– Γνωρίζουμε το “περιστατικό” όπου ο Σατανάς, αψηφώντας την εντολή του Θεού να προσκυνήσει τον Αδάμ, επαναστάτησε και ζήτησε παράταση μέχρι την Ημέρα της Κρίσης για να παραπλανήσει τους ανθρώπους. Ο Σατανάς (κατά τη γνώμη μου, πρέπει να είναι μια ευφυής οντότητα, απλώς υποκύπτοντας στην υπερηφάνειά του) ζητάει χρόνο και άδεια για να παραπλανήσει τους ανθρώπους μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Τι θα κερδίσει ο Σατανάς με αυτόν τον χρόνο και την άδεια;
– Πρέπει να κερδίζει κάτι ή να ελπίζει σε κάτι, αφού ο διάβολος αφιερώνει όλη του την ενέργεια σε αυτό εδώ και χιλιάδες χρόνια. Τι λέει η σουνιτική πίστη μας σχετικά με το ότι αφιερώνει όλη του την ενέργεια σε αυτό το έργο, μόνο και μόνο από πείσμα, και ότι οι ευκαιρίες μετάνοιας γίνονται μπούμερανγκ;
– Επιπλέον, η γενιά του διαβόλου και οι υπόλοιποι δαίμονες/πνεύματα που τον βοηθούν, πρέπει να πιστεύουν ότι θα κερδίσουν κάτι από αυτή την υπόθεση, αλλιώς δεν θα σπαταλούσαν ενέργεια για αυτήν.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Η ύπαρξη του διαβόλου,
Αποτελεί μέρος της δοκιμασίας που υφίστανται οι άνθρωποι. Είναι απαραίτητη προϋπόθεση. Διότι, για να ακολουθήσει ο άνθρωπος θετική ή αρνητική πορεία στη δοκιμασία, χρειάζεται τόσο τη βοήθεια των αγγέλων, που αποτελούν σημαντικό οδηγό για τη λογική του, όσο και την ύπαρξη των διαβόλων, που υποκινούν τις επιθυμίες της ψυχής του, η οποία τείνει να παρεκκλίνει από την ορθή οδό.
Γι’ αυτόν τον λόγο, υποτίθεται ότι στη μια πλευρά της καρδιάς βρίσκεται η φωλιά του αγγέλου και στην άλλη η φωλιά του διαβόλου.
Ο άνθρωπος, διακρίνοντας το καλό από το κακό, το δίκαιο από το άδικο, και επιλέγοντας ελεύθερα με τη βούλησή του, εκτίθεται στις συμβουλές των αγγέλων και στις προτροπές του διαβόλου. Αν η τύχη τον ευνοεί, ακούει τις εντολές της αποκάλυψης, τις προτροπές της λογικής και τις συμβουλές του αγγέλου και ανάλογα με αυτές κάνει την επιλογή του. Διαφορετικά –
Θεός φυλάξοι.
Εάν, τελικά, είναι ένας ατυχής/δυστυχισμένος άνθρωπος, παρασύρεται από τις επιθυμίες της ψυχής του και τις ψιθυριστές προτροπές του διαβόλου, κάνοντας μια επιλογή εις βάρος του εαυτού του.
– Αν και αυτό είναι το κύριο καθήκον του Σατανά, επειδή είναι ένας αιώνιος εχθρός της ανθρωπότητας, εκμεταλλεύεται κάθε ευκαιρία για να εκδηλώσει αυτή την εχθρότητα. Επειδή η δουλειά του είναι μόνο η υποκίνηση, δεν χρειάζεται να καταβάλει καμία προσπάθεια, ενέργεια ή κόπο. Στον κόσμο, ορισμένοι άνθρωποι είναι διατεθειμένοι να υποστούν χίλιες δυσκολίες για να βλάψουν τους εχθρούς τους –
ορατός/η/ό
– είναι γεγονός.
«Και τότε ο διάβολος τους έκανε να γλιστρήσουν και τους έβγαλε από τον τόπο της ευδαιμονίας όπου βρίσκονταν. Και εμείς είπαμε:»
«Πηγαίνετε», είπαμε, «κατεβείτε στη γη, εχθροί ο ένας του άλλου! Εκεί θα κατοικήσετε και θα απολαύσετε τα αγαθά της για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα».
Ο Αδάμ, γεμάτος τύψεις, έμαθε από τον Κύριό του ορισμένες λέξεις και ενήργησε σύμφωνα με αυτές. Επικαλέστηκε τον Κύριό του. Και ο Θεός δέχτηκε τη μετάνοιά του. Εξάλλου, Εκείνος δέχεται τη μετάνοια και η ευσπλαχνία Του είναι άφθονη.
(Αλ-Μπακαρά, 2:36-37)
Στο εδάφιο αυτό, υποδεικνύεται ότι τόσο οι άνθρωποι όσο και οι δαίμονες θα παραμείνουν στη γη μέχρι την ημέρα της ανάστασης και η εχθρότητά τους θα συνεχιστεί.
