Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Μοιχεύω,
είναι η σεξουαλική επαφή με γυναίκα εκτός γάμου ή παράνομα. Προέρχεται από το ρήμα “ζενά” στα αραβικά. Η λεξική και η ορολογική σημασία της μοιχείας είναι η ίδια. Δηλαδή:
είναι η σεξουαλική επαφή ενός άνδρα με μια γυναίκα χωρίς σύμβαση ή νόμιμη αιτία.
Ο άνδρας που διαπράττει μοιχεία ονομάζεται “ζανί”, ενώ η γυναίκα “ζανίγιε”.
Οι Χαναφίτες ορίζουν την μοιχεία, ως νομικό όρο, ως εξής:
Πρόκειται για την περίπτωση κατά την οποία ένας άνδρας, ο οποίος υπόκειται στις ισλαμικές διατάξεις, έρχεται σε σεξουαλική επαφή με μια ζωντανή γυναίκα που είναι σε ηλικία που μπορεί να προκαλέσει σεξουαλική επιθυμία, χωρίς να υπάρχει νόμιμος λόγος, όπως σύναψη γάμου ή καθεστώς σκλάβας, σε μια ισλαμική χώρα.
Πράξεις που δεν συνιστούν σεξουαλική συνεύρεση, αν και δεν είναι μοιχεία, αποτελούν πολύ σοβαρή αμαρτία.
Δεν επιτρέπεται σε έναν άνδρα και μια γυναίκα να αγγίζουν τα χέρια τους και να μένουν μόνοι χωρίς να είναι παντρεμένοι. Αφού το να κοιτάζει κανείς μια γυναίκα που δεν είναι συγγενής του είναι αμαρτία, το να την αγγίζει ή να της σφίγγει το χέρι είναι σίγουρα αμαρτία.
Οι γυναίκες που ορκίστηκαν πίστη στον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) είπαν:
“Ω Αγγελιοφόρε του Θεού, δεν κράτησες το χέρι μας όταν δίναμε όρκο πίστης.”
Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν)
“(Εγώ) δεν πιάνω το χέρι των γυναικών για να χαιρετηθώ.”
είπε (Αχμάντ μπιν Χανμπάλ, Νεσαΐ, Ιμπν Μάτζε). Η Αίσα (ρα) αναφέρει τα εξής σχετικά με την ορκωμοσία:
«Ορκίζομαι στον Θεό, το χέρι του Αγγελιοφόρου του Θεού δεν άγγιξε το χέρι καμιάς γυναίκας. Πήρε όρκο πίστης από αυτές μόνο με λόγια.»
(Μουσουλμάνος).
Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε σε ένα ιερό χαντίθ:
«Κάποιος από εσάς να τρυπηθεί με βελόνα στο κεφάλι είναι καλύτερο από το να αγγίξει γυναίκα που δεν του επιτρέπεται.»
Η ισλαμική θρησκεία δεν υποτιμά τη γυναίκα απαγορεύοντας το χέρι-χέρι. Αντίθετα, προστατεύει την τιμή της. Εμποδίζει όσους έχουν κακές προθέσεις να την αγγίξουν με πόθο. (Χαλίλ Γκιουνέντς, Φετφάδες για τα Σύγχρονα Ζητήματα ΙΙ. 170)
Είναι απαγορευμένο (χαράμ) για μια γυναίκα να αγγίξει το χέρι ενός ξένου άνδρα, εκτός αν υπάρχει ανάγκη. Συνεπώς, η χειραψία χωρίς ανάγκη εμπίπτει σε αυτή την απαγόρευση. Ένας ξένος άνδρας δεν μπορεί να χαιρετήσει μια ξένη γυναίκα με χειραψία, δεν μπορεί να αγγίξει το χέρι μιας γυναίκας με την οποία δεν έχει συγγένεια. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) προειδοποίησε ότι το να αγγίξεις το χέρι μιας ξένης γυναίκας είναι χειρότερο από το να αγγίξεις φωτιά, υποδεικνύοντας ότι όποιος αγγίξει το χέρι μιας γυναίκας με την οποία δεν έχει συγγένεια θα πιάσει φωτιά της κόλασης.
