Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δεν επιτρέπεται σε έναν άνδρα να χαιρετάει με χειραψία μια ξένη γυναίκα με την οποία θα μπορούσε να συνάψει γάμο, ούτε σε μια γυναίκα να χαιρετάει με χειραψία άνδρες εκτός από τους συγγενείς της, όπως ο πατέρας, ο αδελφός και οι θείοι της. Σε αυτό το θέμα, η συμπεριφορά του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) αποτελεί αλάνθαστο μέτρο για εμάς. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) είπε στις γυναίκες των συντρόφων που ήρθαν να του δώσουν όρκο πίστης:
“Εγώ δεν χαιρετώ γυναίκες με χειραψία. Μια κουβέντα που λέω σε εκατό γυναίκες είναι σαν να την λέω σε μία γυναίκα.”
1
Η Αίσα (η σύζυγος του Μωάμεθ) (ρα) μετέφερε όσα είδε από τον Αγγελιοφόρο του Θεού (ασμ) ως εξής:
«Το ευλογημένο χέρι του Αγγελιοφόρου του Θεού (ειρήνη σ’ αυτόν) ποτέ δεν άγγιξε το χέρι καμιάς ξένης γυναίκας.»
2
«Κάποιος από εσάς να τρυπηθεί με βελόνα στο κεφάλι είναι καλύτερο από το να αγγίξει γυναίκα που δεν του επιτρέπεται.»
Η μέτρηση στα χαντίθ αναφέρεται με αυτόν τον τρόπο. Επομένως, δεν υπάρχει άδεια για χειραψία μεταξύ άνδρα και γυναίκας που δεν είναι συγγενείς, είτε στην επαγγελματική ζωή, είτε στις οικογενειακές σχέσεις, είτε σε ορισμένες τελετές. Επιπλέον, δεν πρόκειται για αναγκαιότητα.
Δηλαδή,
“Αυτό είναι αναγκαίο.”
Δεν μπορεί κανείς να παραβιάσει αυτόν τον νόμο με ήσυχη τη συνείδηση.
“Ανάγκη”,
αλλά του ανθρώπου
“μουζτάρ”
Επιτρέπεται να κάνει κάτι που είναι απαγορευμένο, μόνο αν υπάρχει κίνδυνος για τη ζωή, την περιουσία ή την τιμή του, αν δεν το κάνει, και αν αυτός ο κίνδυνος είναι πολύ πιθανός.
Ή μήπως σε κάθε δυσάρεστη κατάσταση που έρχεται στο νου, σε κάθε επείγουσα και ξαφνική περίσταση που αντιμετωπίζεται;
“Αυτό είναι αναγκαίο.”
λέγοντας ότι πρέπει να κάνουμε και να εφαρμόσουμε κάτι που είναι απαγορευμένο, κάτι που οδηγεί σε κατάχρηση. Τότε ο καθένας, με βάση τα δικά του κριτήρια, θα…
“αναγκαιότητα”
προβάλλει προσχήματα, με αποτέλεσμα να νομιμοποιούνται όλα τα αθέμιτα.
Ωστόσο, τα πράγματα δεν είναι έτσι.
Ανάγκη,
αλλά μπορεί να ισχύει σε περιπτώσεις όπου είναι αδύνατο να παραμείνει κανείς εντός του νόμιμου πλαισίου. Ένας μουσουλμάνος μπορεί να ζει και να παραμένει εντός του νόμιμου πλαισίου χωρίς να βλάπτει τις κοινωνικές του σχέσεις. Επομένως, ανακαλώντας την αρχή της “αναγκαιότητας”, δεν είναι εύκολο να βρεθεί μια δικαιολογημένη βάση για την εφαρμογή της χειραψίας μεταξύ ανδρών και γυναικών που δεν είναι συγγενείς εξ αίματος, ή μεταξύ γυναικών και ξένων ανδρών, με το πρόσχημα της αναγκαιότητας σήμερα.
