Πρέπει ένα άτομο που θέλει να παντρευτεί περισσότερες από μία γυναίκες να πάρει άδεια από τη σύζυγό του;

Πώς μπορεί ένας άνθρωπος με τέτοια νοοτροπία να παντρευτεί μια δεύτερη γυναίκα, αν η σύζυγός του δεν το εγκρίνει;

Οι πληροφορίες εξηγούνται με απόλυτη σαφήνεια.

Ας είναι ευχαριστημένος ο Θεός. Συγχαρητήρια για την δουλειά σας. Μας διαφωτίζετε με τις γνώσεις σας. Ο Θεός να είναι βοηθός και συμπαραστάτης σας. Πολύ ευχαριστώ.

«Αν φοβάστε ότι δεν θα είστε δίκαιοι με τα ορφανά, παντρευτείτε όσες γυναίκες σας αρέσουν, δύο, τρεις ή τέσσερις. Αν φοβάστε ότι θα αδικηθείτε, παντρευτείτε μία μόνο ή αρκεστείτε στις δούλες σας. Αυτό είναι το πιο κατάλληλο για να μην αδικηθείτε.» (Σουρα Νίσα / 3) Τι εννοείται με τις δούλες που αναφέρονται σε αυτό το στίχο;

Κάποιοι άντρες αυτής της εποχής κάνουν δεύτερο γάμο μόνο για τις δικές τους επιθυμίες. Ας φοβούνται τον Θεό, γιατί ποτέ δεν θα είναι ευτυχισμένοι με την αδικία που θα διαπράξουν. Η πρώτη σύζυγός τους είναι άρρωστη, ανάπηρη ή… Τι δικαίωμα έχουν να προκαλούν τόση δυστυχία σε τόσους ανθρώπους για να ικανοποιήσουν τις δικές τους επιθυμίες; Τους αφήνω στην κρίση του Θεού.

Ευχαριστώ για την προσπάθειά σας να απαντήσετε, αλλά επειδή η απάντηση περιέχει κάποιες ελλείψεις και παρεξηγήσεις, κρίθηκε απαραίτητο να γίνουν οι παρακάτω διορθώσεις.

Σήμερα, το ζήτημα αυτό αντιμετωπίζεται με την αντίληψη ότι “το Ισλάμ νομιμοποιεί την καθημερινή ενασχόληση με διάφορες γυναίκες”. Η άδεια αυτή, παραβλέποντας τις προϋποθέσεις και τις χρονικές περιόδους που την διέπουν, θεωρείται απλώς ως η “πίσω πόρτα” του Ισλάμ, που επιτρέπει στον άνδρα να ικανοποιεί την αχαλίνωτη επιθυμία του (=όπως εκφράζουν οι άνθρωποι), δηλαδή το φλερτ, την ακολασία και την πορνεία. Πράγματι, έχουμε αντιμετωπίσει ερωτήσεις όπως: “Ποια είναι η λογική διαφορά μεταξύ ενός άνδρα που κοιμάται με μία από τις ερωμένες του κάθε μέρα και του να το κάνει αυτό με γάμο;”.

Φαίνεται πως οι αναφορές σας σε πολυγαμικές πρακτικές σε αρχαίους πολιτισμούς έχουν οδηγήσει τους αναγνώστες στο συμπέρασμα ότι “το Ισλάμ δεν έφερε κάτι καινούργιο, η πολυγαμία υπήρχε ήδη. Το Ισλάμ απλώς τη συνέχισε”.

Αλλά η αλήθεια, φυσικά, δεν είναι έτσι.

Στο Ισλάμ, η πολυγαμία ποτέ δεν “ενθαρρύνθηκε”. Οι ανήθικες και απεριόριστες πρακτικές γάμου των προηγούμενων λαών και εθνών ποτέ δεν “εγκρίθηκαν”. Αν εξετάσουμε την ιστορική εξέλιξη αυτής της πρακτικής στο Ισλάμ, θα δούμε ότι το Ισλάμ δεν υποστηρίζει την πολυγαμία, αλλά αντίθετα, απαγορεύοντας τις ερωτοτροπίες και μειώνοντας τον αριθμό των συζύγων, υιοθετεί μια στάση που “πλησιάζει τη μονογαμία”.