Άρα, όπως το ανθρώπινο γένος, έτσι και η γενιά του διαβόλου θα συνεχιστεί μέχρι την ημέρα της κρίσης.
– Η αιτία για την αθανασία του Ιμπλίς, του προγόνου των δαιμόνων (σε αντίθεση με τον Αδάμ), μέχρι την Ημέρα της Κρίσης, εξηγείται στο Κοράνι ως εξής:
«Ο Θεός είπε: ‘Πες μου, τι σε εμπόδισε να προσκυνήσεις, αφού σου το διέταξα;’ Ο Διάβολος:»
«Εγώ είμαι ανώτερος από αυτόν, διότι εσύ με δημιούργησες από φωτιά, ενώ αυτόν από ένα κομμάτι λάσπης».
”
«Κατέβα γρήγορα από εκεί», είπε ο Θεός. «Δεν σου επιτρέπεται να κάθεσαι εκεί και να κομπάζεις. Κατέβα γρήγορα, γιατί είσαι ο πιο ταπεινός!»
“
«Μήπως θα μου δώσεις προθεσμία μέχρι την ημέρα της ανάστασής τους;»
είπε.”
Ο Αλλάχ είπε: «Έλα, είσαι από εκείνους στους οποίους δόθηκε προθεσμία!»
“
‘Επομένως’
είπε,
«Επειδή με καταδίκασες στην ακολασία, εγώ θα παραμονεύω στο δρόμο σου, για να τους παρακολουθώ. Θα τους πλησιάζω από μπροστά, από πίσω, από δεξιά, από αριστερά, θα τους σπέρνω αμφιβολίες και θα τους στήνω παγίδες, και εσύ δεν θα βρεις πολλούς από αυτούς ευγνώμονες υπηρέτες.»
”
(Αλ-Α’ράφ, 7/12-17)
όπως προκύπτει από τους στίχους που αναφέρονται, ο λόγος που ο διάβολος είναι τόσο εχθρικός προς τους ανθρώπους είναι:
το γεγονός ότι εκδιώχθηκε από το θείο κατώφλι εξαιτίας αυτών των πλασμάτων που τόσο περιφρονούσε.
Πίστευε ότι η ανθρωπότητα τον είχε καταδικάσει να φέρει το στίγμα της κατάρας σε αυτόν τον κόσμο και να αξίζει την αιώνια κόλαση στη μετά θάνατον ζωή, γι’ αυτό και ήταν διατεθειμένος να κάνει οποιαδήποτε θυσία, αν μπορούσε, για να εκδικηθεί αυτή την εχθρότητα.
– Φαίνεται πως η πρόβλεψη της συνέχισης του διαβόλου και της γενιάς του, την οποία ο Θεός θεωρεί μέρος της δοκιμασίας, συγκρούεται με την επιθυμία του διαβόλου να αναλάβει ευχαρίστως αυτό το καθήκον χάριν της εχθρότητας. Ο Θεός, σύμφωνα με τη σοφία του, θέτει μια δοκιμασία. Ο διάβολος, από την άλλη, προσπαθεί να κάνει τον άνθρωπο να αποτύχει σε αυτή τη δοκιμασία.
– Σύμφωνα με τις απόψεις των ισλαμιστών λογίων, η αλαζονεία, η εμμονή και η εχθρότητα που φωλιάζουν στο μυαλό του διαβόλου είναι τέτοιου βαθμού που δεν έχει πλέον χρόνο να προσπαθήσει να βρει την αλήθεια ή να επιστρέψει σε αυτήν.
– Ωστόσο
-όπως αναφέρθηκε παραπάνω-
στον στίχο, ο Αλλάχ δίνει προθεσμία στον Σατανά
«Σου έδωσα προθεσμία»
αντί να πει
«Είσαι από εκείνους στους οποίους δόθηκε προθεσμία»
Ο λόγος που το είπε είναι ο εξής:
Εάν ο Θεός
«Σου έδωσα προθεσμία»
Αν το έλεγε, θα σήμαινε ότι απαντά θετικά στο θέλημα του διαβόλου. Ενώ ο διάβολος είναι αυτός που ο Θεός έδιωξε από την παρουσία Του.
-που σημαίνει εκτίμηση/αξιολόγηση
– Δεν μπορεί να υπάρξει κομπλιμέντο, όπως το να δώσει θετική απάντηση. Προτιμώμενο
«Είσαι από εκείνους στους οποίους δόθηκε προθεσμία»
με την έκφραση, ο διάβολος
(τέσσερις μεγάλες άγγελοι, όπως οι φορείς του Θρόνου)
το γεγονός ότι συμπεριλαμβάνεται σε αυτούς στους οποίους δόθηκε παράταση,
-όχι για να εκπληρώσει τη θέληση του διαβόλου-
Επισημαίνεται ότι πολύ πριν από τη διάπραξη αυτού του εγκλήματος, με την αιώνια απόφασή του, είχε κριθεί ότι ήταν ένας από εκείνους στους οποίους δόθηκε προθεσμία μέχρι την ανάσταση.
(Ιμπν Ασούρ, ερμηνεία του 15ου στίχου του Αλ-Α’ράφ)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
