Η καλή πίστη είναι μια ωραία αρετή. Αλλά δεν πρέπει να παρασυρόμαστε. Νομίζω ότι γι’ αυτό ο Μπεντιουζζάμ λέει ότι “δεν θα δεχτεί την καλή πίστη, αλλά πρέπει να εξεταστούν τα στοιχεία και οι συνέπειες”.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Μπαντιουζζαμάν
“Δεν δέχομαι την καλοπροαίρετη ερμηνεία.”
χρησιμοποίησε την έκφραση σε διαφορετικό πλαίσιο. Εκεί, το νόημα ήταν περισσότερο να διδάξει τον λαό ότι δεν πρέπει να πιστεύει οτιδήποτε, αλλά να ερευνά τα πράγματα.
Όταν δεν υπάρχει σαφής γνώση για τα κίνητρα πίσω από τις πράξεις των ανθρώπων, η ερμηνεία με βάση απλές υποθέσεις μπορεί να οδηγήσει σε καχυποψία. Ωστόσο, το να υποθέτεις αμέσως καλή πρόθεση στις πράξεις και τα λόγια κάποιου που είναι γνωστός για την αναξιοπιστία του, είναι αφέλεια. Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι απαραίτητο να ερευνηθούν και να εξεταστούν προσεκτικά οι πράξεις και τα λόγια, και να δράσουμε ανάλογα.
Υπόθεση,
“υποθέτω, εικάζω”
σημαίνει.
Ευπιστία
,
“Ερμηνεύω κάτι που δεν είναι οριστικά ξεκάθαρο με θετικό τρόπο, βλέπω τη θετική πλευρά μιας πράξης που μπορεί να ερμηνευθεί και θετικά και αρνητικά.”
σημαίνει. Το αντίθετό του είναι
υποψία
είναι
«Το να ερμηνεύεις αρνητικά κάτι για το οποίο δεν υπάρχει οριστική απόφαση, σημαίνει να βλέπεις τα πάντα με αρνητική ματιά».
Εάν σε μια υπόθεση υπάρχει βεβαιότητα, είναι σαφές ότι δεν υπάρχει χώρος για υποψία. Για παράδειγμα, εάν κάποιος υπερασπίζεται δημόσια την απιστία, δεν υπάρχει χώρος για υποψία και κρίνεται ως άπιστος. Αλλά όταν από το στόμα ενός πιστού βγαίνουν λόγια απιστίας, αντί να τον χαρακτηρίσουμε αμέσως άπιστο, η οδός της καλοπροαίρετης ερμηνείας και η σκέψη ότι είπε αυτά τα λόγια όχι από απιστία, αλλά από άγνοια, είναι η πιο κατάλληλη και συνετή προσέγγιση.
Η πιο σημαντική αιτία που οδηγεί τον άνθρωπο στην καχυποψία,
Είναι η διαταραχή του δικού του χαρακτήρα ή η στρεβλότητα της δικής του ζωής. Ένας άνθρωπος που εξαπατά συνεχώς τους άλλους, αντιμετωπίζει τα λόγια όλων με καχυποψία και ψάχνει για απάτη και δόλο πίσω από κάθε πράξη.
Ένα διδακτικό απόσπασμα από το Nur Külliyatı που δίνει μαθήματα σε αυτό το θέμα:
«Ναι, ο άνθρωπος είναι επιρρεπής στην καχυποψία. Ο άνθρωπος οφείλει να θεωρεί όλους ανώτερούς του. Να μην αποδίδει σε άλλους τις κακές του προθέσεις, υποκινούμενος από καχυποψία. Και να μην κατακρίνει τις πράξεις των άλλων, επειδή δεν κατανοεί τη σοφία τους.»
(Μεσνεβί-ι Νουριγιέ, Κάτρε)
Ένα από τα πιο σημαντικά πεδία εφαρμογής της καλοσύνης είναι,
Σε συμφορές και καταστροφές που υπερβαίνουν την ανθρώπινη βούληση, είναι να σκεφτόμαστε ότι η μοίρα έχει μια πλευρά σοφίας και ελέους, και να απέχουμε από παράπονα και ανταρσία. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) διδάσκει αυτήν την έννοια με το ακόλουθο ιερό χαντίθ:
«Η καλή πίστη προς τον Θεό είναι λατρεία.»
(βλ. Αμπού Νταβούντ, Εντέμπ, 81, αρ. 4993)
Ο Συγγραφέας του Νουρ,
«Ό,τι φέρνει η μοίρα είναι καλό.»
Διέταξε και, σε όλες τις αδικίες και τις δυσκολίες που υπέστη, αναζήτησε πάντοτε τη δικαιοσύνη και τις κρυφές ομορφιές της μοίρας, δίνοντας ένα θαυμάσιο παράδειγμα. Έτσι, δεν απασχόλησε ούτε την καρδιά του ούτε τις καρδιές των μαθητών του με εφήμερα γεγονότα και δεν διέκοψε ποτέ την υπηρεσία της πίστης.
«Τώρα, για εμάς, είναι απαραίτητο να κοιτάζουμε την καλή πλευρά, την όμορφη πλευρά και την ευχάριστη πλευρά των πραγμάτων, ώστε οι άσκοπες, περιττές, επιβλαβείς, δυσάρεστες, άσχημες και εφήμερες καταστάσεις να μην τραβούν την προσοχή μας και να μην απασχολούν την καρδιά μας.»
(Ακτίνες, Δέκατη Τέταρτη Επιστολή)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