Η έννοια της απεριόριστης και άναρχης ελευθερίας έχει “περιοριστεί” σε τέσσερις χάρη στο Ισλάμ. Από πολλά παραδείγματα προκύπτει ότι αυτό δεν έχει ερμηνευτεί ως “τι ωραία, στο Ισλάμ επιτρέπονται τέσσερις, κανείς δεν μπορεί να με σταματήσει”, δηλαδή ως “δώρο” στους άνδρες, όπως αναφέρεται σήμερα.

Ο Ισλαμ δεν είναι ένας θεσμός που λειτουργεί με βάση την επιθυμία· θεσπίζει ρυθμίσεις που θεμελιώνονται στην εγκόσμια και αιώνια ευτυχία της οικογένειας. Η ύπαρξη διαφορετικών αδειών ανάλογα με τις συνθήκες αποτελεί ένδειξη της ευκολίας του Ισλαμ. Αυτό εξηγείται για να μην δυσκολεύεται ο μουσουλμάνος που αντιμετωπίζει διάφορες καταστάσεις.

Η πολυγαμία, όπως αποδεικνύεται και από τα παραδείγματα της εποχής του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν), είναι μια κατάσταση “πολύ βαριά” τόσο για τον άνδρα όσο και για τη γυναίκα, όπως επισημαίνει και ο συντάκτης του “Ερωτήσεις για το Ισλάμ”.

“Κανένας πιστός πατέρας δεν μπορεί να αναμένει με ηρεμία από τον γαμπρό του να πάρει δεύτερη, τρίτη ή τέταρτη γυναίκα. Η ζήλια είναι έμφυτη στη γυναίκα και η πατρική στοργή το εμποδίζει.”

Πράγματι: Η κόρη του Προφήτη, η Φατιμά, αντιτάχθηκε στην επιθυμία του συζύγου της, Αλή, να παντρευτεί μια δεύτερη γυναίκα. Αν η αντίρρηση της Φατιμά, η οποία μεγάλωσε υπό την ανατροφή του Προφήτη, ήταν αδικαιολόγητη, ο Αγγελιοφόρος του Θεού θα την προειδοποιούσε και θα της έδινε εντολή να υποταχθεί στην επιθυμία του συζύγου της. Ωστόσο, δεν συνέβη κάτι τέτοιο. Αντίθετα, βλέποντας τη λύπη της κόρης του, ο Αγγελιοφόρος του Θεού ζήτησε από τον γαμπρό του, Αλή, να εγκαταλείψει αυτή την επιθυμία, και του είπε ότι θα μπορούσε να παντρευτεί μόνο αφού χωρίσει τη Φατιμά. Δεν δέχτηκε να παντρευτεί ο Αλή πάνω από τη Φατιμά και να την στεναχωρήσει.

Η ισλαμική έννοια του γάμου δίνει προτεραιότητα στην αμοιβαία προστασία και υποστήριξη των συζύγων. Θεωρεί τον γάμο μέσο για την εξασφάλιση της ανταμοιβής στην άλλη ζωή. Γι’ αυτό, το κριτήριο επιλογής συζύγου δεν είναι η ομορφιά, η οικονομική κατάσταση, η καταγωγή ή η φήμη, αλλά η “καλή θρησκευτική ζωή”. Σύμφωνα με το Ισλάμ, το ωραιότερο ισοδυναμεί με το θρησκευτικά ωραιότερο. Επομένως, αν ο στόχος είναι ο “γάμος στο όνομα του Ισλάμ”, η επιλογή του “θρησκευτικά ωραιότερου συζύγου” θα αποκλείσει κάθε σκέψη για άλλον σύντροφο.

Η επιθυμία για δεύτερο, τρίτο και τέταρτο γάμο, όπως είναι γνωστό, οφείλεται αποκλειστικά στην επιθυμία για σεξ με άλλα σώματα. Η σαρκική επιθυμία, ωστόσο, είναι κάτι παροδικό. Είναι σαφές ότι τέτοιοι γάμοι, μετά από 20 χρόνια, μπορεί να προκαλέσουν προβλήματα. Στην ισλαμική ιστορία, τα παραδείγματα πολυγαμίας αφορούν περιπτώσεις όπου ο αριθμός των γυναικών μετά από πολέμους ήταν πολλαπλάσιος του αριθμού των ανδρών, με σκοπό την κάλυψη των αναγκών των γυναικών και την προστασία τους.

Εκτός από αυτό, οι γάμοι ήταν φυσικά διαδεδομένοι. Ωστόσο, αυτό πρέπει να αξιολογηθεί στο πλαίσιο του τρόπου ζωής της κοινωνίας της εποχής. Σε μια αραβική κοινωνία όπου η ύπαρξη 20 ή και περισσότερων συζύγων ήταν φυσιολογική, ακόμη και η μείωση των συζύγων σε τέσσερις προκάλεσε αντιδράσεις, και όσοι είχαν περισσότερες από τέσσερις συζύγους αναγκάστηκαν να τις χωρίσουν. Σε μια τέτοια κατάσταση, αν ο Προφήτης έλεγε “Μια σύζυγος παραπάνω είναι πιο ευλογημένη και καλύτερη για την ευημερία σας”, οι αντιδράσεις με φράσεις όπως “ζητάς πάρα πολλά” θα ήταν αναπόφευκτες.

Οι παροδικές επιθυμίες και ορμές ικανοποιούνται μόνο σε αυτόν τον κόσμο, και μάλιστα σε ένα συγκεκριμένο τμήμα αυτού του κόσμου. Όποιος, με οποιονδήποτε τρόπο, επιλέξει τον/την σύντροφό του/της σύμφωνα με τις υποδείξεις του Ισλάμ, θα βρει ευτυχία τόσο σε αυτόν τον κόσμο όσο και στην μεταθανάτια ζωή.

Τέλος πάντων.

Ποιες είναι οι περιπτώσεις στις οποίες ένα άτομο επιθυμεί να λύσει τον πρώτο επίσημο γάμο του;

!

Ένας μουσουλμάνος για να παντρευτεί, η σύζυγός του πρέπει να είναι πολύ değerli γι’ αυτόν, οπότε πρέπει να λαμβάνει υπόψη του τη συγκατάθεσή της. Δεν θα νιώθει άσχημα στη συνείδησή του ένας μουσουλμάνος αν η σύζυγός του δεν είναι ευχαριστημένη;

Κάντε κλικ εδώ για να μάθετε περισσότερα σχετικά με το θέμα.

“Εν ολίγοις: Το Ισλάμ δεν επιτάσσει ούτε συνιστά την πολυγαμία. Απλώς την επιτρέπει σε ορισμένες αναγκαίες περιπτώσεις. Μετά την αναφορά του παραπάνω περιστατικού, δεν νομίζω να χρειάζεται να πούμε κάτι άλλο.”

Αυτό είπατε. Δεν βλέπω καμία αναγκαιότητα σε όσα γράφτηκαν παραπάνω. Ακόμα και χωρίς αναγκαιότητα, προκύπτει το συμπέρασμα ότι ένας άνδρας μπορεί να παντρευτεί περισσότερες από μία γυναίκες, αρκεί να φέρεται δίκαια.

Ο τελευταίος φίλος που σχολίασε δεν είπε κάτι διαφορετικό από εσάς. Δεν έχει κάτι το ουσιαστικό.

Πιστεύω σε αυτό το δόγμα, αλλά μάλλον, όπως είπατε, είναι ένα ζήτημα που δεν μπορεί να εξηγηθεί με τη λογική.

Αναγνωρίζω επίσης ότι το Ισλάμ προτείνει κυρίως τη μονογαμία.

Από ποιο βιβλίο προέρχεται η ιστορία του Χαζράτ Αλί και της Χαζράτ Φάτμα, ή υπάρχουν αποδείξεις;

Η ισλαμική θρησκεία, αν και επιτρέπει το διαζύγιο, δεν το ευνοεί. Η λύση του γάμου γίνεται είτε με ταλάκ (διαζύγιο) είτε με ακύρωση. Αυτά γίνονται με τους εξής τρόπους:

1- Με το διαζύγιο του άνδρα από τη γυναίκα του.

2- Μετά την παραχώρηση του δικαιώματος διαζυγίου από τον άνδρα στη γυναίκα, με το διαζύγιο της γυναίκας από τον σύζυγό της.

3- Λόγω της λιαν. Δηλαδή, αν ένα ζευγάρι υποψιάζεται ο ένας τον άλλον για μοιχεία, ανταλλάσσουν όρκους και χωρίζουν με κατάρες.

4- Ο γάμος λύεται εάν ο σύζυγος, του οποίου η σύζυγος είναι μουσουλμάνα, απορρίψει το Ισλάμ.

5- Όταν ο ένας από τους συζύγους αποστατήσει από τη θρησκεία.

6- Εάν ένα αγόρι ή κορίτσι παντρευτεί από τους γονείς του πριν ενηλικιωθεί, έχει το δικαίωμα να συνεχίσει ή να ακυρώσει τον γάμο όταν ενηλικιωθεί.

7 – Με διαζύγιο κατόπιν δικαστικής απόφασης, όταν οι σύζυγοι δεν είναι ισότιμοι.

8- Διαζύγιο με δικαστική απόφαση λόγω σεξουαλικής δυσλειτουργίας ή άλλων ελαττωμάτων που υπάρχουν στη γυναίκα ή στον άνδρα.

Για περισσότερες πληροφορίες, βλέπε: Vehbe Zuhayli, Ισλαμική Νομολογία, 9/259-500.

ΑΛΛΑΧ ΝΑ ΣΑΣ ΕΥΛΟΓΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΣΑΣ. ΕΤΣΙ ΜΑΘΑΙΝΩ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΛΑΘΟΣ. ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ Η ΜΟΝΟΓΑΜΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ Η ΣΩΣΤΗ ΕΠΙΛΟΓΗ. ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΥΓΕΙΑ, ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΠΛΗΣΤΟΙ. Ο ΑΝΔΡΑΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ, ΑΛΛΑ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΤΟΝ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΠΕΙ. Ο ΑΝΔΡΑΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΚΕΦΤΕΤΑΙ ΕΤΣΙ, ΝΑ ΚΡΙΝΕΙ ΜΕ ΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΑ ΤΟΥ, ΟΧΙ ΜΕ ΤΑ ΥΛΙΚΑ ΑΓΑΘΑ. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΚΕΦΤΕΙ ΠΡΩΤΑ ΑΝ Η ΣΥΖΥΓΟΣ ΤΟΥ ΑΞΙΖΕΙ ΤΗΝ ΠΟΛΥΓΑΜΙΑ.

Ναι, αυτό το θέμα αναφέρεται τόσο στα βιβλία Χαντίθ όσο και στις ιστορικές πηγές:

Σύμφωνα με το Ισλάμ, δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ αγοριών και κοριτσιών. Και ο ίδιος ο Προφήτης του Θεού το έδειξε αυτό. Πώς θα μπορούσε να υπάρξει διάκριση, όταν ο ένας είναι ο Μωάμεθ και ο άλλος η Χατίτζα; Ο ένας ο Αδάμ και ο άλλος η Εύα; Ο ένας ο Αλί και ο άλλος η Φατίμα;

Εκείνη η Φατίμα, η κόρη του Αγγελιοφόρου του Θεού, είναι η μητέρα όλης της Αχλ-ι Μπέιτ που θα έρθει μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Είναι και η δική μας μητέρα..!

Ο Προφήτης του Θεού, όταν η λεπτεπίλεπτη Φατιμά ερχόταν κοντά του, αμέσως σηκωνόταν, έπαιρνε το χέρι της, την έφερνε και την καθιζούσε στη θέση του. Ρωτούσε για την υγεία της, την αγαπούσε, την χάιδευε και, όταν την αποχαιρετούσε, την αποστέλνε με τις ίδιες ευγένειες. (1)

