Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
και υπάρχουν πολλοί λόγιοι που είναι γνωστοί με αυτό το όνομα. Ωστόσο, στο έργο με τίτλο ‘ και δηλαδή ο συγγραφέας του σχετικού έργου.
Ο Αμπούλ-Κασίμ (Αμπού Μουχάμμαντ) Νταχχάκ μπιν Μουζάχιμ αλ-Χιλάλι αλ-Χορασάνι αλ-Μπελχί (θ. 105/723) ήταν ερμηνευτής του Κορανίου.
Δεν υπάρχουν πληροφορίες στις πηγές σχετικά με τον τόπο και την ημερομηνία γέννησής του, τη νεότητά του και την εκπαίδευσή του, αλλά φαίνεται ότι έζησε σε σημαντικά κέντρα μάθησης όπως η Κούφα, η Ρέι, το Χορασάν, η Σαμαρκάνδη και το Μπαλχ. Λέγεται ότι του δόθηκε το όνομα που σημαίνει “ο ίδιος” και ότι είχε την πεποίθηση ότι ένα παιδί μπορεί να παραμείνει στη μήτρα της μητέρας του για δύο χρόνια.
Αφηγήθηκε χαντίθ από τους Ιμπν Αμπάς, Αμπού Σαΐντ αλ-Χουντρί, Ιμπν Ουμάρ, Άνας μπν Μάλικ, Ζαΐντ μπν Αρκάμ, Σαΐντ μπν Τζουμπέιρ και πολλούς άλλους, ενώ από αυτόν αφηγήθηκαν οι Αμπντουλαζίζ μπν Αμπού Ρουββάδ, Κουρρά μπν Χάλιντ, Ισμαήλ μπν Αμπού Χάλιντ, Μουκατίλ μπν Σουλεϊμάν και άλλοι.
Ο Δαχάκ, τον οποίο οι μελετητές των χαντίθ όπως ο Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ, ο Γιαχιά ιμπν Μαΐν, ο Αμπού Ζουρ’α αλ-Ραζί, ο Ιμπν Χιμπάν και ο Δαρεκουνί θεωρούσαν αξιόπιστο, χαρακτηρίστηκε ως αδύναμος από τον Γιαχιά ιμπν Σαΐντ αλ-Καττάν. Ο Ικλί, ενώ τον θεωρούσε αξιόπιστο, τόνισε επίσης ότι δεν ήταν ταμπί’ι (σύγχρονος του Προφήτη).
Σύμφωνα με τις πληροφορίες που δίνονται στις πηγές, φαίνεται ότι ο Δαχάκ δεν έμαθε χαντίθ απευθείας από τους συντρόφους από τους οποίους αναφέρει, ούτε καν τους συνάντησε, και ότι όταν αναφέρει από αυτούς, δεν αναφέρει το όνομα του δασκάλου του. Γι’ αυτό και ειπώθηκε. Για παράδειγμα, αν και δεν συνάντησε τον Ιμπν Αμπάς, αναφέρει πολλές ερμηνείες απευθείας από αυτόν, αλλά…
Είναι γνωστός για τις ομιλίες και τις νουθεσίες του, και ιδιαίτερα για την υπεροχή του στην ερμηνεία του Κορανίου. Ο Σουφιάν αλ-Σαουρί είπε:
Είναι γνωστό ότι η αφήγηση αυτή παραδίδεται από ερμηνευτές όπως οι Ταμπαρί, Ιμπν Αμπού Χατίμ και Σα’λεμπί.
Τα εδάφια που αρχίζουν με αποκαλύφθηκαν στο ενώ τα εδάφια που αρχίζουν με αποκαλύφθηκαν στο . Οι απόψεις σχετικά με τις σημασίες των λέξεων που αναφέρονται στο 41ο εδάφιο της Σούρας Άλ-ι Ιμράν και στο 12ο εδάφιο της Σούρας Αρ-Ραχμάν καταγράφονται στο Σαχίχ-ι Μπουχάρι, και οι σχετικές αφηγήσεις αναφέρονται στις Σουνένες των Κουτούμπ-ι Σίττε.
Ο ίδιος, δίνοντας μεγάλη σημασία στην εκπαίδευση και τη διδασκαλία και μη φειδωμένος υλικών και πνευματικών θυσιών, δίδασκε τιμητικά σε αυτό το σχολείο, όπου έδινε μεγάλη έμφαση στη διδασκαλία του Κορανίου, λέγοντας ότι όποιος μαθαίνει το Κοράνι πρέπει να το διδάσκει και σε άλλους, και ως απόδειξη…
και παρέθετε το εδάφιο που έλεγε:
Συνιστούσε να επιδιδόμαστε σε ενάρετες πράξεις πριν εξαντληθούμε, και έλεγε ότι ο ίδιος δεν μπορούσε να επιδοθεί σε ενάρετες πράξεις, παρόλο που το επιθυμούσε. Όταν ερχόταν το βράδυ, έκλαιγε, και όταν τον ρωτούσαν το λόγο, έλεγε…
Του ζήτησε ρητά να μην καλέσει τον Εμίρη στην κηδεία, να γίνει μια απλή και σεμνή τελετή ταφής σε έναν συνηθισμένο τάφο, να προσευχηθεί στον τάφο του και να μεταφέρει σε άλλους όσα είχε ακούσει και μάθει από αυτόν.
Η ημερομηνία θανάτου του Δαχάκ, ο οποίος απεβίωσε στο Μπελχ σε ηλικία άνω των ογδόντα ετών το έτος 105 (723), αναφέρεται επίσης ως 102 και 106.
Ο Αμπούλ-Λέις Ιμάμ αλ-Χουδά Νασρ μπιν Μουχάμμαντ μπιν Αχμάντ μπιν Ιμπραχίμ αλ-Σαμαρκάντι (θ. 373/983) ήταν νομικός, ερμηνευτής του Κορανίου και σούφι.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
