– Και με ποιους τρόπους οι προφήτες αυτοί εξήγησαν το δρόμο του Θεού στους ανθρώπους του κόσμου;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σωκράτης,
Έζησε μεταξύ 470 και 399 π.Χ. Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ποιος προφήτης έζησε εκείνη την περίοδο. Στις πηγές δεν υπάρχει σαφής αναφορά σε κάποιον διάσημο προφήτη που έζησε εκείνη την εποχή. Ωστόσο, οι προφήτες Αβδίας και Μαλαχίας, γνωστοί ως συγγραφείς 17 βιβλίων στην Αγία Γραφή, έζησαν γύρω στο 450 π.Χ.
(Αλ-Αζαμί, Αλ-Γιουδχιγέτου και Αλ-Μεσχιγέ, σελ. 149)
που χρονολογείται από την εποχή που έζησε ο Σωκράτης.
Κατ’ αρχήν, όλοι οι προφήτες πριν από τον Μωάμεθ (σ.α.ς.) είχαν την αποστολή να κηρύττουν στις κοινότητές τους. Η μόνη θρησκεία που απευθύνεται σε όλο τον κόσμο είναι το Ισλάμ. Οι Χριστιανοί ακολούθησαν παρόμοια πορεία μετά τον Ιησού (σ.α.ς.). Επομένως, η διάδοση του μηνύματός τους γινόταν ανάλογα με τις δυνάμεις τους. Κάποιοι γίνονταν προφήτες σε μια πόλη. Γι’ αυτόν τον λόγο, υπήρχαν μερικές φορές πολλοί προφήτες την ίδια περίοδο. Σε ορισμένους από αυτούς τους προφήτες δίνονταν μερικές σελίδες αποκάλυψης. Άλλοι είχαν την υποχρέωση να κηρύττουν τα μηνύματα των σελίδων που ανήκαν σε προηγούμενους προφήτες.
Ανακοίνωση,
Αποτελεί χαρακτηριστικό των προφητών και μέρος των αληθινών καθηκόντων τους. Η μετάφραση ενός στίχου που εκφράζει αυτήν την αλήθεια είναι η εξής:
«Ω Αγγελιοφόρε, ανακοίνωσε ό,τι σου έχει αποκαλυφθεί από τον Κύριό σου. Αν δεν το κάνεις, δεν θα έχεις εκπληρώσει την αποστολή σου. Ο Θεός θα σε προστατεύσει από τους ανθρώπους.»
(Αλ-Μα’ίντα 5/67).
Αυτή η αποστολή δεν δόθηκε μόνο στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), αλλά και σε άλλους προφήτες.
(Αλ-Α’ράφ, 7/62, 68, 79, 93; Αλ-Αχκάφ, 46/23).
Οι προφήτες, κατά την εκτέλεση του προφητικού τους καθήκοντος, δεν κατέφυγαν σε κανένα καταναγκαστικό μέσο, αλλά απλώς εκπλήρωσαν το καθήκον τους και άφησαν το αποτέλεσμα στον Θεό:
“Ο προφήτης οφείλει μόνο να μεταφέρει το μήνυμα.”
(Αλ-Μα’ίντα, 5/99)
(1)
Οι προφήτες, επιφορτισμένοι με το καθήκον να μεταφέρουν τα μηνύματα που έλαβαν από τον Θεό στους ανθρώπους, αντιμετώπισαν διάφορες δυσκολίες κατά την εκτέλεση του ιερού τους καθήκοντος. Ωστόσο, ποτέ δεν παρέκκλιναν από την πορεία τους και δεν έκαναν παραχωρήσεις στην αποστολή τους. Η ζωή τους είναι γεμάτη από παραδείγματα προς μίμηση σε αυτό το θέμα.
Η υπομονετική προσέγγιση και η διάδοση του μηνύματος, η πρόσκληση των ανθρώπων στο δρόμο του Θεού με σοφά λόγια και καλές συμβουλές, είναι θεϊκή εντολή του Θεού προς κάθε πιστό που ακούει το Κοράνι:
”
(Ω Μωάμεθ)
Εσύ
(ανθρώπους)
Κάλεσε τους ανθρώπους στο δρόμο του Κυρίου σου με σοφία και καλή διδασκαλία, και αντιμετώπισέ τους με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.
(Αλ-Ναχλ, 16/125).
Αυτό που αναφέρεται σε αυτό το εδάφιο
“σοφία”
και
“καλή συμβουλή”
, είναι πολύ σημαντικό για τους ανθρώπους που ασχολούνται με την ιεραποστολή.
Σοφία,
Η σύνεση κατά την επικοινωνία έγκειται στο να μην γίνεται αυτή τυφλά, αλλά με προσοχή και περίσκεψη. Η σοφία απαιτεί να λαμβάνονται υπόψη οι διανοητικές ικανότητες και οι συνθήκες του ατόμου στο οποίο απευθύνεται το μήνυμα, και η μετάδοσή του να γίνεται με τρόπο κατάλληλο γι’ αυτές.
“Ωραία συμβουλή”
“είναι η προσπάθεια κάποιου να πείσει τον συνομιλητή του όχι μόνο με λογικές μεθόδους, αλλά και με το να ελκύσει τα συναισθήματά του.”
Αυτό που αναφέρεται σε αυτό το εδάφιο
“Αντιμετωπίστε τους με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.”
Η εντολή απαιτεί την σοβαρή εκτέλεση του καθήκοντος της διάδοσης. Σύμφωνα με αυτό, ο διαδίδων πρέπει να έχει γλυκιά γλώσσα, να επιδεικνύει ευγενική συμπεριφορά, να προβάλλει ελκυστικές και λογικές ιδέες και να προσπαθεί να πείσει τον συνομιλητή του με τον καλύτερο δυνατό τρόπο (2).
Υποσημειώσεις:
1) Σχετικά με αυτό το θέμα, βλ. Αλ-Ιμράν, 3/20; Μάιδα, 5/92; Ρα’δ, 13/40; Ναχλ, 16/35,82; Νουρ, 24/54; Ανκεμπούτ, 29/18; Γιασίν, 36/17; Σουαρά, 42/48; Τεγαβούν, 64/12.
2) Κουρτουμπί, αλ-Τζαμιούλ-Αχκάμ αλ-Κουράν; Ραζή, ατ-Τεφσίρ αλ-Κεμπίρ, Ζαμαχσέρι, αλ-Κεσσάφ, ερμηνεία του σχετικού στίχου.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