Διότι δεν υπάρχει τέτοια ανάγκη. Αν ο άνθρωπος δεν το κάνει, δεν θα υποστεί καμία ζημιά ούτε στην υγεία, ούτε στην περιουσία, ούτε στην τιμή του. Η πιθανότητα να το θεωρήσει το περιβάλλον περίεργο, είναι όταν ο άνθρωπος δεν χαιρετάει μια ξένη γυναίκα με χειραψία.
έλλειψη ευγένειας στις διαπροσωπικές σχέσεις
προκαλώντας την προσοχή με τις προβλέψεις τους για το τι θα συμβεί
“οπισθοδρομικός, φανατικός”
Δεν είναι πιθανό να βρεθούν βάσιμοι λόγοι για να αντιμετωπιστεί με αυτόν τον τρόπο.
Παράλληλα, αυτές οι εσφαλμένες συνήθειες και οι “κανόνες συμπεριφοράς” που προέρχονται από τη Δύση έχουν ευρέως διαδοθεί. Πώς πρέπει να δράσουμε απέναντι σε αυτό;
Πώς πρέπει να συμπεριφερθούμε, χωρίς να βλάψουμε την πίστη μας και χωρίς να βρεθούμε σε μια κατάσταση που θα μας φέρει σε δύσκολη θέση, αλλά και χωρίς να προσβάλουμε ή να πληγώσουμε τον συνομιλητή μας, ο οποίος ενδεχομένως δεν γνωρίζει πλήρως ότι αυτό συνιστά θρησκευτική απαγόρευση;
Αν εσείς θεωρείτε αυτή την κατάσταση αμαρτία και το πιστεύετε, όπως και είναι, τότε θα πρέπει να καταβάλετε προσπάθεια για να μην περιπέσετε σε αυτή την επικίνδυνη κατάσταση, να μην της δώσετε την ευκαιρία να συμβεί και να προσπαθήσετε να δράσετε ανάλογα με την περίσταση.
Μια άλλη πτυχή:
Βρείτε την ευκαιρία να εξηγήσετε στον συνομιλητή σας ότι αυτό είναι θρησκευτικά απαγορευμένο. Εξάλλου, το να σας καταλάβει και να σεβαστεί τις απόψεις και τις πεποιθήσεις σας είναι ένδειξη πολιτισμού. Αν ξεκαθαρίσετε τη στάση σας, θα δείτε ότι στις επόμενες συναντήσεις το θέμα θα έχει λυθεί ή θα έχει πάρει μια συγκεκριμένη κατεύθυνση.
Ωστόσο, εάν κάποιος αισθάνεται υποχρεωμένος να το κάνει και θεωρεί το χαιρετισμό με χειραψία αμαρτία, τότε θεωρείται ότι έχει διαπράξει αμαρτία, καθώς έχει προκαταβολικά αποδεχθεί την ευθύνη. Αλλά
“Δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα με αυτό.”
Αν σκεφτεί έτσι, τότε έχει θεωρήσει το απαγορευμένο ως επιτρεπτό, και άρα έχει διαπράξει μια σοβαρή αμαρτία.
Εν τω μεταξύ, ας υπενθυμίσουμε και το εξής:
Εάν μια γυναίκα έχει περάσει την εμμηνόπαυση και είναι ηλικιωμένη, δεν υπάρχει πρόβλημα να της σφίξεις το χέρι ή να το φιλήσεις, διότι δεν υπάρχει πλέον αισθησιακή έλξη. Ωστόσο, για τον άνδρα, ανεξάρτητα από την ηλικία του, ακόμα και αν είναι ογδόντα ή ενενήντα ετών, η απαγόρευση παραμένει.
Σύμφωνα με τη σουνιτική σχολή Χαναφί, η χειραψία με γυναίκες δεν ακυρώνει την ιεροτελεστία της πλύσης (αμπντέστ).
Πηγές:
1 Νεσαΐ, Μπία: 18; Ιμπν Μάτζε, Τζιχάντ: 43.
2 Μπουχάρι, Αχκάμ, 49; Ιμπν Μάτζε, Τζιχάντ: 43.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