Κάποτε ο Αλί ήθελε να παντρευτεί την κόρη του Αμπού Τζεχλ. Αν και αυτή η ευλογημένη γυναίκα, όπως και ο αδελφός της Ικρίμα, είχε ασπαστεί το Ισλάμ και είχε ενταχθεί στο καραβάνι της αιωνιότητας, αυτός ο γάμος πιθανότατα θα ενοχλούσε τη Φατίμα. Ίσως ο Αλί να μην είχε σκεφτεί καθόλου ότι ένας τέτοιος γάμος θα ενοχλούσε τη Φατίμα. Όταν η Φατίμα ήρθε και εξέθεσε το πρόβλημα στον Αγγελιοφόρο του Θεού, εκφράζοντας τη λύπη της, ο Κύριος των Δύο Κόσμων, βλέποντάς την λυπημένη, λυπήθηκε πολύ και αμέσως ανέβηκε στο μιμπάρ και εκφώνησε το εξής κήρυγμα: «Άκουσα ότι ο Αλί θέλει να παντρευτεί πάνω από τη Φατίμα. Αν ο Αλί είναι αποφασισμένος σε αυτήν την σκέψη, πρέπει να χωρίσει τη Φατίμα. Γιατί αυτή η κατάσταση την ενοχλεί. Η Φατίμα είναι ένα κομμάτι από εμένα. Αυτός που την λυπεί, λυπεί και εμένα. Αυτός που την χαροποιεί, χαροποιεί και εμένα.»

Ανάμεσα σε αυτούς που άκουσαν αυτά τα λόγια ήταν και ο Χαζράτ Αλί… Αμέσως άλλαξε γνώμη και επέστρεψε στη Φατιμά.(2)

Ο Αλί, άλλωστε, θεωρούσε την κόρη του Προφήτη πολύτιμη σαν το φως των ματιών του, και η Φατιμά, γνωρίζοντας την αφοσίωσή του, τον αγαπούσε αναμφίβολα περισσότερο από τη ζωή της. Στην πραγματικότητα, φαινόταν πως αυτή η ευαίσθητη γυναίκα δεν είχε άλλη αποστολή εκτός από το να αποτελεί πρότυπο για τους αγίους και τους ενάρετους… τα μάτια της ήταν πάντα στραμμένα στον πατέρα της και στην υπόθεσή του. Δεν υπήρχε άλλος τρόπος να εξηγηθεί το κλάμα της που συγκλόνισε τον κόσμο όταν ο Προφήτης της ανακοίνωσε τον θάνατό του, και η χαρά της, σαν γιορτή, όταν της είπε πως θα ήταν η πρώτη που θα τον ακολουθούσε στον θάνατο. (3) Ναι, ο πατέρας την αγαπούσε, και εκείνη τον αγαπούσε πολύ. Ωστόσο, ο Προφήτης, αγαπώντας τη Φατιμά, ήξερε να διατηρεί την ισορροπία, ενεργούσε πάντα με μέτρο και την προετοίμαζε για τα ανώτερα επίπεδα της ανθρώπινης ψυχής. Γιατί η αιώνια συντροφιά θα υπήρχε μόνο εκεί. Ο Προφήτης και η κόρη του Φατιμά έζησαν μαζί μόλις 25 χρόνια. Ναι, η Φατιμά πέθανε έξι μήνες μετά τον θάνατο του Προφήτη, σε ηλικία μόλις 25 ετών. (4)

(1) Μουσλίμ, Φεζάιλ ας-Σαχάμπε, 98; Μπουχάρι, Μενάκιμπ, 25; Μέτζμαου αζ-Ζεβάιντ, 9/203

(2) Μουσλίμ, Φαζάιλ ας-Σαχάμπε, 93-96

(3) Μουσλίμ, Φεζάιλ ας-Σαχάμπε, 98, 99; Μπουχάρι, Μενάκιμπ, 25

(4) Μάτζμαου’ζ-Ζαουάιντ, 9/211; Ιμπν Σα’ντ, Ταμπακάτ, 8/29; Ιμπν Χατζέρ, ελ-Ισάμπε, 4/379

Ο Θεός να σας ευλογεί. Χάρη στην ιστοσελίδα σας, ενημερωνόμαστε.

Ασσαλαμου αλέικουμ. Κύριε, η ερμηνεία και η εξήγησή σας είναι πολύ ωραίες. Η ερώτησή μου είναι η εξής: Αν πιστεύετε ότι μπορείτε να είστε δίκαιος παίρνοντας μια δεύτερη σύζυγο, είναι απαραίτητο να ζητήσετε άδεια από την πρώτη σύζυγο ή όχι; Κύριε, σας παρακαλώ, εγώ και ο φίλος μου διαφωνήσαμε έντονα, θα μπορούσαμε να λάβουμε μια απάντηση ναι ή όχι από εσάς;