Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Κάθε άνθρωπος γεννιέται με την ισλαμική φύση. Στη συνέχεια, η εγωιστική φύση και ο διάβολος προκαλούν παρεκκλίσεις από αυτήν την αρχέγονη φύση.
Οι άνθρωποι, που δημιουργήθηκαν με την ισλαμική φύση, ζουν τέλεια όταν ζουν σύμφωνα με τις εντολές και τις απαγορεύσεις του Θεού. Διότι η φύση τους το απαιτεί.
Για παράδειγμα, αν κόψετε τούβλα με μια μηχανή κοπής διαμαντιών, δεν θα χρησιμοποιήσετε τη μηχανή σύμφωνα με τη φύση της. Αυτό θα προκαλέσει ζημιά. Το ίδιο ισχύει και για τον άνθρωπο. Όταν δεν τηρούμε τις εντολές και τις απαγορεύσεις της θρησκείας μας, η ψυχή και η καρδιά μας πληγώνονται.
Όποιος κατασκευάζει μια μηχανή, ετοιμάζει και το εγχειρίδιο χρήσης της. Ο Δημιουργός μας, ο Θεός, έστειλε σε εμάς το Κοράνι ως εγχειρίδιο ζωής. Και για να μας δώσει ένα ζωντανό παράδειγμα και οδηγό, έστειλε τον Προφήτη μας (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) με την τελειότερη ηθική.
Ο άνθρωπος γίνεται άνθρωπος με αξίες όπως η τιμή και η αρετή. Διαφορετικά, θα χάσει τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά του. Η υιοθέτηση αυτών που ο Θεός θέλει για εμάς είναι κάτι που βρίσκεται στη φύση μας.
Στο Σουρὰ Ρουμ αναφέρεται:
«Λοιπόν»
(Αγαπημένε μου)
Στρέψε το πρόσωπό σου προς τη θρησκεία ως μονοθεϊστής. Πράξε σύμφωνα με τη φύση με την οποία ο Αλλάχ δημιούργησε τους ανθρώπους.”
(Ρουμ, 30/30)
Στο Σουράτ ας-Σαμς ορκίζεται κανείς σε ορισμένα πλάσματα, ένα από τα οποία είναι η ψυχή. Στις έβδομη και όγδοη στίχους,
«σε εκείνον που έδωσε ψυχή και της ενέπνευσε τις ικανότητες της, και της έδειξε το καλό και το κακό»
ορκίζεται. Αυτή η ιερή στίχος,
«κάθε παιδί γεννιέται με την ισλαμική φύση»
Αν το σκεφτούμε σε συνδυασμό με τα λόγια του Προφήτη μας (ειρήνη σ’ αυτόν), ο οποίος μας ενημέρωσε, αποκαλύπτεται μια αλήθεια: Επομένως, αν η φύση του ανθρώπου ληφθεί σοβαρά υπόψη, θα φτάσουμε και στην πηγή της καλής ηθικής.
Όπως το ανθρώπινο σώμα είναι ένα θεϊκό έργο τέχνης, έτσι και η ικανότητα και η φύση του ανθρώπου είναι αποτέλεσμα της θεϊκής ρύθμισης και εκτίμησης· και αυτά είναι θεϊκά.
Σύμφωνα με αυτό, με βάση τη λεξική σημασία,
καλοί τρόποι
Όταν αναφέρεται η λέξη “φύση”, έρχεται στο νου η ορθή χρήση αυτών των ικανοτήτων που υπάρχουν στη δημιουργία του ανθρώπου. Σε όλες τις ανηθικότητες, γίνεται λόγος για την κακή χρήση αυτού του κεφαλαίου.
Ο άνθρωπος έχει εκ φύσεως την ικανότητα να πιστεύει. Διότι ο άνθρωπος είναι ικανός να καταλάβει ότι ούτε ένα απλό τραπέζι δεν μπορεί να φτιαχτεί και να συναρμολογηθεί από μόνο του. Ακόμη και οι ειδωλολάτρες γνώριζαν ότι κάποιος τους δημιούργησε, αλλά δεν μπόρεσαν να τον αναγνωρίσουν σωστά και προσπάθησαν να ικανοποιήσουν την έμφυτη ανάγκη τους για λατρεία με λάθος τρόπο, με άψυχα αντικείμενα.
Το γεγονός ότι κανένας άνθρωπος δεν απολαμβάνει να τον κουτσομπολεύουν σημαίνει ότι η ανθρώπινη φύση απορρίπτει το κουτσομπολιό.
Η δυσκολία του να πεις ψέματα και η ευκολία του να πεις την αλήθεια είναι η μαρτυρία της φύσης ότι το ψέμα είναι απαγορευμένο και η αλήθεια είναι ενάρετη.
Το γεγονός ότι το αίσθημα της ζήλιας είναι εγγενές στην ανθρώπινη φύση, μας διδάσκει ότι η έννοια της τιμής είναι έμφυτη.
Η ενόχλησή μας από το γεγονός ότι ένας φίλος από τον οποίο ζητήσαμε δανεικά χρήματα ζητάει πίσω το ποσό με τόκο, αποτελεί μαρτυρία της φύσης ενάντια στην απαγόρευση του τόκου. Μπορούν να δοθούν και άλλα παραδείγματα.
Άρα, η δημιουργία του ανθρώπου βασίζεται στην καλή ηθική. Ωστόσο, όλες αυτές οι ιδιότητες που είναι εγγενείς στην ανθρώπινη φύση πρέπει να βρουν τα κανάλια τους και να εξελιχθούν. Οι αρχές αυτής της εξέλιξης έχουν τεθεί στα θεία βιβλία και έχουν ανακοινωθεί στην ανθρωπότητα από τους προφήτες (ειρήνη ας είναι επ’ αυτούς).
«Εγώ εστάλην μόνον διά να τελειοποιήσω την καλήν ηθικήν.»
Αυτή ίσως είναι και μια από τις ερμηνείες του ιερού χαντίθ.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Μπορείτε να μου δώσετε πληροφορίες σχετικά με τη φίτρα; Τι σημαίνει «να ενεργείς σύμφωνα με τη φίτρα» (Σουρά Ρουμ 30);
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
