Ποιες είναι οι διατάξεις της θρησκείας μας σχετικά με την αύξηση ή το κόψιμο του μουστακιού;

Αναφέρουν το χαντίθ “Όποιος αφήνει μουστάκι δεν είναι από εμάς” και αμέσως βγάζουν απόφαση “χαράμ”. Υπό ποιες προϋποθέσεις αποκτά ή μπορεί να αποκτήσει κάποιος το δικαίωμα να βγάζει αποφάσεις από ένα χαντίθ ή ένα στίχο του Κορανίου;

Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,

Χρησιμοποιείται στα Χαντίθ.


“δεν είναι από εμάς”


η έκφραση αναφέρεται περισσότερο σε εμάς, δηλαδή

“Δεν συνάδει με τις πρακτικές των Μουσουλμάνων”

Αυτό είναι το νόημά του. Είναι λάθος για όσους δεν έχουν το βαθμό του μουτζαχίντ να προσπαθούν να βγάλουν τέτοιες αποφάσεις από στίχους και χαντίθ. Ένας άνθρωπος σε αυτό το επίπεδο μπορεί να εκφράσει μόνο την άποψη της δικής του θρησκευτικής σχολής.

Ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν)

«Δέκα πράγματα ανήκουν στη φύση (είναι έθιμα που πρέπει να υπάρχουν από τη δημιουργία): το κούρεμα του μουστακιού, η διατήρηση της γενειάδας, η χρήση μισβάκ, το ρινικό πλύσιμο, το κόψιμο των νυχιών, το πλύσιμο ανάμεσα στα δάχτυλα, η καθαριότητα των μασχαλών, το ξύρισμα των γεννητικών οργάνων, η καθαριότητα μετά την ούρηση και η αποφυγή της διαρροής ούρων.»


(Μουσλίμ, Ταχάρε 56; Νεσαΐ, Ζινέτ 1)

είπε, και ένας από αυτούς ήταν

“κονταίνω το μουστάκι”

δήλωσε. Η διατήρηση του μουστακιού είναι ενάρετη πράξη, καθώς αποτελεί διατήρηση της φύσης (της δημιουργίας). Πράγματι, σύμφωνα με ορισμένους μελετητές του Ισλάμ, το ξύρισμα του μουστακιού είναι απεχθές. Τα χαντίθ σχετικά με το μουστάκι αφορούν το κούρεμά του. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) σε ένα χαντίθ που αναφέρει ο Τιρμίζι:

“Όποιος δεν κοντύνει το μουστάκι του, δεν είναι από εμάς.”


(Τιρμίζι, Εντέμπ, 6)

Διέταξε. Τα μουστάκια πρέπει να κοντύνουν, ώστε να φαίνεται το κόκκινο χρώμα του άνω χείλους.

Επομένως, οι μελετητές μας, λαμβάνοντας υπόψη όλα τα σχετικά ιερά χαντίθ, δηλώνουν ότι η διατήρηση της γενειάδας είναι σουνέτ (συνήθεια του Προφήτη), και ότι η κοπή της γενειάδας, εκτός εάν υπάρχει ανάγκη, είναι αποτρεπτικά απεχθής (μακρούχ).

Όσον αφορά το θέμα του μουστακιού

Πρωτίστως, ας σημειωθεί ότι η μουστάκι εξετάζεται σε συνδυασμό με το γένι. Από αυτή την άποψη, ένας μουσουλμάνος που έχει γένι δεν έχει πρόβλημα να ξυρίσει το μουστάκι του. Ωστόσο, για όσους δεν αφήνουν καθόλου γένι, είναι καλό να αφήνουν μουστάκι, αλλά αυτό πρέπει να είναι περιποιημένο και κοντό.

Οι ισλαμιστές μελετητές που δεν εγκρίνουν το μακρύ μουστάκι, έχουν διατυπώσει διαφορετικές απόψεις σχετικά με το αν είναι προτιμότερο να το κοντύνουν (τακσίρ) ή να το ξυρίσουν (χαλκ). Ο Ταχάβι, ενώ εγκρίνει το κόντυμα του μουστακιού, αναφέρει ότι ο Αμπού Χανίφ, ο Αμπού Γιουσούφ και ο Μουχάμμαντ υιοθετούν την ίδια άποψη, δηλαδή ότι το ξύρισμα είναι προτιμότερο.


Ορισμένα βιβλία Χαναφιτικού δικαίου

ενώ άλλοι λένε ότι το να κοντύνεις το μουστάκι είναι σουνά (πράξη που συνιστάται από τον Προφήτη Μωάμεθ) χωρίς να αναφέρουν κάποια διαφωνία, και

και το φρύδι χρησιμοποιείται ως μέτρο για το μήκος.

είναι.

Ιμάμ Μάλικ

Είναι υπέρ του να κοντύνουν το μουστάκι, αλλά θεωρεί το να το ξυρίζουν εντελώς ως μια μορφή βασανισμού (ακρωτηριασμού) και δηλώνει ότι όσοι το κάνουν πρέπει να τιμωρούνται. Από τους Σαφιίτες λογίους.

Ναβαβί

αναφέρει ότι θα ήταν σκόπιμο τα μουστάκια να μην ξυρίζονται, αλλά να κονταίνονται.

Σύμφωνα με τον Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ,

Δεν υπάρχει διαφορά ανάμεσα στο να κοντύνεις το μουστάκι σου και να το ξυρίσεις.

Οι διαφορετικές απόψεις που διατυπώνονται σχετικά με το κούρεμα ή το ξύρισμα του μουστακιού πηγάζουν από τα χαντίθ (προφητικά λόγια) και την ερμηνεία τους. Υπάρχουν χαντίθ που συνιστούν το κούρεμα, αλλά και χαντίθ που προτρέπουν στο ξύρισμα. Σε αυτά τα χαντίθ αναφέρεται…

“λαός”

Πολλοί μελετητές, ερμηνεύοντας τη λέξη ως “συντομεύω” ή “κόβω το υπερβολικό μέρος που ξεπερνά το χείλος”, και βασιζόμενοι στα χαντίθ που διατάσσουν τη συντομευση, δεν θεώρησαν σωστό το να ξυρίζεται εντελώς το μουστάκι.

Χαναφίτες,

Θεωρούσαν ότι η μακριά γενειάδα έκανε τον κάτοχό της να φαίνεται πιο επιβλητικός, γι’ αυτό και ενθάρρυναν όσους συμμετείχαν σε μάχες να αφήνουν γενειάδα, μάλιστα έλεγαν ότι ήταν ευκταίο.

(βλ. al-Bahru’r-raik-şamile-7/163; TDV İslam Ansiklopedisi, Bıyık md.)

Συμπερασματικά, μπορούμε να πούμε ότι:

Εάν έχεις αφήσει γένια, δεν υπάρχει θρησκευτική ένσταση στο να έχεις ή όχι μουστάκι. Εάν δεν έχεις γένια, είναι πιο κατάλληλο να αφήσεις μουστάκι.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:

– Ποια είναι η θρησκευτική άποψη για το ξύρισμα ή την αφήνωση της γενειάδας; Ποιες είναι οι θρησκευτικές διατάξεις σχετικά με τη γενειάδα και το μουστάκι, με τις αποδείξεις τους; Ποια είναι η σωστή μορφή της γενειάδας σύμφωνα με τη Σούννα;

Με χαιρετισμούς και ευχές…

Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις