Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η Άποψη του Χαζράτ Αλί (ρα) περί Χαλιφάτου
Μετά το θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ (σ.α.σ.), οι Μουσουλμάνοι εξέλεξαν τον Αμπού Μπακρ (ρ.α.) ως επικεφαλής του κράτους για να τους κυβερνήσει.
Όπως είναι γνωστό, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είχε αναλάβει δύο καθήκοντα ταυτόχρονα:
Κάποιος,
Να μεταφέρει στους ανθρώπους τις θείες εντολές, δηλαδή την αποκάλυψη που προέρχεται από τον Θεό.
Δεύτερον,
σύμφωνα με τις διατάξεις αυτής της αποκάλυψης, ο ρόλος του ήταν να κυβερνά το κράτος του οποίου ήταν επικεφαλής.
Με τον θάνατό του, όχι μόνο η αποκάλυψη, αλλά και η προφητεία έφτασαν στο τέλος τους. Δεν θα έρθει πια προφήτης. Οι πιστοί θα καθοδηγούν τη ζωή τους και θα ρυθμίζουν τις υποθέσεις τους με το Κοράνι, που ήρθε μέσω του Τελευταίου Προφήτη (σ.α.ς.), και με τη Σούννα αυτού του Τελευταίου Προφήτη.
Με το θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ (σ.α.ς.), αποχώρησε από τους μουσουλμάνους όχι ο νόμος, αλλά ο εκτελεστής του νόμου, ο ίδιος ο Μωάμεθ (σ.α.ς.). Συνεπώς, μετά το θάνατό του, οι μουσουλμάνοι δεν είχαν ανάγκη από νέες πηγές, αλλά από έναν άνθρωπο, έναν ηγέτη, που θα εφάρμοζε τις ήδη υπάρχουσες πηγές. Δηλαδή, το πρόβλημα δεν ήταν η απουσία ή η έλλειψη νόμου, αλλά η έλλειψη ηγέτη· έπρεπε να βρεθεί αυτός ο ηγέτης, και αυτή την ανάγκη την κάλυψαν με την ανάδειξη των “Χαλίφηδων”, δηλαδή των αρχηγών του κράτους.
Εκλογή Χαλίφη
Ο Προφήτης Μωάμεθ (σ.α.ς.), επειδή δεν επιθυμούσε να ορίσει ρητά έναν χαλίφη για να κυβερνήσει τους μουσουλμάνους μετά τον θάνατό του –αφού είχε αρκετό χρόνο για να το κάνει–, άφησε την εκλογή του χαλίφη στην πρωτοβουλία των μουσουλμάνων. Εκείνοι, μετά τον θάνατο του Προφήτη, εξέλεξαν και ορκίστηκαν πίστη στον Αμπού Μπακρ (ρ.α.) για να τους κυβερνήσει.
Παρόλο που είχε ορκιστεί πίστη στον Αμπού Μπακρ (ρα), τα επόμενα χρόνια ορισμένες ομάδες προσπάθησαν να τον στρέψουν εναντίον του Αλί (ρα), και δυστυχώς η διαμάχη που ξεκίνησε με αυτόν τον τρόπο διήρκεσε αιώνες, προκαλώντας πολέμους που οδήγησαν στο θάνατο χιλιάδων μουσουλμάνων. Κι όμως, αυτοί ήταν σύντροφοι στην πίστη, συνοδοιπόροι στον αγώνα και στην πρώτη γραμμή. Ήταν άνθρωποι που αφιέρωσαν τη ζωή τους στην υπηρεσία του Θεού.
Θα θέλαμε να εξηγήσουμε αυτό το θέμα με μια ομιλία του Χαζράτ Αλί (ρα), την οποία πιστεύουμε ότι το αναλύει με τον καλύτερο τρόπο.
Αρχίζοντας με τη μαρτυρική θανάτωση του Οσμάν (ο Θεός να τον ευλογεί) και συνεχίζοντας στην Ισλαμική ιστορία
“Η μεγάλη αναταραχή”
Μετά την κίνηση που ονομάστηκε (η μεγαλύτερη στάση), ο Χαλίφης Αλί (ρα), ο οποίος είχε εκλεγεί και είχε πάει στη Βασόρα για να πολεμήσει όσους δεν αναγνώριζαν το χαλιφάτο του, ρωτήθηκε από τον Ιμπν αλ-Κεββά και τον Καΐς μπιν Ιμπάδ για τον λόγο της μετάβασής του στη Βασόρα, και του είπαν:
“Αυτή η εξέλιξη, όπου οι μουσουλμάνοι θα έρθουν αντιμέτωποι και θα σκοτώσουν ο ένας τον άλλον, οφείλεται σε κάποια υπόσχεση ή εντολή του Αγγελιοφόρου του Θεού (σ.α.σ.) προς εσένα;”
Ο Χαζράτ Αλί (ρα) απάντησε ως εξής:
«Ρωτάτε αν ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) μου έδωσε κάποια υπόσχεση. Δεν μου δόθηκε καμία τέτοια υπόσχεση. Σας ορκίζομαι, όπως ήμουν ο πρώτος που πίστεψε σε αυτόν, έτσι δεν θα είμαι ο πρώτος που θα τον συκοφαντήσει. Αν ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) μου είχε δώσει κάποια υπόσχεση, δεν θα επέτρεπα στον Αμπού Μπακρ (να είναι ευχαριστημένος ο Θεός μαζί του) και στον Ομάρ (να είναι ευχαριστημένος ο Θεός μαζί του) να ανέβουν στο μιμπάρ του, θα πολεμούσα εναντίον τους με τα χέρια μου [επειδή ήταν εντολή του Αγγελιοφόρου του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν)]. Αλλά ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ούτε δολοφονήθηκε ούτε πέθανε ξαφνικά. Η ασθένειά του κράτησε μερικές μέρες και νύχτες.»
