Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Απ’ όσο γνωρίζουμε, στον Γαβριήλ (Ας).
“μυαλό”
Αυτοί που το λένε είναι μόνο οι φιλόσοφοι. Δεν γνωρίζουμε να υπάρχει τέτοια άποψη από άλλους ισλαμικούς μελετητές. Είναι γνωστό ότι οι ισλαμικοί φιλόσοφοι Φαραμπί, Ιμπν Σίνα, Ιμπν Τουφαίλ και Ιμπν Ρουσδ είχαν τέτοια άποψη. (βλ. Αλί Μπουλάτς, Θρησκεία-Φιλοσοφία, Αποκάλυψη-Λογική, σελ. 54)
Δεν υπάρχουν ισλαμικές πηγές που να υποστηρίζουν αυτούς τους ισχυρισμούς. Ωστόσο, οι αναφορές του Αριστοτέλη σε θεϊκές οντότητες/θεούς που αντιπροσωπεύονται από ένα είδος αστεριών, απαντώνται στον Φαραμπί.
“μοναχικές διάνοιες”
όπως έγινε αντιληπτό. Ο Ιμπν Σίνα, ο οποίος τον ακολούθησε, βρήκε τις αντίστοιχες έννοιες στην ισλαμική σκέψη.
“άγγελοι”
θεώρησε σκόπιμο να πει. (βλ. ό.π., σελ. 126-127).
Σύμφωνα με τον Φαραμπί, ο οποίος υποστηρίζει ότι η θρησκευτική αλήθεια και η φιλοσοφική αλήθεια είναι το ίδιο πράγμα, οι προφήτες φτάνουν στην αλήθεια μέσω του ενεργού νου/Γαβριήλ, ενώ οι φιλόσοφοι φτάνουν σε αυτήν μέσω της λογικής σκέψης και της περισυλλογής (ό.π.). Ο Ιμπν Σίνα θεωρεί επίσης τον ενεργό νου ως το ίδιο με τον Γαβριήλ (ό.π.; Επίσης βλ. Φαραμπί, αλ-Μεντινέτ’ουλ-Φαζιλά, σ. 50; Ιμπν Σίνα, ες-Σιφά, σ. 441).
Στις πηγές της ερμηνείας του Κορανίου, συνήθως,
“Γαβριήλ”
η λέξη,
“εξαναγκασμός”
και
“επαρχία”
Επισημαίνεται ότι η λέξη προέρχεται από τη σύνθεση των λέξεων. Σύμφωνα με τις αφηγήσεις που προέρχονται από τον Ιμπν Αμπάς, στην εβραϊκή γλώσσα “cebr” σημαίνει Abd=δούλος, ενώ “îl” σημαίνει Θεός. Επομένως,
Γαβριήλ, Αμπντουλλάχ = Δούλος του Θεού
σημαίνει.
Σύμφωνα με μια άλλη άποψη,
“Αναγκαστικός”
λέξη
“αλαζονικός”
προέρχεται από τη ρίζα και σημαίνει δύναμη. Σύμφωνα με αυτή την άποψη,
Ο Γαβριήλ, η δύναμη του Θεού.
σημαίνει. (Για παράδειγμα, βλ. την ερμηνεία του Taberî, την ερμηνεία του Râzî, την ερμηνεία του Kurtubî, την ερμηνεία του el-Bahru’l-Muhit, την ερμηνεία του Alusî, την ερμηνεία του Elmalılı Hamdi Yazır, την εξήγηση των στίχων 97-98 της Σούρας αλ-Μπακάρα).
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
