Επιτρέπεται να αφαιρούμε από τη ζακάτ (υποχρεωτική ελεημοσύνη) τις υλικές βοήθειες που προσφέρουμε στην καθημερινή ζωή ή τα δώρα που δίνουμε στα ανίψια μας σε γάμους; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ δώρου και ζακάτ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δώρο
μπορεί να δοθεί σε όλους, πλούσιους και φτωχούς, χωρίς διάκριση· αλλά
Ζακάτ (Zakat)
Είναι δικαίωμα των φτωχών.
Υπό αυτή την έννοια, τα δώρα που δίνονται στους πλουσίους δεν υποκαθιστούν τη ζακάτ.
Τα άτομα στα οποία πρέπει να δίνεται η ζακάτ είναι συγκεκριμένα. Μπορείτε να δώσετε τις βοήθειες και τα δώρα σας σε αυτά τα άτομα με την πρόθεση της ζακάτ.
Στο 60ο εδάφιο της Σούρας Ατ-Τάουμπα, αναφέρεται με λίγα λόγια σε ποιους πρέπει να δίνεται η ζακάτ:
«Η ελεημοσύνη (ζακάτ) είναι υποχρεωτική από τον Θεό και δίνεται στους φτωχούς, τους απόρους, όσους εργάζονται για την ελεημοσύνη, όσους πρέπει να προσελκυστούν στο Ισλάμ. Δαπανάται για τους σκλάβους, τους χρεωμένους, όσους αγωνίζονται για τον Θεό και όσους έχουν μείνει άστεγοι…»
Στο ιερό κείμενο
Οι οκτώ κατηγορίες στις οποίες δίνεται η ζακάτ.
αναφέρονται, συγκεκριμένα, ως εξής:
1 και 2. Οι Φτωχοί και οι Άποροι:
Φτωχός,
Είναι εκείνος που δεν κατέχει περιουσία ίση με το ελάχιστο όριο για την καταβολή της ζακάτ, του οποίου το εισόδημα δεν επαρκεί για τις ανάγκες του και δεν του φτάνει για τη διαβίωσή του.
Ο Μίσκιν, από την άλλη,
είναι φτωχός, δίχως αγαθά και εισοδήματα.
Η ζακάτ δίνεται σε έναν φτωχό ή άπορο σε ποσότητα ικανή να καλύψει τις ανάγκες του, να αποπληρώσει τα χρέη του και να τον βγάλει από την κατάσταση της φτώχειας. Είναι απεχθές να πλουτίσει κανείς έναν φτωχό με χρήματα ζακάτ, δηλαδή να του δώσει ζακάτ σε ποσότητα που υπερβαίνει το όριο της φτώχειας και των χρεών του.
3. Όσοι Εργάζονται Στην Υπηρεσία Της Ζακάτ:
Στο ισλαμικό κράτος, η ζακάτ συλλέγεται από το κράτος. Η καταγραφή των περιουσιακών στοιχείων που υπόκεινται σε ζακάτ, ο καθορισμός του ποσού που πρέπει να καταβληθεί, η συλλογή, η αποθήκευση και η φύλαξή τους γίνονται από άτομα που ορίζονται από το κράτος. Σε όσους εργάζονται σε αυτήν την εργασία δίνεται και ένα μερίδιο από τη ζακάτ. Αυτό το μερίδιο, που δίνεται ως αμοιβή για τις υπηρεσίες τους, είναι δικαίωμά τους, ακόμα και αν δεν είναι φτωχοί.
4. Εκείνοι των οποίων οι καρδιές θα γίνουν δεκτικές στο Ισλάμ:
«Μουελλέφε-ι κούλουμπ»
Αυτοί οι άνθρωποι, όπως είναι γνωστοί, είναι εκείνοι των οποίων οι καρδιές επιθυμούν να προσελκυστούν στο Ισλάμ, των οποίων η κακία προσπαθείται να αποτραπεί ή από τους οποίους ελπίζεται ότι θα ωφελήσουν με κάποιο τρόπο τους Μουσουλμάνους.
Οι νομικοί της Χαναφιτικής σχολής,
Αναφέρουν ότι, με βάση μια ερμηνεία του Χαζράτ Ομέρ (ρα), αυτό το άρθρο έπαψε να ισχύει μετά τον Προφήτη μας (ασμ).
Οι μελετητές της Χανμπαλικής σχολής σκέψης, από την άλλη,
Δηλώνουν ότι η διάταξη περί “μυελλέφετε-ι κυλούμπ” (αυτοί των οποίων οι καρδιές πρέπει να κερδηθούν) εξακολουθεί να ισχύει και ότι σε τέτοια άτομα μπορεί να διατεθεί μερίδιο από τη ζακάτ. Ορισμένοι σύγχρονοι Ισλαμιστές λόγιοι δηλώνουν επίσης ότι υπάρχουν άτομα που μπορούν να ενταχθούν σε αυτήν την κατηγορία στην εποχή μας και εκφράζουν την ανάγκη να διατεθεί ένα ορισμένο ποσοστό από τη ζακάτ για τους “μυελλέφετε-ι κυλούμπ”.
5. Σκλάβοι:
Πρόκειται για δούλους και δούλες που είχαν συνάψει συμφωνία με τον κύριό τους για να απελευθερωθούν έναντι αμοιβής. Σήμερα, η δουλεία με την ατομική της έννοια έχει εξαλειφθεί εντελώς από τον κόσμο. Από εδώ φαίνεται πόσο εκτιμά το Ισλάμ την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και τιμή, την ελευθερία και τα δικαιώματά του. Το Ισλάμ, με κάθε ευκαιρία, έχει υποστηρίξει την κατάργηση ενός εθίμου όπως η δουλεία, που έρχεται σε αντίθεση με την ανθρώπινη φύση, με το θεσμό της ζακάτ, που είναι η μεγαλύτερη λατρεία και αλληλεγγύη, σε αυτό το θέμα.
6. Οφειλέτες:
Ο οφειλέτης,
είναι αυτός που δεν έχει περιουσία ίση με το ελάχιστο όριο (νισάπ) εκτός από το χρέος του.
Όσοι δανείζονται για να καλύψουν τις βασικές τους ανάγκες, όπως φαγητό, ποτό και ρούχα, όσοι υφίστανται καταστροφές όπως πυρκαγιές, πλημμύρες και σεισμούς, όσοι αρρωσταίνουν ή δανείζονται λόγω ασθένειας, αν βρίσκονται σε κατάσταση ανάγκης, λαμβάνουν ζακάτ σε ποσότητα που καλύπτει τις ανάγκες τους. Στην κατηγορία των δανειζόμενων που δικαιούνται ζακάτ ανήκουν και όσοι δανείζονται για νόμιμους λόγους και ανάγκες, όπως γάμος, γάμος παιδιού, αγορά σπιτιού ή οικιακών ειδών. Κατά την κατανομή του ζακάτ, οι δανειζόμενοι προηγούνται των άλλων φτωχών.
7. Μουτζαχεντίν (Αυτοί που αγωνίζονται στον δρόμο του Θεού):
Αυτό αναφέρεται σε κάποιον που επιθυμεί να συμμετάσχει εθελοντικά σε πόλεμο για το καλό του Θεού, αλλά στερείται τροφής, όπλων και άλλων αναγκαίων. Σε τέτοιον άνθρωπο μπορεί να δοθεί ζακάτ (ελεημοσύνη) για να καλύψει τις ανάγκες του. Αυτό ονομάζεται:
“Φι σεμπιλιλλάχ ινφάκ = Δαπάνη για το δρόμο του Αλλάχ”
λέγεται.
8. Προς όσους έχουν χαθεί στο δρόμο:
Σε αυτή την κατηγορία ανήκουν όσοι εγκαταλείπουν την πατρίδα τους για λόγους όπως η τζιχάντ, το προσκύνημα, η αναζήτηση βιοπορισμού και η σπουδή, και βιώνουν φτώχεια στην ξενιτιά. Αυτοί, αν και πλούσιοι, εφόσον αντιμετωπίζουν προσωρινή δυσκολία, μπορούν να λάβουν ζακάτ σε ποσότητα που να καλύπτει τις ανάγκες τους· αν είναι φτωχοί, μπορούν να λάβουν μεγαλύτερη ποσότητα.
(βλ. Μεχμέτ Πακσού, Η Λατρευτική Μας Ζωή-Ι)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
