Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Οι υποχρεώσεις των γονέων απέναντι στο παιδί τους,
αν και ουσιαστικά ξεκινά μετά τη γέννηση, εκτείνεται μέχρι τη σύλληψη του παιδιού στη μήτρα, ακόμη και μέχρι την επιλογή της μέλλουσας μητέρας από τον πατέρα.
Ας προσπαθήσουμε να περιγράψουμε τις βασικές υποχρεώσεις που πρέπει να αναλάβει ο γονέας για το παιδί του τις πρώτες μέρες μετά τη γέννηση:
1. Προσευχή:
Η πρώτη πράξη που πρέπει να γίνει για ένα παιδί που έρχεται στον κόσμο είναι η προσευχή. Η προσευχή για να ζήσει το παιδί ως μουσουλμάνος, να περάσει τη ζωή του σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, να προστατευτεί από το κακό του διαβόλου και να γίνει ένα καλό παιδί, έχει μεγάλη σημασία τόσο για την επίγεια όσο και για την αιώνια ευτυχία του.
Σύμφωνα με την αφήγηση της Αίσα (ρα), όταν έφερναν νεογέννητα παιδιά, ο Αγγελιοφόρος του Θεού (σ.α.σ.) έκανε ευχές για καλοτυχία και ευλογία γι’ αυτά. Την ίδια συνήθεια συνέχισαν αργότερα και οι σύντροφοί του (σαχάμπα).
2. Ονοματοδοσία του παιδιού με την ανάγνωση του εζάν και του καμέτ στο αυτί του:
Αυτή η συνήθεια προέρχεται από τον ίδιο τον Προφήτη (ειρήνη ας είναι μαζί του). Σύμφωνα με όσα αναφέρονται στα Σουνάν του Τιρμιδί, όταν γεννήθηκε ο Χαζάν, ο Προφήτης έψαλε το αζάν στο δεξί του αυτί. (1)
Σύμφωνα με την αφήγηση του Χουσεΐν, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε τα εξής σχετικά με τη σοφία αυτών των εθίμων:
«Όποιος έχει παιδί και του ψιθυρίσει το αζάν στο δεξί αυτί και το καμέτ στο αριστερό, το παιδί αυτό δεν θα πάθει από την ασθένεια της υμμουσύβιαν (δεν θα το βλάψει το τζίνι).»
(2)
Η κλήση σε προσευχή (εζάν) και η προσευχή (καμέτ),
Είναι η πρώτη διδασκαλία πίστης που γίνεται σε ένα παιδί.
Διότι στο νόημα και στο περιεχόμενο του αζάν (της ισλαμικής κλήσης σε προσευχή)
Αναφώνηση του Αλλάχ, μονοθεϊσμός, προφητεία
και
προσευχή
όπως τα θεμελιώδη δόγματα της θρησκείας.
Κατά την επιλογή του ονόματος, πρέπει να δοθεί προσοχή στην επιλογή όμορφων, ισλαμικών ονομάτων για το παιδί. Σε αυτό το θέμα, ο Προφήτης μας (ειρήνη ας είναι μαζί του) έχει πολλές συμβουλές, προειδοποιήσεις και παραδείγματα. Η μετάφραση ενός από αυτά τα χαντίθ έχει ως εξής:
«Την ημέρα της Ανάστασης θα κληθείτε με τα ονόματά σας και τα ονόματα των πατέρων σας. Γι’ αυτό, δώστε στα παιδιά σας όμορφα ονόματα.»
(3)
Συνιστάται να δίνεται το όνομα του παιδιού το βράδυ της ημέρας που γεννιέται, αλλά μπορεί να αναβληθεί έως και την έβδομη ημέρα.
