Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Οι προϋποθέσεις για να είναι κάποιος υπόχρεος να δώσει ζακάτ είναι οι εξής:
1. Οφείλων να καταβάλει Ζακάτ
Ο μουσουλμάνος πρέπει να είναι ενήλικος και λογικά υγιής. Η ζακάτ δεν είναι υποχρεωτική για τους μη μουσουλμάνους, τους τρελούς και τα ανήλικα παιδιά. Σύμφωνα με τον Ιμάμ Σαφί, εάν τα παιδιά και οι ψυχικά ασθενείς έχουν περιουσία, τότε η ζακάτ επιβάλλεται σε αυτήν την περιουσία. Την καταβολή της ζακάτ την αναλαμβάνουν οι κηδεμόνες τους.
2. Αυτός που θα δώσει Ζακάτ,
Πρέπει να κατέχει περιουσία ίση ή μεγαλύτερη από το νισάμπ, πέραν των αναγκαίων αναγκών του (που ονομάζονται “χάβαιτς-ι ασλίγιε”) και των χρεών του (εάν υπάρχουν). Σε όποιον δεν κατέχει περιουσία ίση με το νισάμπ, δεν επιβάλλεται ζακάτ.
Νισάμπ,
Η ποσότητα του πλούτου που ορίζει η Σαρία για να καταστεί υποχρεωτική η καταβολή της ζακάτ. Η ποσότητα αυτή ποικίλλει ανάλογα με το είδος του πλούτου.
3. Για να είναι υποχρεωτική η Ζακάτ,
Το αγαθό πρέπει να έχει και την ικανότητα να αυξάνεται και να πολλαπλασιάζεται. Όπως ο χρυσός και το ασήμι, τα νομίσματα και τα κοσμήματα, και οποιοδήποτε εμπόρευμα ή ζώο που χρησιμοποιείται στο εμπόριο υπόκεινται σε ζακάτ, έτσι και τα ζώα που βόσκουν στα λιβάδια για να αναπαραχθούν ή να δώσουν γάλα υπόκεινται σε ζακάτ. Διότι σε αυτά υπάρχει αύξηση και πολλαπλασιασμός.
4. Το αγαθό επί του οποίου οφείλεται η Ζακάτ,
πρέπει να βρίσκεται στην άμεση κατοχή του ιδιοκτήτη, δηλαδή ο ιδιοκτήτης να έχει πλήρη κυριότητα του αγαθού του. Επομένως
Σε μια γυναίκα που δεν έχει λάβει το γαμήλιο δώρο από τον σύζυγό της, δεν οφείλεται ζακάτ (ελεημοσύνη) για αυτό το δώρο.
Δεν οφείλεται ζακάτ για ένα ενέχυρο, διότι το ενέχυρο αντιπροσωπεύει ένα χρέος. Δεν υπάρχει πλήρης κυριότητα του αγαθού. Ομοίως, ο οφειλέτης δεν υποχρεούται να καταβάλει ζακάτ για ένα αγαθό που αντιστοιχεί στο χρέος του. Ένας ταξιδιώτης υποχρεούται να καταβάλει ζακάτ για τα αγαθά του, διότι, αν και δεν τα έχει μαζί του, μπορεί να τα διαχειριστεί μέσω ενός αντιπροσώπου ή πληρεξουσίου.
5. Πρέπει να έχει περάσει ένας ολόκληρος χρόνος από την απόκτηση του αγαθού επί του οποίου οφείλεται η ζακάτ.
Αυτό ονομάζεται “χάβλ-ι χαβελάν”. Διότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, επιτυγχάνεται η αύξηση και η ανατίμηση του κεφαλαίου. Το ποσό του νισάμπ πρέπει να υπάρχει τόσο στην αρχή όσο και στο τέλος του έτους. Η προσωρινή μείωση αυτού του ποσού κατά τη διάρκεια του έτους δεν εμποδίζει την καταβολή της ζακάτ. Στον υπολογισμό της ζακάτ, το κύριο έτος είναι το σεληνιακό έτος, το οποίο είναι 354 ημέρες.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
