Επιτρέπεται σε μια γυναίκα να διαβάζει το Κοράνι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Εμμηνόρροια και λοχεία
Μια γυναίκα που βρίσκεται σε κατάσταση εμμήνου ρύσεως δεν επιτρέπεται να προσεύχεται ούτε να διαβάζει το Κοράνι.
Ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε τα εξής σχετικά με την ανάγνωση του Κορανίου από γυναίκες με εμμηνορρυσία, λοχεία και άτομα σε κατάσταση ιερότητας (τζουνούμπ):
«Η γυναίκα που έχει περίοδο και ο ακάθαρτος δεν μπορούν να διαβάσουν τίποτα από το Κοράνι.»
(Τιρμίζι, Ταχάρετ, 98; Ιμπν Μάτζε, Ταχάρετ, 105; Δαρακουτνί, Σουνέν, 1/117)
Επίσης, ο Χαζράτ Αλί (ρα) είπε:
«Τίποτα δεν εμπόδιζε τον Αγγελιοφόρο του Θεού να διαβάζει το Κοράνι, εκτός από την κατάσταση της ακαθαρσίας.»
(Αμπού Νταβούντ, Ταχάρετ, 90; Νεσαΐ, Ταχάρετ, 170; Ιμπν Μάτζε, Ταχάρετ, 105)
Επομένως, αυτά τα χαντίθ αποτελούν σημαντική απόδειξη για το ότι ο ακάθαρτος (ο έχων σεξουαλική ακαθαρσία) και η γυναίκα σε εμμηνόρροια δεν μπορούν να διαβάζουν το Κοράνι.
(Αλ-Αινί, Αλ-Μπινάγια, 1/644)
Με βάση αυτά τα χαντίθ, η πλειοψηφία των ισλαμικών λογίων υποστηρίζει ότι μια γυναίκα που έχει περίοδο δεν μπορεί να διαβάσει ούτε ένα στίχο από το Κοράνι με σκοπό την ανάγνωσή του. Επίσης, δεν επιτρέπεται να γράφει στίχους του Κορανίου κατά τη διάρκεια της περιόδου της.
Σε αυτό το θέμα, η Τορά, το Ευαγγέλιο και οι Ψαλμοί είναι όμοια με το Κοράνι. (Ιμπν Αμπιντίν, Χασιγέτου Ρεντντ’ελ-Μουχτάρ, 1/293)
Η Φατιχά μπορεί να διαβαστεί με την πρόθεση της προσευχής.
Επίσης, στίχοι που μοιάζουν με προσευχές στο Κοράνι μπορούν να διαβαστούν με σκοπό την προσευχή και όχι με σκοπό την ανάγνωση του Κορανίου. Για παράδειγμα:
«Κύριέ μας, χάρισέ μας καλό στη γήινη ζωή και καλό στην αιώνια ζωή, και γλίτωσέ μας από τη φωτιά της κόλασης.»
όπως.
Ομοίως, κάποιος που ακούει μια ευχάριστη είδηση.
«Αλχάμντουλιλλάχ»
μπορεί να πει. Κάποιος που άκουσε μια δυσάρεστη είδηση, επίσης.
«Εκ Θεού ερχόμεθα και εις Θεόν επιστρέφομεν»
θα μπορούσε να πει.
(Ιμπραχίμ Χαλεμπί, Χαλεμπί, Σαγίρ, σ. 37-39; Ιμπν-ι Αμπιντίν, Χασιγέτου Ρεντντ’ελ-Μουχτάρ, 1/293)
Σύμφωνα με τον Ιμάμ Μαλίκ
Επιτρέπεται, επειδή η γυναίκα που έχει περίοδο έχει δικαιολογία και έχει ανάγκη να διαβάζει το Κοράνι. Ωστόσο, αφού σταματήσει η περίοδος, δεν μπορεί να το διαβάσει πριν κάνει γκουσούλ (πλήρη πλύση).
(Ζουχάιλι, αλ-Φικχ αλ-Ισλαμί, 1/471)
Από την άλλη πλευρά, μπορεί να απαγγείλει θρησκευτικές φράσεις ή να προσευχηθεί.
Δεν υπάρχει καμία αντίρρηση σε αυτό. Ακόμη και μια γυναίκα κατά τις εμμηνορρυσιακές της ημέρες, αν κάθεται στραμμένη προς την Κίμπλα και προσεύχεται με κομποσχοίνι, είναι μια σωστή πράξη· με αυτόν τον τρόπο τρέφει την ψυχή της κατά τις ημέρες της περιόδου της.
Γυναικών σε εμμηνόρροια ή λοχεία, ή ατόμων σε κατάσταση ιεροσυλίας,
Δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα στο να απαγγέλλουν διάφορες προσευχές, όπως το Κουνουτ, να λένε τα λόγια του Τεσμπίχ και του Τεχλίλ και να στέλνουν ευχές και χαιρετισμούς στον Προφήτη. Οι γυναίκες που βρίσκονται σε εμμηνόρροια ή λοχεία, αν και δεν μπορούν να διαβάζουν το Κοράνι, μπορούν να το ακούν.
Μια γυναίκα που διδάσκει σε μαθήματα Κορανίου,
Κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, θα αναθέτει το διδακτικό έργο στον βοηθό του. Εάν δεν έχει βοηθό, σύμφωνα με τους Χαναφίτες ιερωμένους Κερχί και Ταχαβί, θα συνεχίζει τη διδασκαλία.
Κερχί:
Η δασκάλα, ενώ είχε περίοδο, διάβαζε λέξη προς λέξη.
Ο Ταχαβί, από την άλλη,
στη διδασκαλία με την απαγγελία μισών στίχων
‘δεν υπάρχει πρόβλημα’
είπαν.
Εν κατακλείδι,
Σύμφωνα με την πλειοψηφία των Ισλαμικών μελετητών, και σύμφωνα με τις σχολές Χαναφί, Σαφί και Χανμπαλί, οι γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση και οι άνδρες σε κατάσταση ιερότητας (τζουνούπ) δεν μπορούν να διαβάζουν στίχους από το Κοράνι.
(Ζουχάιλι, αλ-Φικχ αλ-Ισλαμί, 1/471)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
