– Χαδις που αναφέρεται ομόφωνα από τους Μπουχάρι και Μουσλίμ. Αριθμός Χαδις Μπουχάρι 3606.
«Μην υπακούτε σε διεφθαρμένους ηγέτες και αρχηγούς που σας καλούν στην κόλαση, ακόμα κι αν πρέπει να φάτε ρίζες δέντρων».
– Υπάρχει κάποιο χαντίθ με αυτήν την ερμηνεία;
– Ποιοι είναι οι διεφθαρμένοι ηγέτες και αρχηγοί που αναφέρονται εδώ, αν υπάρχουν;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στην πληροφορία που δίνεται σχετικά με την αφήγηση του χαντίθ στην ερώτηση, αναφέρεται το εξής:
«Μην υπακούτε σε διεφθαρμένους ηγέτες και αρχηγούς που σας καλούν στην κόλαση, ακόμα κι αν πρέπει να φάτε ρίζες δέντρων.»
Θα ήταν πιο ακριβής η μετάφραση αν ήταν ως εξής:
Αυτοί που καλούν στην κόλαση
(των ηγετών)
αφού διέταξε να μην ανταποκρίνονται στις κλήσεις τους, ο Χουζέιφ, ο οποίος μας μετέφερε το χαντίθ,
“Τι να κάνω αν τα αποκτήσω / αν τα συναντήσω;”
Όταν ρωτήθηκε με μια ερώτηση όπως αυτή, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
«Σε αυτή την περίπτωση, κράτα απόσταση από όλες αυτές τις ομάδες/συντεχνίες/κοινότητες. Ακόμα κι αν χρειαστεί να δαγκώσεις/σφίξεις με τα δόντια σου τη ρίζα ενός δέντρου, μείνε έτσι μέχρι να πεθάνεις.»
(να μείνετε μακριά από αυτούς)
συνέχισε!
(βλ. Μπουχάρι, Φιτέν 11, Μενάκιμπ 25; Μουσλίμ, Ιμαρέτ 51; Αμπού Νταβούντ, Φιτέν 1)
Το ιερό χαντίθ, φυσικά, περιλαμβάνει και τους διεφθαρμένους ηγέτες. Ωστόσο, το χαντίθ δεν αναφέρεται άμεσα σε ηγέτες. Οι εκφράσεις που αναφέρονται στο χαντίθ είναι:
“Ομάδες που παρεκκλίνουν από το δρόμο του Προφήτη μας και καλούν στην κόλαση”
αναφέρεται η φράση, και τέλος
φουρτούνες
αναφέρεται η φράση, η οποία είναι
ομάδες, κοινότητες και σύνολα
σημαίνει, μεταξύ άλλων, τα εξής:
Μπορεί να ειπωθεί ότι σε αυτή τη σύγχυση υπάρχουν εκείνοι που καλούν στη φωτιά της κόλασης, οι άθεοι που προσπαθούν να απομακρύνουν τους ανθρώπους από τη θρησκεία και την πίστη στον Θεό, εκείνοι που προσπαθούν να κλείσουν τη διάνοια των ανθρώπων και όλοι όσοι καλούν σε κάθε είδους αμαρτία, σύγχυση και διαφθορά.
Ολόκληρη η προφητεία έχει ως εξής:
Ο Χουζέιφά μπιν αλ-Υεμάν (ρα) αφηγείται:
Οι άνθρωποι ρωτούσαν τον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη σ’ αυτόν) για το καλό. Εγώ, όμως, ρωτούσα για το κακό, φοβούμενος μήπως με φτάσει. Μια φορά:
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Εμείς βρισκόμασταν σε άσχημη κατάσταση, μέσα στην άγνοια. Ο Θεός μας έφερε αυτή την ευλογία. Υπάρχει κακό μετά από αυτή την ευλογία;»
ρώτησα. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν):
“Ναι, υπάρχει!”
είπε. Εγώ:
“Υπάρχει άραγε καλό μετά από εκείνο το κακό;”
είπα. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν),
«Ναι, θα υπάρξει μια καλοσύνη, αλλά θα είναι μια καλοσύνη με αμφιβολίες»,
είπε. Εγώ:
“Τι είναι αυτή η θολούρα;”
ρώτησα. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν):
«Σε εκείνη την εποχή, μια ομάδα ανθρώπων θα ακολουθήσει ένα δρόμο διαφορετικό από τη σουννα μου και το δικό μου δρόμο. Θα αποδεχτείς κάποιες από τις συμπεριφορές τους, ενώ κάποιες άλλες θα σου φανούν παράξενες.»
είπε. Εγώ:
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Υπάρχει κακό μετά από αυτό το καλό;»
ρώτησα. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν):
«Ναι, υπάρχουν. Σ’ εκείνη την εποχή, ορισμένοι κήρυκες θα καλούν τον λαό στις πύλες της κόλασης. Όποιος ανταποκριθεί στο κάλεσμά τους, θα τον ρίξουν στην κόλαση.»
είπε. Εγώ:
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Γνωρίστε μας αυτούς τους κήρυκες!»
είπα. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν):
«Είναι άνθρωποι του λαού μας. Μιλούν τις γλώσσες μας.»
είπε. Εγώ
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Αν φτάσω σε εκείνη την εποχή, τι θα μου διατάξεις να κάνω;»
είπα. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν):
«Αποσχίσου από την κοινότητα των Μουσουλμάνων και υπάκουε στους ηγέτες τους!»
είπε. Εγώ:
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Τι θα γίνει αν δεν έχουν μια κοινότητα και έναν ηγέτη;»
είπα. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν):
«Σε αυτή την περίπτωση, από όλες αυτές τις αιρέσεις -»
ακόμα κι αν για σένα είναι δύσκολο, σαν να δαγκώνεις μια ρίζα δέντρου-
μείνε μακριά. Και να παραμείνεις σε αυτή τη στάση μέχρι να σε φτάσει ο θάνατος!”
είπε.
(Μπουχάρι, Φιτέν 11; Μουσλίμ, Ιμάρε 51; Ιμπν Μάτζε, Φιτέν 13)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