“Όταν ο μουεζίνης ερχόταν να του αναγγείλει την ώρα της προσευχής, εκείνος διέταζε τον Αμπού Μπακρ (ρα) να ηγηθεί της προσευχής των μουσουλμάνων. Και μάλιστα, με έβλεπε κι εμένα εκεί. Όταν μια από τις γυναίκες του (1) είπε στον Προφήτη (σας) να αναθέσει αυτή την αποστολή σε κάποιον άλλον εκτός από τον Αμπού Μπακρ, εκείνος θύμωσε και είπε…”
«Εσείς οι γυναίκες είστε που βάλατε τον Προφήτη Ιωσήφ σε μπελάδες, αφήστε τον Αμπού Μπακρ να ηγηθεί της προσευχής των Μουσουλμάνων!»
είπε. Όταν ο Θεός πήρε την ψυχή του Προφήτη Του, εμείς φροντίσαμε για τα καθήκοντά μας και επιλέξαμε για τον κόσμο μας ό,τι ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες ας είναι επ’ αυτού) έκρινε κατάλληλο για τη θρησκεία μας. Η προσευχή είναι η ουσία του Ισλάμ, η εντολή της θρησκείας, ο πυλώνας της. (Γι’ αυτό) δώσαμε όρκο πίστης στον Αμπού Μπακρ (ρα) και αυτός ήταν ο κατάλληλος γι’ αυτήν την αποστολή. Κανείς από εμάς δεν του αντιτάχθηκε. Εκπλήρωσα το καθήκον μου απέναντι στον Αμπού Μπακρ και ήξερα πώς να τον υπακούω. Μαζί του πολέμησα και για τους στρατιώτες του. Πήρα ό,τι μου έδωσε, πήγα όταν με έστειλε στη μάχη· με την εντολή του, εκτέλεσα τις ποινές με το δικό μου μαστίγιο.”
«Μετά τον θάνατόν του, τον διαδέχθηκε ο Ουμάρ (ρα) και ακολούθησε το δρόμο του φίλου του (δηλαδή του Αμπού Μπακρ), μιμούμενος τις πράξεις του. Έτσι, ορκιστήκαμε πίστη στον Ουμάρ και κανείς από εμάς δεν του αντιτάχθηκε. Κανείς από εμάς δεν προτίμησε άλλον από αυτόν. Εγώ εκπλήρωσα το καθήκον μου απέναντί του και υπάκουσα στις εντολές του. Πολέμησα μαζί του στις τάξεις του στρατού. Πήρα ό,τι μου έδωσε, και πήγα όπου με έστειλε· με την εντολή του, εκτέλεσα τις ποινές με το δικό μου μαστίγιο.»
“Πίστευα ότι, όταν πεθάνω, η συγγένειά μου με τον Προφήτη (σ.α.σ.), η προτεραιότητά μου στο Ισλάμ, η προηγούμενη θέση μου και η ικανότητά μου για αυτή τη δουλειά θα με καθιστούσαν αναντικατάστατο. Μετά το θάνατό μου, ο Ομέρ (ρ.α.) απαγόρευσε το χαλιφάτο στον γιο του, για να μην διαπράξει ο χαλίφης αμαρτία εξαιτίας του και να απαλλαγεί από την ευθύνη.”
Εξέλεξαν μια επιτροπή έξι ατόμων για να εκλέξουν τον νέο χαλίφη, και εγώ είμαι ένας από αυτούς.
Αν ήθελε, θα μπορούσε να διαλέξει τον γιο του, αλλά δεν το έκανε.
Όταν συγκλήθηκε η επιτροπή, υπέθεσα ότι κανείς δεν θα προτιμηθεί έναντι εμού.
Αφού ο Αμπντουρραχμάν ιμπν Αουφ πήρε από εμάς την υπόσχεση ότι θα υπακούσουμε οπωσδήποτε σε όποιον χαλίφη και αν ορίσει (2),
Ουσμάν μπιν Αφφάν
Πιάνοντας το χέρι του, το χτύπησε και ορκίστηκε πίστη. Εγώ κοίταξα τη δουλειά μου. Η υπακοή μου σε αυτόν προηγήθηκε του όρκου πίστης μου. Έτσι ορκιστήκαμε πίστη στον Οσμάν. Του απέδωσα το δίκαιό του και ήξερα πώς να υπακούω. Μαζί του πολέμησα στις τάξεις των στρατιωτών του. Πήρα ό,τι μου έδωσε, πήγα όταν με έστειλε στον πόλεμο. Με δική του εντολή, εκτέλεσα τις ποινές με το δικό μου μαστίγιο.”
«Όταν χτυπήθηκα, φρόντισα για την υπόθεσή μου. Δύο χαλίφες του Αγγελιοφόρου του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είχαν φύγει, και ένας είχε χτυπηθεί. Οι μουσουλμάνοι στα Ιερά Τόποι (Μέκκα και Μεδίνα) και στις δύο περιοχές μου έδωσαν όρκο πίστης. Τότε εμφανίστηκε κάποιος που δεν ήταν ίσος με εμένα· ούτε η συγγένειά του με τον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ήταν τόσο στενή όσο η δική μου, ούτε η γνώση του ήταν ίση με τη δική μου, ούτε η προτεραιότητά του στο Ισλάμ ήταν τόσο παλιά όσο η δική μου. Επομένως, εγώ ήμουν πιο άξιος γι’ αυτήν την υπόθεση από αυτόν (δηλαδή, τον Μωαβία)!» (3)
Αξιολόγηση:
1.
Ο Προφήτης Μωάμεθ (σ.α.σ.) δεν πήρε σαφή θέση όσον αφορά το χαλιφάτο και δεν όρισε κανέναν χαλίφη. Πράγματι, όπως είπε ο Αλί παραπάνω, αν είχε δώσει εντολή, η εντολή του θα ήταν νόμος και θα είχε σίγουρα εκτελεστεί.
2.
Η προσευχή είναι η ουσία του Ισλάμ. Όπως τίποτα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς βάση, έτσι και το Ισλάμ δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς προσευχή. Ο Χαζράτ Αλί (ρα) το θεωρεί αυτό ως απόδειξη και αποδέχεται τον ιμάμη που επέλεξε ο Προφήτης (σας) για την προσευχή, δηλαδή τον αρχηγό του κράτους.
3.
Ο Χαζράτ Αλί ήταν απόλυτα υπάκουος στους χαλίφηδες στους οποίους είχε ορκιστεί πίστη πριν από αυτόν.
4.
Ο Αλί (ρα) ζητούσε υπακοή και από τον Μωαβία (ρα) με τον ίδιο τρόπο, λέγοντας ότι αυτός ήταν ο άξιος διάδοχος του χαλιφάτου.
5.
Όπως προσπαθούν να πείσουν τους μουσουλμάνους εδώ και αιώνες, οι Χαλίφες δεν ήταν εχθροί μεταξύ τους. Αν ήταν, δηλαδή αν ο Αλί δεν αγαπούσε τον Ομάρ, θα του έδινε την κόρη του Ουμ Κουλσούμ; Ο Αλί, ο λέων του Θεού, από φόβο…
“τακίγια”
Θα ήταν τουλάχιστον άδικο να σκεφτεί κανείς ότι το έκανε και έδωσε την κόρη του στον Χαζράτ Ομέρ.
6.
Η μόνη έγνοια αυτών των υποδειγματικών χαλίφηδων ήταν να ζουν και να προωθούν το Ισλάμ με τον σωστό τρόπο!
Υποσημειώσεις:
(1) Η Αίσα, κόρη του Αμπού Μπακρ.
(2) Επειδή ο Αμπντουρραχμάν μπιν Αουφ αποσύρθηκε από την υποψηφιότητα, η σούρα του είχε δώσει την εξουσία να εκλέξει τον χαλίφη.
(3) Σουγιούτι, Ιστορία των Χαλιφών, Κάιρο, 1964, σ. 177-178.
(βλ. Καθ. Ιχσάν Σουρεγιά Σιρμά, Ιστορική Συνείδηση)
Κάντε κλικ εδώ για την απάντηση στο πρώτο μέρος της ερώτησής σας και για επιπλέον πληροφορίες:
–
Στοιχεία που υποδεικνύουν τη διαδοχική διαδοχή των τεσσάρων χαλίφηδων…
– Πώς εξελέγη ο Αμπού Μπακρ χαλίφης;
–
Μπορείτε να μου δώσετε πληροφορίες για τον Χαλίφη Ομάρ; Έκανε λάθη στις νομικές του αποφάσεις ο Χαλίφης Ομάρ;
– Έδειξαν οι σύντροφοι του Προφήτη αδικία κατά την εκλογή του Χαλίφη Οσμάν;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
