον συλλάβει με τη βοήθεια ενός αντιπροσώπου, τότε οφείλεται ζακάτ για το εν λόγω χρέος. Αν δεν έχει τη δύναμη να το κάνει, δεν οφείλεται ζακάτ. (7)
Οι απαιτήσεις χωρίζονται σε τρεις κατηγορίες:
1.
Ισχυρές απαιτήσεις.
2.
Μεσαίας κατηγορίας απαιτήσεις.
3.
Απαιτήσεις χαμηλής διαβάθμισης.
1. Ισχυρές απαιτήσεις:
Τα δανεισμένα χρήματα και τα εμπορεύματα εμπίπτουν στην κατηγορία των ισχυρών απαιτήσεων. Σε τέτοιες περιπτώσεις, αν ο οφειλέτης δεν αρνείται την οφειλή ή αν την αρνείται αλλά υπάρχουν έγγραφα και μάρτυρες που αποδεικνύουν την απαίτηση, τότε η καταβολή της ζακάτ είναι υποχρεωτική. Είναι επίσης υποχρεωτική η καταβολή της ζακάτ για τα προηγούμενα έτη. Ωστόσο, η καταβολή της ζακάτ μπορεί να αναβληθεί μέχρι την είσπραξη της απαίτησης. Σύμφωνα με αυτό, εάν η απαίτησή σας σε χρυσό είναι ίση ή μεγαλύτερη από το όριο (νισάπ), τότε οφείλετε να καταβάλλετε ζακάτ για κάθε έτος που πέρασε.
2. Οφειλές μεσαίου βαθμού:
Αυτό ισχύει για αγαθά που δεν προορίζονται για εμπόριο. Όπως για παράδειγμα, μεταχειρισμένα ρούχα και η αξία ενός σπιτιού που κατοικείται… Αυτά τα αγαθά υπολογίζονται στη ζακάτ από το έτος που περιήλθαν στην κυριότητα του πελάτη και δεν υπάρχει υποχρέωση καταβολής ζακάτ αν δεν φτάσουν το όριο (νισάμπ).
3. Αδύναμη απαίτηση:
Πρόκειται για αξίες που δεν ανταλλάσσονται με αγαθά. Κληρονομιά, προίκα και αποζημίωση, για παράδειγμα… Αυτά τα είδη αγαθών, εφόσον φτάσουν το ελάχιστο όριο (νισάμπ), δεν υπόκεινται σε ζακάτ (υποχρεωτική φιλανθρωπία) παρά μόνο μετά από ένα χρόνο από την απόκτησή τους.
Υποσημειώσεις:
1. Αλ-Μουχίτ – Σεράχσι – Αλ-Μπενταγί – Κασάνι.
2. Μπαχρ-ι Χαΐκ – Ιμπν Νουτζέιμ.
3. Αλ-Κάφι – Χακίμ-ι Σεχίντ Αλ-Μερβέζι.
4. Αλ-Καφί – Χακίμ-ι Σεχίντ Ελ-Μερβέζι – Ετ-Τεμπιγίν – Ζεϊλαί.
5. Τζαμίους-Σαγίρ – Κααδχάν.
6. Φετάβαι-ι Καδıχάν.
7. Αλ-Μουχίτ – Χαντιγιουδίν Σεραχσί – Φετάβα-ι Χιντίγιε.
(βλ. Τζελάλ Γιλντιρίμ, Ισλαμική Νομολογία)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
