Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Μετάνοια
η λεξική σημασία της λέξης,
επιστρέφω
είναι.
Ο όρος, με θρησκευτική έννοια, αναφέρεται στην εγκατάλειψη μιας κακής κατάστασης που θεωρείται αμαρτωλή και στην επιστροφή σε μια κατάσταση που επαινείται από τη θρησκεία.
Είναι η στροφή προς τον Θεό.
Η μετάνοια έχει τρεις προϋποθέσεις:
Πρώτον:
Ειλικρινά να μετανιώνει για τα κακά που έχει κάνει μέχρι τώρα.
“Η μετάνοια είναι η μετάφραση της μετάνοιας.”
(Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ, I/376, 423)
Το ιερό χαντίθ υπογραμμίζει τη σημασία της μετάνοιας.
Δεύτερον:
Η σωστή αξιοποίηση του χρόνου που διαθέτει κανείς, δηλαδή η απομάκρυνση από τις δυσκολίες και η ενασχόληση με όμορφα πράγματα.
Τρίτον,
Η απόφαση/η οριστική απόφαση του μετανοούντος να μην επιστρέψει πλέον στις παλιές κακές πράξεις του. (βλ. Κουσειρί, Επιστολή, σελ. 91-94)
“Ο Αλλάχ αγαπά όσους μετανοούν και καθαρίζονται.”
(Αλ-Μπακάρα, 2:222)
Στο εδάφιο αυτό υπάρχει ένα σπουδαίο μήνυμα ελπίδας για όσους μετανοούν ειλικρινά.
Εύβη
Η λεξική σημασία της λέξης είναι: η κίνηση από ένα μέρος σε ένα άλλο, κατόπιν βούλησης. Ως όρος,
Εύβη
όπως η μετάνοια, είναι η εγκατάλειψη των αμαρτιών και η είσοδος στο δρόμο της υπακοής στον Θεό.
«Αν είστε καλοί άνθρωποι, ο Αλλάχ σίγουρα θα συγχωρήσει όσους μετανοούν/κάνουν μετάνοια.»
(Ισραήλ, 17/25)
Αυτή η έννοια γίνεται κατανοητή και από το εδάφιο που αναφέρεται παραπάνω.
Ινάμπε
Η λεξική σημασία της λέξης είναι: επιστροφή, επανάληψη -πολλαπλές φορές-, αναστροφή σε κάτι. Ως όρος, σημαίνει: ειλικρινής υποταγή στον Θεό, στροφή προς Αυτόν και μετάνοια. (Ισφαχάνι, λήμμα “NVB”).
«Ο Θεός καθοδηγεί στον ορθό δρόμο όσους ειλικρινά στρέφονται προς Αυτόν.»
(Ραδ, 13/27)
Από το εδάφιο αυτό, είναι δυνατόν να καταλάβουμε ότι η λέξη αυτή σημαίνει να στραφείς ειλικρινά προς τον Αλλάχ, να επιστρέψεις σε αυτόν.
Εξαγορά αμαρτιών
Η λεξική σημασία της λέξης είναι: να ζητάς συγχώρεση. Η ερμηνευτική σημασία είναι: να μετανιώνεις για τις κακές πράξεις σου και να ζητάς συγχώρεση από τον Θεό.
«Δοξάστε τον Κύριό σας με ύμνους και ζητήστε συγχώρεση από Αυτόν. Σίγουρα, Αυτός είναι ο Πολλών Συγχωρήσεων.»
(Νασρ, 110/3)
όπως φαίνεται στο εδάφιο που αναφέρεται παραπάνω,
Εξομολόγηση και μετάνοια
υπάρχει στενή σχέση μεταξύ τους. Γι’ αυτό και τα δύο έχουν ηχογραφηθεί μαζί.
Σύμφωνα με ορισμένους μελετητές:
Η μετάνοια έχει τρία μέρη:
Η αρχή είναι μετάνοια, η μέση είναι επιστροφή (προς τον Θεό), και το τέλος είναι αιώνιο.
(βλ. Κουσειρί, σ. 94).
Σύμφωνα με ορισμένους, η μετάνοια που γίνεται από φόβο για την Κόλαση ονομάζεται…
μετάνοια
είναι. Η μετάνοια που γίνεται με την επιθυμία του Παραδείσου ονομάζεται,
ιναβη
Είναι η μετάνοια που γίνεται χωρίς πόθο για τον παράδεισο και χωρίς φόβο για την κόλαση.
Εύβη
ό.π. (βλ. ανωτέρω).
Σύμφωνα με ορισμένους, η μετάνοια,
είναι χαρακτηριστικό των απλών πιστών.
«Ω πιστοί! Επιστρέψτε όλοι μαζί με μετάνοια στον Αλλάχ.»
(Νουρ, 24/31)
Αυτό το βλέπουμε στο στίχο που αναφέρεται παραπάνω.
Εν τω μεταξύ,
Η εγγύτητα με τον Θεό είναι χαρακτηριστικό των αγίων. Αυτό το βλέπουμε στο ακόλουθο στίχο.
«Και ο Παράδεισος θα πλησιάσει τους ευσεβείς. Δεν είναι μακριά. (Θα τους ειπωθεί:) “Αυτός είναι ο Παράδεισος που σας υποσχέθηκε. Για όποιον στραφεί προς τον Αλλάχ και τηρεί τις εντολές Του… Για όσους φοβούνται τον Ελεήμονα, αν και δεν Τον βλέπουν, και έρχονται με καρδιά που έχει στραφεί προς τον Αλλάχ.”»
(Κάφ, 50/31-33).
Ενώ η Εύα,
Είναι χαρακτηριστικό των προφητών. Πράγματι, στο Κοράνι, αυτό το χαρακτηριστικό αποδίδεται στον Προφήτη Ιώβ (α.σ.):
“Τι υπέροχος δούλος! Πράγματι, ήταν πάντοτε ένας άνθρωπος που “επέστρεφε” στον Θεό, ικετεύοντας και παρακαλώντας.”
(Σαντ, 38/44).
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
