Ποιο είναι το μέτρο της σεξουαλικής επαφής και της ματιάς που επιτρέπεται στις σχέσεις συγγένειας εξ αγχιστείας;

– Αν κάποιος έχει κακές σκέψεις στο μυαλό του ενώ χαιρετάει κάποιον άλλον (ή και πριν), θεωρείται αυτό ασέβεια;

– Λένε ότι η παραμονή δύο ανθρώπων κλεισμένων μόνοι τους στο ίδιο δωμάτιο συνιστά ασέβεια, είναι αλήθεια;

Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,

Μια κατάσταση που εμποδίζει τον γάμο, η οποία αποτελεί αντικείμενο συζήτησης στο ισλαμικό δίκαιο και ερμηνεύεται διαφορετικά από τις διάφορες σχολές σκέψης.

“συγγένεια εξ αίματος, συγγένεια εξ αγχιστείας”

, κατ’ αποτέλεσμα,

“σεβασμός της συγγένειας”

Όταν κάτι δεν είναι καλά γνωστό ή δεν έχει ερευνηθεί διεξοδικά, μπορεί να οδηγήσει σε παρεξηγήσεις και εσφαλμένα συμπεράσματα.

Αφού υπενθυμίσουμε ορισμένες θρησκευτικές πληροφορίες σχετικά με αυτό το θέμα, οι οποίες είναι κάπως ιδιωτικές, αλλά πρέπει να είναι γνωστές, ας προχωρήσουμε στο κύριο θέμα.

Όπως είναι γνωστό, τα κωλύματα γάμου,

Συγγενείς εξ αίματος, όπως η μητέρα, η κόρη, η θεία, η θεία από την πλευρά της μητέρας· συγγένεια εξ αγχιστείας· και τέλος, η συγγένεια που προκύπτει από γάμους, η οποία ονομάζεται

“συγγένεια εξ αίματος, συγγένεια εξ αγχιστείας”

Ειπώθηκε ότι η οικειότητα, η οποία μοιάζει με συγγένεια, είναι μια ιδιότητα.

Κατ’ ουσίαν, η απαγόρευση που προκύπτει από συγγένεια εξ αίματος συνοψίζεται στις ακόλουθες τέσσερις κατηγορίες:

1)

Μητριές και γιαγιάδες από τον πατέρα και τον παππού.


2)

Οι νύφες, δηλαδή οι σύζυγοι των γιων και των εγγονών.


3)

Οι γονείς της συζύγου, δηλαδή η πεθερά και ο πεθερός.


4)

Θυγατριές από προηγούμενο γάμο.

Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να παντρευτεί με άτομα που ανήκουν σε αυτή την τάξη.

Απαγόρευση λόγω συγγένειας εξ αγχιστείας,



με άλλα λόγια



σεβασμός λόγω συγγένειας (εξ αγχιστείας)



Αυτή η απαγόρευση ισχύει τόσο με νόμιμο γάμο, που ονομάζεται “sahih akid”, όσο και με άκυρο γάμο, όπως ο “mut’a nikahı”, καθώς και με μοιχεία. Αυτή η απαγόρευση προκύπτει επίσης από την αφή και την όραση.

Σύμφωνα με τη σχολή Χαναφί, το ζήτημα έχει ως εξής:

Α. Η ανομία που προκύπτει από την πορνεία:

Αν ένας άνδρας διαπράξει μοιχεία με μια γυναίκα, δεν μπορεί πλέον να παντρευτεί τις κόρες, τις εγγονές και τη μητέρα της γυναίκας αυτής.

Β. Η απαγόρευση μέσω της αφής προκύπτει από τον συνδυασμό των ακόλουθων προϋποθέσεων:

1.

Όταν ο άνδρας αγγίζει οποιοδήποτε σημείο του σώματος της γυναίκας, δεν πρέπει να υπάρχει ύφασμα στο σημείο που αγγίζει, αλλά γυμνό δέρμα.

2.

Η γυναίκα φοράει φόρεμα, αλλά αν νιώθει τη θερμοκρασία του σώματος όταν το αγγίζει, σημαίνει ότι το φόρεμα είναι λεπτό και δεν εμποδίζει τη θερμότητα.

3.

Εάν η επαφή έγινε με τα μαλλιά της γυναίκας, και συγκεκριμένα με τα μαλλιά που βρίσκονται πάνω στο κεφάλι και όχι με τα μαλλιά που κρέμονται,

4.

Η ύπαρξη αισθησιακής αίσθησης κατά την επαφή. Στον άνδρα, αυτό εκδηλώνεται με την κίνηση και την στύση του πέους, ενώ στη γυναίκα με την κίνηση της καρδιάς και την αίσθηση ευχαρίστησης.

5.

Αν η απόλαυση είναι σχεδόν απτική, δηλαδή αν η αίσθηση της αφής προκαλεί απόλαυση και ερωτική διέγερση, αυτό δεν συνιστά αμαρτία.

6.

Η γυναίκα που υφίσταται την παρενόχληση να είναι άνω των εννέα ετών.

Εάν πληρούνται όλες αυτές οι προϋποθέσεις, η απαγόρευση ισχύει. Διαφορετικά, εάν λείπει μία από αυτές,



σεβασμός λόγω συγγένειας (εξ αγχιστείας)



δεν θα συμβεί.

Για να προκύψει απαγόρευση λόγω συγγένειας εξ αίματος, πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

1.

Αν ο άνδρας κοιτάξει το εσωτερικό των γεννητικών οργάνων της γυναίκας, τότε η πράξη θεωρείται αμαρτία. Αν κοιτάξει μόνο το εξωτερικό, δεν θεωρείται αμαρτία. Αντίστοιχα, αν η γυναίκα κοιτάξει τα γεννητικά όργανα του άνδρα, η πράξη θεωρείται αμαρτία. Ωστόσο, αν και ο άνδρας και η γυναίκα κοιτάξουν άλλα μέρη του σώματος του άλλου, η πράξη δεν θεωρείται αμαρτία.

2.

Η ύπαρξη αισθησιακού συναισθήματος, τόσο στον άνδρα όσο και στη γυναίκα, κατά την παρατήρηση.

-όπως στην αφή-

Πρέπει να υπάρχουν ενδείξεις που να υποδηλώνουν σεξουαλική επιθυμία.

3.

Δεν πρέπει να κοιτάζουν ο ένας τον άλλον στα είδωλα των μελών του σώματός τους, όπως αυτά αντανακλώνται σε καθρέφτη ή νερό. Διότι οι εικόνες στον καθρέφτη ή στο νερό δεν είναι αληθινές και επομένως δεν προκαλούν αμαρτία. Το ίδιο ισχύει και για τις εικόνες σε φωτογραφίες και ταινίες.

4.

Η αισθησιακή απόλαυση έγκειται στο να βιώνεται τη στιγμή που την αντικρίζεις, και όχι αφού την έχεις αντικρίσει.

Σεβασμός λόγω συγγένειας (εξ αγχιστείας)

, συμβαίνει επίσης όταν το άτομο αγγίζει ή κοιτάζει την πεθερά του, εφόσον πληρούνται οι παραπάνω προϋποθέσεις. Δηλαδή;

Σύμφωνα με τη σχολή Χαναφί,


Σε αυτή την περίπτωση, η γυναίκα του άνδρα απαγορεύεται σε αυτόν για πάντα.

Ομοίως, εάν ένας άνδρας κοιτάξει ή αγγίξει την κόρη του, η οποία έχει φτάσει στην ηλικία της γυναικείας ωριμότητας, υπό αυτές τις συνθήκες, η σύζυγός του θα του είναι αιώνια απαγορευμένη.

Αυτό το κοίταγμα ή άγγιγμα



Δεν υπάρχει διαφορά ανάμεσα σε κάτι που γίνεται σκόπιμα, εν γνώσει, και σε κάτι που γίνεται από απροσεξία, κατά λάθος, με εξαναγκασμό ή κατά τη διάρκεια του ύπνου.

Επίσης, σε αυτό το ζήτημα, δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ νηφάλιου και μεθυσμένου, μεταξύ ενηλίκου και ανηλίκου, δηλαδή μεταξύ εκείνου που έχει φτάσει στην εφηβεία και εκείνου που δεν έχει, ούτε μεταξύ λογικού και τρελού.

Επίσης, οι προϋποθέσεις που καθιστούν κάτι αμαρτωλό,

Δηλαδή, αρκεί η ύπαρξη της ερωτικής επιθυμίας και των συμπτωμάτων σε μία μόνο πλευρά. Δεν είναι απαραίτητη η ύπαρξή τους και στις δύο πλευρές. Μόνο αυτά τα ζητήματα…

Σύμφωνα με τη σχολή Χαναφί.

Σύμφωνα με τη σχολή Χανμπαλί,

απλά

“συγχώνευση”

ενώ απαιτείται σεβασμός λόγω συγγένειας εξ αγχιστείας·

Σύμφωνα με τη σουνιτική σχολή Σαφί.

Η μοιχεία, η αφή ή η ματιά δεν συνιστούν σε καμία περίπτωση παραβίαση της ιερότητας της συγγένειας εξ αγχιστείας.

Σύμφωνα με τον Μαλίκι,

αλλά αν φιλήσει το χέρι ή το πρόσωπό της με πόθο, τότε η απαγόρευση καθίσταται οριστική.

(Αλ-Μαζάχιμπ αλ-Αρμπαά, IV/63-68; Λεξικό Ισλαμικού Δικαίου και Νομικών Όρων, II/92-96; Ιμπν Αμπίντίν, Ρεντ αλ-Μουχτάρ, II/278-248)

Σε αυτό το ζήτημα, εάν είναι απαραίτητο, μπορούν να ακολουθηθούν και αυτές οι θρησκευτικές δοξασίες.

Αυτές οι απόψεις μπορούν να αξιοποιηθούν.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:

– ΜΟΥΣΑΧΑΡΕ.

Με χαιρετισμούς και ευχές…

Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις