– Τι σημαίνει να υποστηρίζεις αιρέσεις που βλάπτουν τη θρησκεία και ποιες είναι αυτές οι αιρέσεις;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Όπως είναι γνωστό, η εν λόγω φράση υπάρχει στο Risale-i Nur.
από τις “κεμπάιρ”, δηλαδή τις μεγάλες αμαρτίες
χρησιμοποιήθηκε κατά την αναφορά. Οι σχετικές εκφράσεις είναι οι εξής:
“Και στην επιστολή σας
‘επτά θανάσιμα αμαρτήματα’
Ρωτάτε. Τα μεγάλα αμαρτήματα είναι πολλά, αλλά τα επτά μεγαλύτερα αμαρτήματα, τα λεγόμενα «εφτά θανάσιμα αμαρτήματα», είναι τα εξής:
«Φόνος, μοιχεία, οινοποσία, διακοπή συγγενικών δεσμών (δηλαδή διακοπή της συγγένειας), τυχερά παιχνίδια, ψευδομαρτυρία, υποστήριξη αιρέσεων που βλάπτουν τη θρησκεία».
φορτηγό.”
(βλ. Παράρτημα Μπάρλα, σελ. 335)
– Στο Χαδις
“οι επτά θανάσιμες αμαρτίες”
έχει ως εξής:
(1) Η αποδοχή άλλων θεών εκτός από τον Αλλάχ, (2) η μαγεία, (3) η άδικη δολοφονία, (4) η κατάχρηση της περιουσίας ορφανού, (5) η τοκογλυφία, (6) η λιποταξία από τον πόλεμο, (7) η συκοφαντία αθώων γυναικών πιστών…
-ψευδώς
– να κατηγορείς κάποιον για μοιχεία.”
(Μουσλίμ, Πίστη, 145)
– Δεν πρέπει να θεωρηθεί ότι αυτό έρχεται σε αντίθεση με τα αυθεντικά χαντίθ. Διότι, σε διαφορετικά χαντίθ, η μεγαλύτερη αμαρτία και οι αμαρτίες που οδηγούν στην καταστροφή αναφέρονται ξεχωριστά. Για παράδειγμα, σε μια αφήγηση…
«Τα μεγαλύτερα αμαρτήματα»
στον τίτλο
«πολυθεϊσμός, ασέβεια προς τους γονείς, ψευδομαρτυρία»
τα εγκλήματα έχουν διαπραχθεί.
(βλ. Μουσλίμ, Πίστη, 143)
Στα Επιστολάρια, όμως, μόνο
«το μεγαλύτερο αμάρτημα»
ή
“καταστροφικός”
Δεν γίνεται λόγος για αμαρτίες γενικά, αλλά επιλέγονται επτά από αυτές τις αμαρτίες, οι οποίες όλες αναφέρονται σε αυθεντικά χαντίθ και στίχους του Κορανίου. Για παράδειγμα, το παραπάνω χαντίθ αναφέρει…
«ασέβεια προς τους γονείς, ψευδομαρτυρία»
εγκλήματα,
«μωβικάτ / καταστροφικά»
Δεν συγκαταλέγονται στις αμαρτίες. Ωστόσο, αναφέρονται στα Επιστολικά Κείμενα.
– Μπορεί να γίνει κατανοητή η σοφία της ανάδειξης των μεγάλων αμαρτιών που αναφέρονται στα Επιστολές, μελετώντας το μέγεθος της καταστροφής που προκαλούν στη ζωή των ατόμων και της κοινωνίας σε αυτή την εποχή.
– Οι αιρέσεις που βλάπτουν τη θρησκεία
Όσον αφορά τη διάγνωση, μπορούμε να τα μάθουμε από τα Επιστολές.
Για παράδειγμα:
«Και για τα εγκλήματά τους:»
– Το κλείσιμο των τεκέδων, των μονών και των μεντρεσέδων και
– Η αποδοχή της κοσμικότητας,
– Η αντικατάσταση των ισλαμικών αρχών με εθνικιστικές αρχές,
– Η χρήση καπέλου,
– Η κατάργηση της μαντίλας,
– Η αναγκαστική υιοθέτηση των λατινικών γραμμάτων αντί των αραβικών γραμμάτων του Κορανίου,
– Ανάγνωση του εζάν και του καμέτ στα Τουρκικά,
– Η κατάργηση των θρησκευτικών μαθημάτων στα σχολεία,
– Αναγνώριση στις γυναίκες κληρονομικών δικαιωμάτων και δικαιωμάτων ισοδύναμων με αυτά των ανδρών, και
– Οι κινήσεις ανατροπής, όπως η κατάργηση της πολυγαμίας, είναι καινοτομίες, πλάνες και αθεΐα.
Έγραψαν: “Όποιος λέει αυτό, είναι ένοχος για οπισθοδρόμηση.”
(βλ. Ακτίνες, σελ. 431-432)
– Όπως προκύπτει από την παραπάνω δήλωση, τα Δικαστήρια ανέφεραν ορισμένα άρθρα στα οποία ο Δάσκαλος Μπεντιουζζάμάν είχε αντιταχθεί και τα θεώρησαν ως έγκλημα. Ο Δάσκαλος, ωστόσο, θεώρησε ότι αυτά τα άρθρα…
«αιρετικές και επιβλαβείς για τη θρησκεία καινοτομίες»
είπε τα εξής:
«Ω, άσπλαχνη επιτροπή!
Εάν σε κάθε αιώνα;
– Του Ιερού Κορανίου, του θαυματουργού και εκφραστικού λόγου, που είναι ο ιερός και ουράνιος οδηγός τριακοσίων πενήντα εκατομμυρίων ανθρώπων, το πρόγραμμα όλης της ευτυχίας τους και ο ιερός θησαυρός της επίγειας και της μεταθανάτιας ζωής.
σεμνότητα/σεμνότης
και
κληρονομικότητα
και
πολυγαμία
και
zikrullah
και
διδασκαλία και διάδοση της θρησκευτικής επιστήμης
και
θρησκευτικών εθίμων
δεν επιδέχεται ερμηνείας όσον αφορά την προστασία τους
να αρνείται κανείς ρητά πολλές στίχους του Κορανίου
– Και να καταδικάσει όλους τους Ισλαμικούς νομοθέτες και τους γενικούς μουφτήδες.
εάν είναι δυνατόν
– Και αν καταφέρετε να καταργήσετε την παραγραφή, τις αθωωτικές αποφάσεις των πολλαπλών δικαστηρίων, τους νόμους περί αμνηστίας, την ιδιωτικότητα και το απόρρητο, την ελευθερία της συνείδησης και την ελευθερία της σκέψης, καθώς και την πνευματική και επιστημονική αντιπολίτευση από τη χώρα και τις κυβερνήσεις,
Κάντε με ένοχο με αυτά τα πράγματα.
Ή μήπως εσείς;
ένοχος εσχάτης προδοσίας ενώπιον του δικαστηρίου της αλήθειας, του δικαίου και της δικαιοσύνης
θα γίνετε.”
(βλ. Ακτίνες, σελ. 432)
– Από αυτή τη δήλωση του Δασκάλου, καταλαβαίνουμε:
«Οτιδήποτε έρχεται σε αντίθεση με το Κοράνι και τη Σούννα, καθώς και με τις ομόφωνα αποδεκτές ερμηνείες των ισλαμικών μελετητών, είναι επιβλαβείς καινοτομίες στη θρησκεία».
εισέρχεται.
– Καινοτομίες που δεν βλάπτουν τη θρησκεία:
Πρόκειται για πράγματα που δεν έρχονται σε αντίθεση με τις εντολές και τις απαγορεύσεις του Κορανίου και της Σούννας, αλλά δεν αναφέρονται ρητά σε αυτά. Ορισμένοι μελετητές τα ονομάζουν…
«όχι αίρεση»
ενώ μερικοί από αυτούς
“καλή αρχή”
είπαν.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