Αυτή η απαγόρευση ισχύει σε μεγαλύτερο βαθμό, ιδίως για τους νέους άνδρες και γυναίκες. Σε ό,τι αφορά τους ηλικιωμένους, των οποίων τα συναισθήματα έχουν ατονήσει, η απαγόρευση ισχύει σε μικρότερο βαθμό. Μάλιστα, έχει ειπωθεί ότι δεν υπάρχει πρόβλημα αν δύο ηλικιωμένοι άνδρες και γυναίκες (εφόσον τα συναισθήματά τους έχουν ατονήσει) ανταλλάξουν χειραψία. Γι’ αυτόν τον λόγο, επιτρέπεται να φιλούνται τα χέρια των ηλικιωμένων γυναικών. Η ηλικία τους, δηλαδή η απουσία συναισθημάτων, δικαιολογεί αυτήν την άδεια. Σε περίπτωση που κατά τη χειραψία ενός άνδρα με μια ξένη γυναίκα, αναζωπυρωθούν τα ερωτικά συναισθήματα, τότε τίθεται θέμα απαγόρευσης, μπορεί να προκύψει συγγένεια εξ αγχιστείας. Από αυτή την άποψη, πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί στις σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών. Διότι, η συναισθηματική διέγερση που μπορεί να προκληθεί από μια τέτοια περιττή χειραψία ή φίλημα του χεριού, το αισχρό συναίσθημα που μπορεί να προκληθεί για το αντίθετο φύλο, μπορεί να οδηγήσει σε απαγόρευση, η κόρη αυτής της γυναίκας μπορεί να καταστεί απαγορευμένη για αυτόν τον άνδρα. Η αποφυγή τέτοιων αμφίβολων καταστάσεων είναι η πιο υγιεινή λύση. Πρέπει να προσπαθούμε να αποφεύγουμε τέτοιες καταστάσεις όσο το δυνατόν περισσότερο και να μην δίνουμε αφορμή σε αμφιβολίες, αν προκλήθηκε ή όχι κάποιο αισχρό συναίσθημα.
Όπως όλοι γνωρίζουμε, το να σκέφτεσαι να παντρευτείς μια κοπέλα και να αρραβωνιαστείς δεν σημαίνει ότι θα παντρευτείς.
Γι’ αυτό, το να βγαίνει κανείς με την αρραβωνιαστικιά του και να μένει μόνος μαζί της είναι απολύτως απαγορευμένο και αποτελεί μεγάλη αμαρτία. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν):
«Όποιος μένει μόνος με μια γυναίκα, ο τρίτος ανάμεσά τους είναι ο διάβολος».
Έχουν πει: Πολλά ζευγάρια, όταν μένουν μόνοι σε απομονωμένα μέρη, αντιμετωπίζουν ανεπιθύμητες και παράνομες αρνητικές συνέπειες, με αποτέλεσμα τελικά να διαλύεται ο αρραβώνας για οποιονδήποτε λόγο. Αυτό που μένει πίσω είναι η αμαρτία και η ανηθικότητα. Γι’ αυτό, όσοι σκέφτονται τη θρησκεία, τον κόσμο και την τιμή τους, πρέπει να προσέχουν τέτοια παράνομα πράγματα. (1-el-Fıkh’ul-İslâmî ve Edilletuha, VII/25; Halil GÜNENÇ, Günümüz Meselelerine Fetvalar, II/112)
Κάποιος που έχει διαπράξει μοιχεία στο παρελθόν δεν υποχρεούται να το πει στον/στην σύζυγό του/της· δεν πρέπει να το πει, διότι θα προκαλέσει διχόνοια. Επειδή δεν το είπε, η σύζυγός του/της δεν του/της καθίσταται απαγορευμένη.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