3. Η περιτομή του παιδιού:
Η περιτομή, όπως και η Σαχάδα, διακρίνει τον μουσουλμάνο από τον άπιστο και θεωρείται από ορισμένους μελετητές υποχρεωτική (βατζίμπ), ενώ από άλλους επιβεβλημένη (φαρζ). Όσον αφορά την ηλικία της περιτομής του παιδιού, αν και επιτρέπεται μέχρι την εφηβεία, η προτιμώμενη ηλικία είναι η έβδομη ημέρα από τη γέννηση.
4. Σφαγή θυσιαστικού ζώου και ξύρισμα της κεφαλής:
Η θυσία που σφάζεται με τη γέννηση ενός παιδιού ονομάζεται θυσία ακιχά. Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι μαζί του) συνέστησε σε όποιον αποκτούσε παιδί να σφάζει θυσία ακιχά. Η Φατιμά (η ευλογία του Θεού ας είναι μαζί της) έσφαξε από ένα κριάρι για τη γέννηση των παιδιών της, Χασάν, Χουσεΐν, Ζεϊνέπ και Ουμμουλσούμ. Αναφέρεται ότι η προτιμώμενη χρονική στιγμή για τη θυσία ακιχά είναι η έβδομη ημέρα.
Ορισμένοι μελετητές, ιδίως οι Χαναφίτες, θεωρούν την θυσία της ακιχά (αφιερωματική θυσία για τη γέννηση ενός παιδιού) επιθυμητή. Όποιος έχει τη δυνατότητα να την τελέσει, εκφράζει με αυτόν τον τρόπο την ευγνωμοσύνη του προς τον Θεό.
Σύμφωνα με την σουννέτ-ι σενιγιέ, συνιστάται την ημέρα της θυσίας του ακιχά να ξυρίζεται το κεφάλι του παιδιού και να δωρίζεται χρυσός ή ασήμι ίσο με το βάρος των κομμένων μαλλιών. Αναφέρεται επίσης ότι η Χαζρέτ Φατιμά (ρα) έκοβε τα μαλλιά των παιδιών της μετά τη γέννησή τους και δώριζε ασήμι ίσο με το βάρος τους.
Πρώτη Τροφή για Βρέφη (Ταχνίκ):
Είναι σουννέ (προφητική παράδοση) να δίνεις στο νεογέννητο κάτι γλυκό να μασήσει ή να το αλείψεις στα χείλη του. Είναι προτιμότερο να το κάνει ένας ενάρετος άνθρωπος. Μπορεί να γίνει με γλυκά όπως σταφίδες και ζάχαρη, αλλά είναι προτιμότερο και ευλογημένο να γίνει με χουρμάδες.
Η Αιša (η μητέρα των πιστών) λέει:
«Τα νεογέννητα παιδιά έφερναν στον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν). Εκείνος προσευχόταν για την ευλογία τους και έβαζε στο στόμα του παιδιού το χυμό από χουρμάδες που είχε μαλακώσει στο στόμα του.»
(Μουσλίμ: 2147)
Όπως φαίνεται, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) έδινε μεγάλη σημασία στην πρώτη τροφή που έπρεπε να λάβει το νεογέννητο, επιθυμώντας να είναι κάτι άλλο εκτός από το μητρικό γάλα. Πράγματι, διάφορες παραδόσεις αναφέρουν ότι αυτή η φροντίδα δεν περιοριζόταν μόνο στα εγγόνια του, αλλά αποτελούσε αρχή που εφαρμόζονταν σε όλα τα μουσουλμανικά παιδιά.
Αυτά είναι τα πρώτα καθήκοντα των γονέων απέναντι στα παιδιά που έρχονται στο νου. Για περισσότερες πληροφορίες επί του θέματος, μπορείτε να ανατρέξετε στο βιβλίο του Καθηγητή Δρ. Ιμπραήμ Τζάναν με τίτλο “Η Ανατροφή σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη”.
Πηγές:
(1) Τιρμίζι, Ενταχά:15.
(2) Φαϋζ αλ-Καντίρ, VI/237.
(3) Μπουχάρι, Εντέμπ: 108.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
