Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σουρα Καφ,
Είναι η πεντηκοστή σούρα του Κορανίου. Αποκαλύφθηκε στη Μέκκα μετά τη σούρα Αλ-Μουρσελάτ.
«Και βέβαια, εμείς δημιουργήσαμε τους ουρανούς και τη γη και ό,τι υπάρχει ανάμεσά τους σε έξι ημέρες, και δεν μας άγγιξε καμία κούραση.»
(Κάφ, 77/38)
Αναφέρεται επίσης ότι το συγκεκριμένο εδάφιο είναι μεντινικό και αποκαλύφθηκε σχετικά με τους Εβραίους.
(βλ. Bedreddin Çetiner, Esbab-ı Nüzul, Εκδόσεις Çağrı: 2/832)
Αποτελείται από σαράντα πέντε στίχους και πήρε το όνομά του από την αρχή του πρώτου στίχου.
“καφ”
Προέρχεται από το γράμμα.
Σουρα αλ-Μπασικάτ
ονομάζεται επίσης. Σύμφωνα με την ταξινόμηση που γίνεται με βάση τον αριθμό των στίχων που περιέχουν οι σούρες, θεωρείται ότι οι σούρες που ανήκουν στην ομάδα των “τιβάλ-ι μουφασσάλ” ξεκινούν με αυτήν τη σούρα.
(βλ. Ελμαλή, Χακ Ντινί)
Αιτία της Αποκάλυψης
«Εσείς οι δύο, ρίξτε στην κόλαση κάθε επίμονο άπιστο, τον αχαλίνωτο σκεπτικιστή που εμποδίζει με όλη του τη δύναμη το καλό, εκείνον που έχει πάρει θεό άλλον εκτός από τον Αλλάχ. Εσείς οι δύο, ρίξτε τον στην πιο σκληρή τιμωρία.»
(Κάφ, 50/24-26)
των εδαφίων που αναφέρονται στο γεύμα
“Όποιος από εσάς ασπαστεί το Ισλάμ, δεν θα ωφεληθεί από εμένα όσο ζω.”
λέγοντας ότι εμπόδισε τους γιους του αδελφού του να γίνουν μουσουλμάνοι
Ο Ουαλίντ ιμπν αλ-Μουγίρα
λέγεται ότι αποκαλύφθηκε σχετικά με αυτό.
(Σουγιούτι, Λουμπαμπ αλ-Νουκουλ Φι Ασμπάμπ αλ-Νουζούλ, Εκδόσεις Φατίχ: 2/619)
«Ορκίζομαι, εμείς δημιουργήσαμε τους ουρανούς, τη γη και ό,τι υπάρχει ανάμεσά τους σε έξι ημέρες, και δεν αισθανθήκαμε καμία κούραση. Υπομείνετε όσα λένε και δοξάστε τον Κύριό σας με ύμνους πριν από την ανατολή και πριν από τη δύση του ηλίου.»
(Κάφ, 50/38, 39)
τα εδάφια που αναφέρονται παραπάνω, αφορούν τις ερωτήσεις που έκαναν οι Εβραίοι στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) σχετικά με τη δημιουργία των ουρανών και της γης και –
απαγορεύεται-
Λέγεται ότι αποκαλύφθηκε με αφορμή τις συκοφαντίες ότι ο Θεός αναπαύθηκε αφού δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη.
(βλ. Suyuti, Lubab, 2/620 Vehbe Zuhayli, et-Tefsirü’l-Münir, Risale Yayınları: 13/532; Çetiner, Esbab, 2/832-833)
«Εμείς γνωρίζουμε πολύ καλά τι λένε. Εσύ δεν είσαι τύραννος πάνω τους. Εσύ, με το Κοράνι, νουθέτησε εκείνους που φοβούνται την απειλή σου.»
(Κάφ, 50/45)
Ο στίχος που αναφέρεται παραπάνω, αναφέρεται σε ορισμένους συντρόφους του Προφήτη:
“Ω Αγγελιοφόρε του Θεού, μήπως θα μπορούσες να μας τρομάξεις λίγο…”
κατέβη κατόπιν αιτήματός τους.
(Ταμπαρί, ερμηνεία του σχετικού στίχου· Σουγιούτι, Λουμπάμπ, 2/621· Αμπντουλφάτταχ Ελ-Κάδι, Εσμπάμπ-ι Νουζούλ, Εκδοτικός Οίκος Φετζρ: 389)
Περιεχόμενο
Στο Σουρά Καφ,
Η ανάσταση μετά θάνατον, η προειδοποίηση όσων την αρνούνται και η ευαγγελία όσων πιστεύουν, η υπενθύμιση του τέλους των λαών που διέψευσαν τους προφήτες τους με παραδείγματα, η παρηγοριά και η ενθάρρυνση του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) απέναντι στις αρνητικές και καταστροφικές στάσεις του λαού του, οι τιμωρίες που θα αντιμετωπίσουν οι άπιστοι στη μετά θάνατον ζωή και οι ευλογίες που θα δοθούν στους πιστούς, όλα αυτά τα θέματα εξηγούνται με μια εντυπωσιακή δομή έκφρασης και ένα εντυπωσιακό ύφος.
Είναι δυνατόν να εξετάσουμε το περιεχόμενο της Σούρας Καφ σε δύο μέρη.
Στο πρώτο κεφάλαιο
(στίχοι 1-15)
Επισημαίνεται η άρνηση των ειδωλολατρών να δεχτούν τον προφήτη που τους εστάλη και την ανάσταση μετά θάνατον, και παρατίθενται παραδείγματα κοσμολογικών αποδείξεων που υποδεικνύουν τη δύναμη του Θεού: ο ουρανός, η γη, τα βουνά, τα νερά που κατεβαίνουν από τον ουρανό, οι φοίνικες, οι κήποι και τα φυτά. Έτσι, οι άνθρωποι ενθαρρύνονται να κατανοήσουν και να σκεφτούν τη σοφία της δημιουργίας αυτών των πραγμάτων, και αναφέρεται ότι, λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις αποδείξεις, η ανάσταση των ανθρώπων μετά θάνατον θα είναι εύκολη για τον Θεό.
Στο ίδιο κεφάλαιο, επισημαίνεται επίσης ότι ορισμένοι προηγούμενοι λαοί είχαν απορρίψει τους προφήτες που τους είχαν σταλεί. Το γεγονός ότι αναφέρονται μόνο τα ονόματα αυτών των λαών χωρίς περαιτέρω λεπτομέρειες, μπορεί να υποδηλώνει ότι οι Άραβες της εποχής εκείνης είχαν γνώση γι’ αυτούς. Ωστόσο, θα μπορούσε επίσης να ειπωθεί ότι ο σκοπός εδώ δεν είναι να αφηγηθεί την ιστορία αυτών των κοινοτήτων, αλλά να προειδοποιήσει τους αναγνώστες για τις συνέπειες των πράξεών τους, προκειμένου να τους διδάξει ένα μάθημα.
Από την άλλη πλευρά, εδώ, επιδιώκεται και ο σκοπός της παρηγοριάς του Αποστόλου (ειρήνη σ’ αυτόν), υπενθυμίζοντάς του ότι η διάψευση που αντιμετώπισε συνέβη και στους προηγούμενους προφήτες.
Του στίχου
στο δεύτερο μέρος
(στίχοι 16-45)
Αντιμετωπίζοντας τις αμφιβολίες των αρνητών σχετικά με την ανάσταση μετά θάνατον, τονίζεται η δημιουργία του ανθρώπου, υπογραμμίζοντας ότι η δύναμη που τον δημιούργησε γνωρίζει ακόμα και τις πιο κρυφές σκέψεις και συναισθήματά του. Σε αυτό το τμήμα, κυριαρχεί ένα ύφος που στοχεύει να προκαλέσει τρόμο στους συνομιλητές, εστιάζοντας ιδιαίτερα στην μεταθανάτια ζωή, προκειμένου να τους προστατεύσει από το τρομερό τέλος. Επιπλέον, αναφέρονται οι ευλογίες που θα δοθούν στους ευσεβείς στην άλλη ζωή. Σε αυτό το τμήμα,
“…Εμείς είμαστε πιο κοντά στον άνθρωπο από την σφαγίτιδα φλέβα του.”
(Κάφ, 50/16)
Ο στίχος αυτός είναι πολύ σημαντικός, διότι τονίζει ότι ο άνθρωπος πρέπει να φέρει μια βαθιά αίσθηση ευθύνης για όλες τις πράξεις και τις σκέψεις του.
Προς το τέλος της σούρας, ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) παροτρύνεται να υπομείνει τα λόγια εκείνων που δεν πίστευαν σε αυτόν και να αναφέρει τον Θεό με σεβασμό και έπαινο σε διάφορες ώρες της ημέρας. Ακολουθούν στίχοι που αναφέρονται με σύντομο και αποτελεσματικό τρόπο στη σκηνή της Ανάστασης και της Κρίσης, και η σούρα τελειώνει με έναν στίχο που δηλώνει ότι ο Θεός γνωρίζει πολύ καλά τι λένε οι επίμονοι ειδωλολάτρες, ότι ο Αγγελιοφόρος (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) δεν έχει καθήκον να τους αναγκάσει να πιστέψουν, και ότι ο Θεός τον διατάσσει να προειδοποιεί, μέσω του Κορανίου, τους καλοπροαίρετους ανθρώπους που μπορούν να ωφεληθούν από τις προειδοποιήσεις του Θεού.
Αρετές
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) συνήθιζε να απαγγέλλει τις σούρες Καφ και Καμέρ μετά την Φάτιχα στις εορταστικές προσευχές.
(Μουσλίμ, Σαλάτ αλ-Ιντέιν, 14, 15)
Επιπλέον, αυτή η σούρα συγκαταλέγεται στις σούρες που ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) συνήθιζε να απαγγέλλει συχνά, ιδιαίτερα στην πρώτη ρακ’άτ της πρωινής προσευχής.
(Νταρίμι, Σαλάτ, 66; Μουσλίμ, “Σαλάτ”, 168-169)
Από την άλλη πλευρά, το γεγονός ότι ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) απήγγειλε συχνά το Σουράτ Κάφ στις ομιλίες της Παρασκευής, υποδεικνύει τη σημασία των θεμάτων που περιέχει η σούρα, ιδιαίτερα των εξηγήσεων και των προειδοποιήσεων σχετικά με τη μεταθανάτια ζωή, και την ανάγκη να υπενθυμίζονται συχνά αυτά τα θέματα στους ανθρώπους. Η γειτόνισσα του Αγγελιοφόρου του Θεού (ειρήνη σ’ αυτόν), Ουμ Χισάμ μπιντ Χαρίσα, αναφέρει ότι απομνημόνευσε το Σουράτ Κάφ ακούγοντάς το από τον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη σ’ αυτόν) στις ομιλίες της Παρασκευής.
(Μουσλίμ, Παρασκευή, 50-52)
Σε ορισμένες ερμηνείες αναφέρεται ότι,
«Μάθετε το Κάφ και το ένδοξο Κοράνι.»
(βλ. Αλούσι, ερμηνεία του Σουρά Κάφ)
και
«Όποιος διαβάσει τη Σούρα Κάφ, ο Αλλάχ θα του ελαφρύνει τις δυσκολίες του θανάτου».
(Ερμηνεία του Σουρά Κάφ από τον Ζαμαχσέρι)
Λέγεται ότι τα χαντίθ (παράδοσεις του προφήτη Μωάμεθ) που έχουν αυτή τη μορφή είναι αδύναμα.
(Ιμπν Αρράκ, Τενζιχού’σ-Σεριά, Ι, 297; βλ. ΤΔΒ Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια, άρθρο Σουρά Καφ).
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
