– Σύμφωνα με τη σουνιτική σχολή Χαναφί, είναι έγκυρη η μαρτυρία γάμου ενός ατόμου που συκοφαντεί μια ενάρετη γυναίκα;
– Σύμφωνα με το Χαναφιτικό δόγμα, αν κάποιος μετανοήσει αλλά δεν έχει λάβει συγχώρεση, ισχύει η μαρτυρία γάμου;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Συκοφαντία περί μοιχείας εναντίον ενάρετου ατόμου.
ναι
καζφ
λέγεται.
Στο πλαίσιο των δικαιωμάτων της προσωπικότητας στο Κοράνι
αγνότητα, τιμή
και
αξιοπρέπεια
Η ακεραιότητά της έχει ιδιαίτερη σημασία. Οι συκοφαντίες που διατυπώθηκαν εναντίον της Αίσα, της μητέρας των πιστών, και η θέση τους στην ισλαμική ιστορία…
“Το Σκάνδαλο της Συκοφαντίας”
Λόγω των γνωστών συκοφαντιών, οι στίχοι 11-20 της Σούρας Νουρ αποκαλύφθηκαν, αναφερόμενοι στη συκοφαντική εκστρατεία και στα ψυχικά βασανιστήρια που υπέστησαν ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν), η Αίσα και η οικογένεια του Αμπου Μπακρ. Σε αυτούς τους στίχους, από τη μια πλευρά…
Η Αίσα ήταν μια ενάρετη γυναίκα που υπέστη συκοφαντία.
επεξηγημένο, από την άλλη πλευρά
νομική αρχή με σκοπό την προστασία της τιμής και της αξιοπρέπειας των ενάρετων ατόμων
έχει εισαχθεί.
Στην περιτομή επίσης
καζφ
Υπάρχουν κάποιες αναφορές σχετικά με το έγκλημα. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν),
είπε ότι μία από τις επτά αμαρτίες και ανομίες που καταστρέφουν τον άνθρωπο είναι η κατηγορία μοιχείας εναντίον μιας ενάρετης γυναίκας.
Έχει αναφερθεί.
(Μουαττά, Χουντούντ, 5; Μπουχάρι, Χουντούντ, 44-45)
Συκοφαντία
εφόσον αποδειχθεί η ενοχή του δράστη
σωματική τιμωρία
ως
τιμωρία με μαστίγιο
εφαρμόζεται;
πνευματική ποινή
επίσης
θεωρείται αναξιόπιστο άτομο, του οποίου η μαρτυρία δεν γίνεται δεκτή.
Στο Κοράνι, αναφέρεται σε όσους συκοφαντούν κάποιον για μοιχεία, αλλά δεν μπορούν να προσκομίσουν μάρτυρες.
να τους χτυπούν με ραβδιά ογδόντα φορές και να μην γίνεται πλέον δεκτή η μαρτυρία τους
περιλαμβάνει την διάταξη
(Νουρ 24/4)
Εξαιτίας αυτού
καζιφέ
,
δηλαδή σε όσους συκοφαντούν κάποιον για μοιχεία, αλλά δεν μπορούν να φέρουν μάρτυρες
Η ποινή των ογδόντα ραβδισμών, η οποία πρέπει να επιβληθεί, είναι μια ποινή που ορίζεται από τον νομοθέτη στη θρησκευτική νομοθεσία, και ως εκ τούτου δεν μπορεί να αυξηθεί, να μειωθεί ή να αντικατασταθεί με άλλη ποινή.
είχε
ποινές τέτοιου είδους
παρατηρήθηκε μεταξύ.
Οι λεπτομέρειες που αναφέρονται στη βιβλιογραφία σχετικά με τον τρόπο και τις προϋποθέσεις εφαρμογής της μαστίγωσης, αποτελούν προσπάθειες για την αποτροπή της υπερβολής στην εκτέλεση των ποινών και τη διασφάλιση της σταθερότητας και της νομιμότητας.
Συκοφαντία
η ηθική τιμωρία που θα επιβληθεί στον ένοχο είναι η εξής:
Η απώλεια της αξιοπιστίας συνεπάγεται ότι η μαρτυρία του δεν θα γίνεται δεκτή στα δικαστήρια.
Η μετάνοια του συκοφάντη
και το αν η μαρτυρία του θα γίνει δεκτή σε περίπτωση που βελτιώσει τη συμπεριφορά του είναι ένα ζήτημα που αμφισβητείται μεταξύ των θεολόγων.
Σύμφωνα με τους Χαναφίτες
Ακόμα και αν ο ψευδομάρτυρας μετανοήσει, η μαρτυρία του δεν γίνεται δεκτή. Αντίθετα, η μαρτυρία ενός αμαρτωλού μουσουλμάνου γίνεται δεκτή αν εγκαταλείψει την αμαρτία του και μετανοήσει. Ωστόσο, σύμφωνα με τους Χαναφίτες, υπάρχει μια εξαίρεση: αυτή είναι…
καζιφ
Είναι. Αυτός που κατηγορεί μια σεμνή μουσουλμάνα για μοιχεία και δεν μπορεί να φέρει τέσσερις μάρτυρες, και γι’ αυτό…
Η μαρτυρία του ατόμου που έχει καταδικαστεί για συκοφαντία δεν γίνεται δεκτή, ακόμη και αν έχει μετανοήσει.
Σύμφωνα με αυτό, η μαρτυρία ενός ατόμου που δεν έχει υποστεί την ποινή μαστίγωσης για το έγκλημα της συκοφαντίας γίνεται δεκτή.
Στους οπαδούς άλλων δογμάτων
Σύμφωνα με την άποψη αυτή, ακόμη και αν κάποιος τιμωρηθεί με την ποινή του μαστιγώματος για το έγκλημα της συκοφαντίας, η μαρτυρία του γίνεται δεκτή εάν μετανοήσει και επιδείξει καλή διαγωγή.
Αυτή η διαφωνία προέρχεται από διαφορετικές ερμηνείες του 4ου εδαφίου της Σούρας Νουρ.
(βλ. Ζουχαϊλί, αλ-Φικχ αλ-Ισλαμίουα και Εντιλετούχ, VI, 567)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
